編者/雲浩 

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，是中國古代最早一部敘事詳盡的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成。《左傳》記敘範圍起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年），主要記載了當時各國政治、經濟、文化、外交等方面的重大事件和有關言論的具體史實，以及天道、神明、預言與社會生活的各個方面，作者對凡是可以借鑑和勸誡的都進行記載。 

《左傳》中有許多名句警言宣揚傳統文化的道德理念，可以幫助人構築理解大法真相的文化和道德基礎，以下摘錄數則： 

1、君子之言，信而有徵。（《左傳•晤公八年》） 
[譯文]君子說的話，就要講信用，確鑿而有證驗。 

2、修己而不責人。（《左傳•閔公二年》） 
[譯文]提高自身的道德修養，而不苛責別人。 

3、從善如流。（《左傳•成公八年》） 
[譯文]形容聽取正確的意見及接受善意的規勸象流水那樣快而自然。 

4、敬，德之聚也。能敬必有德。（《左傳•僖公二十三年》） 
[譯文]敬是諸種美德的集中表現，能做到真誠而恭敬，必是有德之人。 

5、《周書》曰：“皇天無親，惟德是輔。”又曰：“黍稷非馨，明德惟馨。”（《左傳•僖公五年》） 
[譯文]《周書》中說：“上天對於人沒有親疏不同，只是有德的人上天才保佑他。”又說：“所謂芬芳，非黍稷之芳香遠揚，光明的德行才是芬芳遠聞。” 

6、樹德莫如滋，擊疾莫如盡。（《左傳•哀公元年》） 
[譯文]建樹德行越多越好，去除疾患要乾淨徹底。 

7、禍福無門，唯人所召。（《左傳•襄公二十三年》） 
[譯文]禍福沒有一定的門徑，都是人自己心念所感召來的。 

8、無德而祿，殃也。（《左傳•閔公二年》） 
[譯文]沒有道德而享受俸祿，就是禍害。 

9、多行不義必自斃。（《左傳•隱公元年》） 
[譯文]多幹壞事，一定會自取滅亡。 

10、臨患不忘國，忠也。（《左傳•昭公元年》） 
[譯文]面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現。 

11、儉，德之共也；侈，惡之大也。（《左傳•莊公二十四年》） 
[譯文]節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。 

12、棄德崇奸，禍之大者也。（《左傳•僖公二十四年》） 
[譯文]棄絕道德，存心奸詐，就要釀成大禍啊！告誡人們要講求道德，棄絕奸詐。 

13、宴安鴆毒，不可懷也。（《左傳•閔公元年》） 
[譯文]貪圖安逸享樂等於飲毒酒，不可懷戀。勸誡人們切不可沉湎於逸樂。 

14、信，國之寶也，民之所庇也。（《左傳•僖公二十五年》） 
[譯文]誠信可靠，乃立國之本，是老百姓得以生存的基礎。 

15、夫令名、德之輿也。德，國家之基也。（《左傳•襄公二十四年》） 
[譯文]所謂美名，是德行的具體表現而已。德，是國家（大治）的根基啊。 

16、國家之敗，由官邪也；官之失德，寵賂章也。（《左傳•桓公二年》） 
[譯文]國家的衰敗，常常是由於官吏邪惡不正、不走正道引起的；官吏喪失德行，常常是因上司的縱容包庇和賄賂風行的緣故。 

17、國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。（《左傳•哀公元年》） 
[譯文]國家的興盛，是因為看待百姓就象看待受傷者一樣關心愛護，這是國家的福德；國家的衰亡，是因為把百姓當作泥土草芥一樣微不足道，這是國家的災禍。 

18、過而不悛，亡之本也。（《左傳•襄公七年》） 
[譯文]有過錯而不改正，這是敗亡的根源。