作者：柳笛
他身長七尺，兩耳垂肩，雙手過膝，具君王之相；他寬和寡語，不露喜怒，專好結交天下豪傑，具君王之質。獻帝遇之，立即檢視宗族世譜，拜將封侯，尊奉他為“皇叔”；曹操遇之，贊他胸懷大志，腹有良謀，乃是“包藏宇宙之機、吞吐天地之志”的蓋世英雄。但命運似乎總在和他開着玩笑。

劉備自出山起，便過着顛沛流離的生活，輾轉周旋於各路諸侯之間，求得尺寸棲身之地，更不必說實現匡扶漢室、拯救黎民的夙願了。彼時，曹操奉天子以令不臣，統一北方；孫權繼承父兄之業，坐領江東。而在未來與他們三分天下的雄主劉備，尚依附劉表，寄居新野小城。他還頻遭側目與陷害，更發出髀肉復生、功業無望的悲嘆。

常言道：大難不死，必有後福。就在妨主的“的盧馬”載着劉備飛躍檀溪、助其化解生死大劫之後，劉備的際遇便逐漸出現轉機。首先是逃難後，劉備偶遇鶴髮童顏的水鏡先生，得知自己屢次受挫、志向難伸的原因所在。水鏡言道，劉備麾下雖然猛將如雲，惜無經綸濟世的王佐之才善加利用，將其力量發揮出來。喜得高士指點，劉備立志尋訪天下奇才，以安天下。

葛巾布袍踏歌來

就在劉備率部返回新野時，街市上忽然傳出高亢的歌聲：“天地反覆兮，火欲殂；大廈將崩兮，一木難扶。山谷有賢兮，欲投明主；明主求賢兮，卻不知吾。”此歌暗喻漢末世道，天地顛倒，大廈將傾，而且僅靠一人之力並不能力挽狂瀾。歌者繼而抒發拜投明主的心願，並以“明主不知吾”表達了懷才不遇的嘆息，以及對自身才華的自信。

思慕良才的心弦，當即被這積極入世的歌詞撥弄。劉備聽出了歌者輔佐明君的渴望，意識到這位葛巾布袍、皂絛烏履的男子或許就是自己尋找的高人。劉備遂下馬拜會，延請入府。歌者自述名為單福，因聽說劉備在招賢納士，有心投靠；因不敢冒昧造訪，便在城中高歌，希望引起他的注意。

單福還為劉備相看的盧，說此馬終究要妨一主人，不如送給仇家，待“妨主”一劫應驗之後再親自乘騎，便可無事。劉備聞言變色，責備單福“不教吾以正道，便教作利己妨人之事”。

單福則微笑致歉，因久聞劉備仁德，不知虛實，故用言語試探。他更舉新野民歌“新野牧，劉皇叔；自到此，民豐足”為例，盛讚他“仁德及人”，自己果然輔助明主。在言談之間，劉備亦認定單福就是自己苦苦尋求的王佐之才，立即拜其為軍師，請他訓練兵馬。

單福是個化名，劉備的軍師實為三國謀士徐庶。徐庶“長歌自薦”雖是小說家言，卻也依本事化來。《呂氏春秋》載，春秋的齊國大夫甯戚發跡之前，窮困潦倒無法拜謁齊桓公，因而替商旅駕車，在齊國城外過夜。恰逢桓公到郊外迎客，甯戚在車下餵牛，遂擊牛角而高歌，成功引起桓公注意而登上大夫之位，成為其重要的輔佐者。古時的寒門高士一身才幹，欲報效明主卻苦無門路，便以作歌言志的方式表達。此舉不僅維繫己身尊嚴，同時也能試探人主是否同懷求賢之心，真是含蓄而巧妙的“干謁之法”。

談笑間御虜破敵

憑藉非凡的談吐，徐庶驟然獲劉備重用，也很快有機會施展其過人的軍事才能，報答劉備。曹將曹仁、李典屯兵樊城，虎視荊襄，著呂曠、呂翔二將率兵五千，進攻新野。劉備獲知消息，即請徐庶商議。徐庶略無思忖，遂分派三路軍隊，出城迎擊曹軍前、中、後三路。交戰不多時，二呂皆被劉備大將刺中，翻身落馬而死，餘眾四散奔逃。

徐庶牛刀小試，遂擊潰曹軍，立下第一功。曹仁報仇心切，又與李典領兩萬五千兵馬，星夜渡河，意欲直搗新野。誰知徐庶料敵於先，早就提醒劉備，曹仁必起大軍來戰。這次，曹仁擺下“八門金鎖陣”，志在必得。而徐庶僅在城頭遙遙一望，便識破箇中玄機，使趙雲僅率五百士卒，便破其軍陣，大勝而歸。

