中國人「己所不欲，勿施於人」的錯誤人生觀與道德被動化，其論述本身，自古即有其侷限性，直到今日，終顯出其不足之處。

現今中國道德普遍低落，形成中國嚴重社會問題，不能完全怪罪是共產主義破產及共產黨造成，當然這二者有很大的責任，但是如同人會生病，必是先身體抵抗力不足，才造成病菌有機可乘。

中國繼承自儒家的孔孟思想「己所不欲，勿施於人」，思想過於被動，不如西方基督教思想樂觀、積極，是很顯而易見的，不管是從理論、思想上研究，或是東、西方社會的實證考據，都可以得到一樣的結果。

除非故意裝睡，或是裝瞎子、流氓，視而不見，那就自己去玩，各走各路了。

智慧之子，總以智慧為是。

以下節錄余杰部分文章:"寫作與信仰不能二分，必須俱進--台灣基督徒作家宋澤萊訪談 (中)"

那一天，我在國中的導師室閱讀聖經，座位旁邊的一位老師，是地方教會（也稱小群教會）的基督徒。地方教會是這些年來在台灣發展得很快的宗派之一。他轉頭過來跟我講：「宋老師，你這樣看聖經是沒有用的，雖然很認真，但抱着研究學術的心態看，永遠沒有辦法看懂。我問你一個問題，如果你能答對，就說明你全都讀懂了。」

我聽他說話的口吻，有點像我此前非常熟悉的那些禪宗公案，就回答說：「是什麼問題呢？不妨說給我聽聽。」

他問了一個看上去十分簡單的問題：「你信不信耶穌死而復活？」

我想，我看很多禪宗的書、神秘主義的書，裡面有很多人死而復活的故事。中國的古籍中也記載，有人在山中看到魏晉南北朝的人，人不死的可能絕對存在。我就回答說：「我大概可以相信有人死而復活，既然人都可以，耶穌是神，他死而復活當然更有可能。」

有一段時間，我專揀「四福音書」來看，四福音書就是耶穌的傳記，講的是耶穌是怎樣的人、怎樣的神。我從耶穌身上發現了愛——犧牲自己給別人，那是佛教中沒有的愛。由於愛人如己，耶穌為我們的罪而死，成為人類的贖罪祭。我知道，不論儒家或佛教，他們的道德來源都是「己所不欲，勿施於人」，能把握這個心法，就能了解自己該做的與不該做的，釋迦牟尼說這叫做「使自己通達到聖人殿堂的方法」，所以才有不「殺、盜、淫、妄……」等十種戒規，這些規定我還做得到。

但是耶穌不是這樣說，耶穌的心法是「你希望別人怎麼對待你，你就該怎麼對待別人」，也就是「己所欲，施於人」的道理，還說這是律法與先知的總綱，這就等於叫我們把自己完全犧牲掉，去成全別人。我有錢就必須把錢給別人，有飯就給別人吃，有衣服就給別人穿，有生命就為別人死。

這種犧牲不是隨便的人可以做到的，這就是天國的律法！我感到非常震驚，一直到現在，我還不敢說自己是耶穌的好信徒，因為我還做不到！這就勝過了儒家與佛教太多太多了！

我讀四福音書是很入迷的，完全相信其中的每一句話都是真的。不但相信耶穌死而復活，更發現聖靈降在我身上發生作用，我的身體的病痛被耶穌治癒了。我能相信聖經里耶穌的一切言語，也相信耶穌所有的各種奇蹟異能。

耶穌 (整部電影)

https://www.youtube.com/watch?v=oYd8q0hMYo0

耶穌受難記：「禰是我永遠的救主」

https://www.youtube.com/watch?v=P7PAnDl6uIU&list=RDP7PAnDl6uIU#t=6