在重要歷史事件中出現的那些，曾經發揮過重要作用的人，都是名人嗎？那他們都有名字嗎？

在最普及的歷史演義小說《三國演義》裡，就有有名無姓的貂蟬，有姓無名的喬國老和大小喬，無名無姓的督郵。

這個督郵，就是被張飛綁到柱子上用鞭子抽的那個領導，這裡稱呼的就是他的官名而不是人名。

下面這三位歷史人物，在正兒八經的史書裡面是有記載的。不過，令人遺憾的是，他們沒有被歷史記下名姓，只剩下了一個職業稱謂！  

第一個人物，一語驚醒夢中人的老樵夫。

公元前301年，齊、韓、魏三國聯軍入侵楚國。雙方軍隊在沘水（bǐ）兩岸紮營，楚軍憑河死守。聯軍因為不知道河水的深淺，一直無法渡河，戰爭相持了有六個多月。兩軍僵持時，據說聯軍中有人聽到山上傳來一個樵夫看笑話般的吟唱，趕緊去請教。老樵夫很爽快地告訴他們，凡是沒有楚軍守衛的地方水就非常深，要是有楚軍守衛的地方水一定非常淺。一語道出天機，一言攻破天險。醒悟過來的聯軍，趨着夜色強攻，楚軍遭受重創。這次戰役因雙方都在河邊的沙灘上紮營列陣，史稱其為“垂沙之戰”。

第二個人物，化解齊國內部危機的採珠人。

大擺火牛陣的田單，因功高蓋主，引起了以齊襄王為首的一些人的不舒服。一天，齊襄王在宮內自言自語的時候，無意間說出了心裡話：“田單無所不用其極的收買人心，目的就是要圖謀他的王位，不早一點防範，恐怕就要來不及了。”

話說出口後，他就後悔了，這時的歷史記載出現的差異，有的說是在宮中，他身邊當時有一個侍從，人稱採珠人，他擔心採珠人是田單安插在自己身邊的心腹；有的說是在野外，看到山下有個人在串珠，就把他叫過來問聽到他的說話沒？採珠人出奇大膽的回答他，什麼都聽到了。

齊襄王試探性的又問採珠人，既然你什麼都聽到了，你認為我應該怎麼做？採珠人告訴齊襄王，要順水推舟化解困難，一方面，要大張旗鼓的嘉獎田單，讓人們認為田單做好事，那是因為齊王教導的好，他是在替齊王做好事；另一方面，大張旗鼓的懲處那些進讒中傷的人，證明齊王與田單的和睦，人們就會將對田單的感恩戴德轉移到齊王身上。

齊襄王不僅聽從的建議，還將表彰和賑濟工作向前推進了一步。《戰國策》載，齊國百姓都說：“田單之愛人，乃王之教澤也！”  

第三個人物，片言竟使被俘趙王歸的廝養人。

公元前209年，秦末農民起義軍將領武臣自立為趙王后，拒絕接受陳勝節制，開始與當時的燕軍爭地盤。

喜劇性的是這個趙王武臣在外出時，竟然被燕軍俘獲。燕軍想拿他脅迫趙軍割讓土地，趙軍拒絕，官方正式談判陷入了僵局。

這時候，趙軍中的一個廝養卒跑到燕將那裡，給他分析了一通趙軍內部形勢，說：“被你們抓住的這個趙王根本不值錢，他被抓後最高興的是張耳、陳餘，他們倆才是趙軍中真正的老大。他們倆人早都想稱王了，只是因為時機不成熟。現在趙地已經降服，他們明着好像是想要回趙王，實際是想借你們的手殺了趙王后能自立為王，然後再打着給趙王復仇的旗號來攻燕，燕國很快就會滅亡了。”

燕將信服，於是釋放了趙王武臣。  

這幾個人在歷史中是不是真的存在，是確實沒有呢還是當事人們不願意要這份功勞？

這些事件中，為什麼沒有出現謀臣辯士的身影，而要用老樵夫、採珠人、伙夫來指點迷津、智言勸諫、隻身求俘？

如果說他們真的是很無意的做出這些事情，那事情的結果確實無法讓人想像，他們出現在了應該出現的場合，隨後也像風一樣的消失了，為什麼就沒有了後續的故事呢？

這麼普通的身份，為什麼就沒有人來冒領他們的功勞……確實值得斟酌推敲。

1.這三個人的身份有可能是真實的。

山外有山，人上有人。他們可能是一些普通人，但絕不是一個凡人。從外在的身份上確實不能直接地看出個人的真實才智，誰都會有走背運的時候，絕大多數的能人異士開始時也都不是聲位顯赫。  