曹仁仍不甘心，不顧李典苦勸，執意深夜劫寨。那時劉備、徐庶正於寨中議事，信風驟起，徐庶觀風而卜，便斷定曹仁會在當夜偷襲，並為劉備設謀定計。他派遣趙雲正面迎擊曹仁，張飛在其回營的必經之路上設伏，而關羽則襲其後方，攻占樊城，迫使其進退無路。曹仁逼近營寨時，先遇營寨起火，更無法與趙雲爭勝；他又領兵奔向北河，欲渡船而逃，又被張飛殺得措手不及；好不容易逃回樊城，卻不知駐地早已易主。一支軍隊出城會戰，為首者正是關羽，一聲高喝：“吾已取樊城多時矣！”令曹軍不戰而敗。

劉備羈旅半生，求賢得賢；徐庶尋主四方，用得其所。擊退曹仁一役，徐庶不過寥寥數語，便教曹軍丟城喪膽，棄甲曳兵而走。他的出現，正應水鏡先生之論，劉備的境遇也出現轉機。此時劉備帳下，兼備萬人敵與王佐才，文武相濟，開國基業何愁不定？

擺在徐庶面前的是一道無解的選擇題，是在道德與堅守中取捨的困境。（大紀元制）
擺在徐庶面前的是一道無解的選擇題，是在道德與堅守中取捨的困境。（大紀元製圖）
去留忠孝難兩全

徐庶一戰成名，卻也為名所累。曹仁、李典逃回許都的途中，打聽到因為劉備新得的軍師單福，才令他們中計大敗。他們將此事上報，引起了曹操對這位奇人異士的興趣。謀士程昱一聽，便知此人來歷，向曹操道出徐庶身世。待聽到他曾“折節向學，遍訪名師，嘗與司馬徽談論”時，曹操便問其才幹如何，程昱自言“十倍於昱”，教曹操好生惋惜，無緣招此賢士。

程昱知徐庶為人至孝，便想出了挾其母而召之的計策，先派人請徐母至許都，賺得筆跡，假作家書一封，勸他辭劉歸曹。程昱又差心腹尋找“單福”，將書信呈上。徐庶拆書覽讀，見“母親”言辭傷痛，筆調悲戚，一句“吾今命若懸絲，專望救援！”更是讓他肝腸寸斷，淚如泉湧。

以徐庶之智，只需冷靜分析，便能識別家書真偽。而且徐母深明大義，怎麼會勸兒子背叛主公，背負不忠不義的罵名？然而孝順的徐庶心繫老母安危，已經心亂如麻。即使母親沒有生命危險，他又怎會無動於衷，任由母親深陷敵營？

留在新野，效忠劉備，便是狠心棄母，是為不孝；奔赴許都，侍奉母親，便是變節負劉，是為不忠。擺在徐庶面前的是一道無解的選擇題，是在道德與堅守中取捨的困境。他的眼淚不僅為母親而流，更為左右為難的抉擇而流。最終，他以“百善孝為先”為由，艱難地做出決定，寧可離開明君劉備，也要確保母親周全。否則，淪為“不孝”的他又有何顏面繼續輔佐以仁義道德著稱的劉備呢？而離開劉備，雖然不能助他立身開國，但仗義睿智的徐庶自然也會用另一種方式為舊主盡忠。

做出了生命中最重要的選擇，徐庶便向劉備告罪辭行。劉備聞言大哭，他好不容易得到一位軍事天才，如何能捨得放他離去？但他更知道母子親情既是天性，也是人倫，只得忍痛應允，親自為他餞行。其間他的屬下孫乾也私下提議，苦留下徐庶，曹營到時難容徐母，一定會將她斬殺；到時徐庶便會一心留在新野對抗曹操，為母親報仇。

孫乾與程昱無二，都是利用徐庶至孝的一點，迫使他為己方效力，而他的計策更加狠毒，竟然置無辜的徐母性命於不顧。因而劉備當即回絕：“使人殺其母，而吾用其子，不仁也；留之不使去，以絕其子母之道，不義也。吾寧死，不為不仁不義之事。”分別時，劉備送賢千里，一程又一程不忍離去，徐庶心知前路無望，亦是泣涕如雨。

臨別前，徐庶道：“縱使曹操相逼，庶亦終身不設一謀。”他乃謀士，若不能出謀劃策，在戰場中一展身手，無異於懷抱利器而自毀前程。他甘願親手斬斷謀士生涯，做一個亂世中碌碌無為的“廢人”，只緣他的至孝，只緣他銘記劉備的知遇厚恩，不惜用一生來回報。之後，他又道破一件天機，向劉備舉薦一位絕代奇才。劉備雖然失去一位肱骨之臣，卻也有舍有得，結緣智謀天下第一的臥龍先生。

之後，劉備以摯誠打動大賢出山襄助，終於開創蜀國基業。而徐庶入曹營，母親為讓他安心事劉，後顧無憂，不惜自縊；他本人則始終默守當初的誓言，至死不獻一策。劉備、徐庶君臣，雖是萍水相逢，卻在短暫的故事裡生動演繹了古文化“忠孝仁義”的內涵，千百年來依舊迴蕩著感人至深的力量。@#

責任編輯：張憲義