在中國的歷史上，大多數朝代，只要經歷的時間足夠長，必有聖武的明君，卻也有糊塗的昏主；也必有嚴明有為的聖上，卻也有碌碌無為的君主，但能把聖武與糊塗、嚴明有為與碌碌無為集於一身的君主，大概只有唐明皇李隆基一人了。

李隆基二十歲之前，生活在奶奶武則天的治下，武奶奶廢中宗立睿宗，垂簾聽政，過了幾年，又廢睿宗，改國號，自稱天子；老來立嗣，經過激烈的思想鬥爭，又迎回昔日的中宗李顯。

總之，在武奶奶的治下，廣開告密之風，李氏一族，瓜田李下，不得不夾着尾巴做人。

李隆基雖少具才幹，也不得不斂其鋒芒，等待時機。

時機說來就來，潛龍在淵，一飛沖天，李隆基經過宮庭革命，剷除了異己，登上了大寶，君臨天下。

此時，公遠713年，改年號為開元，志存高遠，雄心畢露。

唐玄宗親賢臣遠小人，知人善任，前後以姚崇、宋璟、張九齡為相，政理天下，發展經濟，廣開言路，安頓邊防，威及蠻夷。

數十年間，在先人的基礎上，開創了政通人和，國泰民安的局面，迎來了歷史上獨一無二的開元盛世。

杜甫有詩云：

憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。

稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。

唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日），712年至756年在位。唐朝在位最久的皇帝，廟號“玄宗”，又因其諡號為“至道大聖大明孝皇帝”，故亦稱為唐明皇。清朝為避諱康熙皇帝之名“玄燁”，多稱其為唐明皇，另有尊號“開元聖文神武皇帝”。

然而，打江山易，守江山難，開盛世更難，守盛世則難上加難。

盛世好比山巔，立不住，那麼，向前或向後，向左或向右，都必然是走在下坡路上。

同時，唐明皇在安逸之中浸淫太久，

一是失志，沒有追求的動力與氣魄，二是失心，不再孜孜以求，查民情體民恤，三是失策，政治經濟人事，總出偏差，效果與願望總是相悖。

例如用人，此時已是親小人，遠賢臣，重用口蜜腹劍的李林甫，裙帶上位的妄人楊國忠和擁兵自重，早存異心的安祿山，四是失德，愛上了自己的兒媳婦楊玉環。

一曲《長生殿》，千年只一嘆！  

公元755年，天寶十四年，並不如唐玄宗所願，物華天寶，而是迎來了一場時長七八年的安史之亂。

雄厚如唐帝國，立馬從盛世轉為危卵，國祚迅速衰危，狼煙四起，生靈塗炭，民不聊生。

豈不說，安祿山史思明的叛亂區百姓如何苦不甚言，生不如死，單說皇統區，讀讀杜甫的《三吏》與《三別》，無不驚心動魄於戰爭之殘酷，百姓之悽苦，生活之艱危，生命如螻蟻！

“寂寞天寶後，園廬但蒿藜。我里百餘家，世亂各東西”！  

安史之亂是中國唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝將領安祿山與史思明向唐朝發動的戰爭，是同唐朝爭奪統治權的內戰，是唐由盛而衰的轉折點，也促使唐代開始出現藩鎮割據的局面。由於發起反唐的指揮官以安祿山與史思明二人為主，故事件被冠以安史之名。又由於其爆發於唐玄宗天寶年間，也稱天寶之亂。

安史之亂，不僅是唐玄宗時期的分水嶺，也是整個大唐王朝的分水嶺。

嶺那邊，日出東山，歌舞昇平，嶺這邊，日茖西山，民斷炊煙。

但無論是嶺那邊與嶺這邊，都有一個叫李隆基的玄宗皇上。

為什麼同是一個皇上，當政表現前後反差如許強烈？

<新唐書.>以為“敗於女子”“窮天下之欲不足為其樂，而溺其所甚愛，忘其所可戒，至於竄身失國而不悔。考其始終之異，其性習之相遠也至於如此。”

《舊唐書》以為“用人之失”“自天寶已還，小人道長。如山有朽壞，雖大必虧；木有蠹蟲，其榮易落。”

除了史書所言，還可以從唐明皇本人性情志趣入手，也是很有意思的一個點。

史書載唐明皇通詩歌、音律、舞蹈。多才多藝，是個文學青年與藝術家，詩人氣質比較濃郁。

他與楊玉環的愛情經歷，一見傾心，矢志不渝，馬嵬坡前，一朝天子，竟然保護不了自己的女人，不得不親眼目睹自己所愛的女人玉殞香消。他的愛情，從喜劇始到悲劇終，也就喻示了唐明皇的老年之悲景。

從他的愛情上，也可以看到他性格中詩性的一面，對待感情，濃郁深沉沉溺，開元前期的情感給了江山，後來的情感給了愛情，一心一意地愛上他的美人，又怎麼能全心全意地服務於他的江山。

他後來昏庸地用人，考其因緣，都可以追溯到他的愛戀，他的詩人與藝術家的氣質。 

楊玉環（公元719年－公元756年）：號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。

另一個原因，大概還可以從唐明皇的思想上來找，那就是他日益喜歡與推崇老子及道家學說。

唐初還是佛學獨大，經武則天提倡，從高宗時開始，道家後來居上，唐玄宗更是對道家情有獨鍾。這可以從他追求楊玉環手段中可以看出。

玄宗追玉環的手段與他的爺爺，即高宗李治追武則天的手法神似，或者可以說，他是偷學了他爺爺泡妞絕學了。

不過，高宗泡的是小媽，唐太宗的才人武則天，玄宗泡的是兒媳，兒子李賢的王妃楊玉環。

高宗的手段是讓武則天出家為尼，還俗後就成了他的武媚娘，玄宗的手段是讓楊玉環出家為道士，取了個法名為太真，還俗後成了他的楊貴妃。

先前尼姑勝，後來道士勝，可見，道家學說，在玄宗時代，氣焰正熾。

道家講的是無為清淨，這與從政積極進取，反差是極大的。

洪昇在《長生殿》開篇中說：“感金石，回天地。昭白日，垂青史。看臣忠子孝，總由情至。先聖不曾刪鄭、衛，吾儕取義翻宮、徵。借太真外傳譜新詞，情而已！”是的，一部唐明皇史，情而已！！