從老樵夫來講，他可能就是一個地地道道的樵夫，對當地的地形地貌情況很熟悉，尤其是對沘水的深淺位置很熟悉，是一個愛看熱鬧、愛說閒話、愛惹是非之人，一方面可能是無意識的戲說譏笑，無意中指點了聯軍；另一方面，可能就是故意的為了獲得利益，在重金厚禮引誘之下，說出了這個情況。  

從採珠人來講，他肯定不是普通的採珠人，否則怎麼能近得了齊襄王身，退一萬步來講，如果真的是普通的採珠人，那這個沒有一點城府和政治敏銳性的齊襄王確實也太親民了吧，不知道他到底想幹什麼，難道要拿上大喇叭，在胸口的白T恤上噴上類似於“田單，老子不怕你奪權”樣的圖案、字母或文字，在全國搞宣示性的巡遊嗎？  

從廝養卒來講，他的身份還是信賴的，能人不能及時被當做能人用的事情經常在發生，韓信不也曾經當過執戟郎，薛仁貴也當過伙頭軍，戰神白起也是從大頭兵一步步幹起來的，這個伙夫他抓住了時機，通過毛遂自薦方式，讓自己成就了一番功業。  

2.這三個人的出現又很值得懷疑。

內行看門道，外行看熱鬧。從老樵夫來看，為什麼這次兩軍對陣，沒有顯現多少機謀，就是在那一塊硬拼硬打，爭勇鬥狠？看到的血流成河，看到的是浮屍漂櫓。能看出兩軍對陣之焦點所在，應該不是平常人，因為這種交戰的地方，平常躲還來不及呢，怎麼還會去主動的湊上去看熱鬧，如果不是這兩支軍隊太有紳士和職業精神，那解釋就只能說明老樵夫就是一位隱士類的世外高人，借樵夫的身份，來為聯軍指點迷津，如《西遊記》中吟唱指點孫悟空到達靈台方寸山的樵夫，既解決了問題，又保護了自己。  

從採珠人來看，他可能就是一個托，或許是某位大臣或謀士教人裝扮的，或許是從眾多採珠人中精心挑選政審過的一個人。如果真是很隨意出現在齊襄王身邊的一個採珠人，那這種情況，確實讓現代的人無法想像齊襄王的安危到底能不能保障，那歷史中對齊襄王最後聰明仁慈的表現記載，肯定就是被美化和修改過的，他或許就是一個傀儡君王，他不這樣做還能怎麼樣？  

從廝養卒來看，他就是張耳和陳餘派去的以非官方名義表示官方意思的代表，這個廝養卒的水平不需要有多高，對形勢不需要有多清，只要他能表達清楚意思就行，他僅僅就是是給燕軍下最後通牒的人。看看武臣這個趙王之後的情況就很清楚了，第二年武臣就被部下李良殺了，之後張陳二人反目，緊跟着陳余擁立趙歇為趙王，再後來韓信殺陳趙，張耳被劉邦封為趙王。  

3.這三個人也不能排除被杜撰出來的可能。

有時有些話當事人自己是不能明說的，可他又很想讓人知道，那就得找藉口，就得借別人之口來說出自己的心事。這種情況對於我們這些平常人來講，當被別人問得啞口無言時，當實在找不出託詞時，當自己對自己發表的意見實在不好說是自己說的時，當自己想為說這話的人打掩護時，就會很自然地說，有人說什麼什麼，那誰誰說什麼什麼，而這個有人、誰誰到底是誰，對方肯定是問不出來的。當局者未必迷，旁觀者也未必清。如果說這些人不是主動隱世棄功的高人，不是那些很幸運的智者，那他們就可能是這段史實的記載者或傳說者們，為了掩蓋某種事實、推脫某種責任、出於某種動機、逃避某種不好的名聲，從而給事件中杜撰了這些個原本就不存在的人物，更是假借無名無姓的樵夫、伙夫、採珠人，隱瞞了出謀劃策的當事人。因為，他們還是留下了一些能引起人們疑心的蛛絲馬跡！  

不管怎麼說，在浩如煙海的史書記載中，像他們這樣的人物雖然很少，但畢竟還是出現了，所以顯得特別的稀缺，也給我們提供了可以自由遐想的空間。