《警察法》可不經公投而被共匪任意修改之時，法制就是個笑話 - 穆迪威武 [ 6890 bytes | 2017-01-01 ]
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未經公投而可任意立法改法，誰提這種法制，就操他八輩祖宗-法制社會非王法社會-[0bytes|2017-01-01]

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：《警察法》可不經公投而被共匪任意修改之時，法制就是個笑話
 發帖者：穆迪威武 (時間：2017-01-01 19:00:31)

 
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《警察法》可不經公投而被共匪任意修改之時，法制就是個笑話

民眾沒有動議權沒有知情權而喪失立法權的基礎，法制社會就是個狗屁

民眾為動議權知情權立法權而戰，是唯一的政治正確。

民眾為投票選個總統而鬥爭，卻不為公投立法權而起義，可以看盾現在的亞非拉國家的民選總統的民主國家的貪腐與民眾受肆意虐待，就知道，民眾沒有立法權而只有選總統的投票權，這樣的民主社會，同樣是個笑話，同樣是個狗屁。

這種法制社會，於民於眾來說，並非福音-雷洋案算個屁-[2891bytes|2017-01-01]

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這種法制社會，於民於眾來說，並非福音

發帖者：雷洋案算個屁 (時間：2017-01-01 01:26:04)

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秦國雖然是個是以一個強大的國家暴力機器為基礎法制社會，但這種法制社會，立法權並不在人民的手中(民眾掌握立法權的前提是掌握動議權與知情權)，這種法制社會，於民於眾來說，並非福音。因為這種法制社會，對於民眾來說，其福其禍的區別，無非是飼養場的雞鴨魚豬牛羊，與砧板上的雞鴨魚肉的區別

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回復《張楚副總 --- 吳叔》一文

功德無量、洪福齊天的吳廣

佛語說，救人一命，勝造七級浮屠。公元前209年，吳廣（吳叔）在大澤鄉，出於自己與九百多個戍卒的求生本能，向秦朝校尉捅出了第一劍，這應該是吳廣第一次殺人，也是吳廣最後一次殺人，因為，在這之前與之後，吳廣都不可能殺人。在這之前，吳廣不可能是命案在身之人，在這之後，吳廣更不用親自在戰場的火線上作戰殺人。在大澤鄉，陳勝吳廣的詐舉與義舉，直接的結果是那九百個戍卒包括陳勝吳廣自己在內，在起義之後，每活一天，就是賺了一天，並且讓這九百戍卒中的大部分多活幾百天，這種行為，確實功德無量，功德遠遠大於救一人一命。

至於陳勝吳廣起義之後，各路豪傑並起，戰亂紛爭，死很多人，這與陳勝吳廣並不是直接關聯，絕不能因此而苛責陳勝吳廣為此而不得求生。而後來的楚漢相爭，戰死了更多的人，這與陳勝吳廣更沒有關係了。陳勝吳廣仍然是因此而功德無量，而且洪福齊天。其洪福齊天，表現在美名久傳而至今不衰。

雖然吳廣在自己的努力之下，讓自己和九百多個戍卒多活了幾百天，但最後仍然被殺身亡，這是基督耶穌所謂的“以劍殺人者，必死於劍下”。但是，吳廣的死，與那位被吳廣殺死的秦朝校尉比起來，雖然都死於劍下，但確實是一個死得重於泰山，一個死得輕如鴻毛。

秦國雖然是個是以一個強大的國家暴力機器為基礎法制社會，但這種法制社會，立法權並不在人民的手中(民眾掌握立法權的前提是掌握動議權與知情權)，這種法制社會，於民於眾來說，並非福音。因為這種法制社會，對於民眾來說，其福其禍的區別，無非是飼養場的雞鴨魚豬牛羊，與砧板上的雞鴨魚肉的區別，難免是長沙王吳著的太傅賈誼所作的《過秦論》中所言的“仁義不施”，而且，對於秦國來說，這種“仁義不施”，不僅僅是表現在對於民眾，更表現在秦二世胡亥以及趙高對秦始皇兒女的仁義不施（趙高讓胡亥殺掉了秦始皇的二十二個兒女），更表現在對趙高的同僚們仁義不施，這種所謂的法制社會，必然被怨靈所怒，推動豪傑勃然而起。而吳廣那求生的一劍，捅開的，正是包括秦始皇的二十二個兒女在內的這些怨靈們早早設好的讓豪傑們魚貫而入的天門。

為了求得生命的延續，向這樣一個並未給民眾帶來福音的強力者勇敢地發起衝擊，並且成功地衝擊數次，並且延長自己的生命，哪怕只是延長了幾百天，也是死得重於泰山，總比向惡者屈膝並坐以待斃，要高貴得多，那樣只能死得輕於鴻毛。

可見，吳廣的大無畏行為，是一種無畏布施，是一種向天下萬眾播灑的無畏布施，是向天下大眾播灑了二千多年的布施，並且如此無畏布施，還要繼續下去，播灑一萬年，這種功德，確實無量無邊，遠遠勝於造七級浮屠，遠遠勝於捐出百千萬元造寺廟佛塔。

所以千古以來，無論是官方史冊，還是民間綠林，人們稱讚陳勝吳廣，人們對吳廣刺出的第一劍，稱頌不己。

佛家提倡三布施：財布施，法布施，無畏布施。儒家提倡三不朽：立德，立言，立功。吳廣以無畏布施之功德而獲不朽。吳廣雖未立言，但桃李無言，下自成蹊。吳廣之德，是生命之德，值得人們稱頌

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為什麼說邢所長構成故意殺人？

發帖者：6萬警察4千邢永瑞 (時間：2017-01-01 00:17:36)

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僅僅從豐臺檢察院的《不起訴決定書》描述的事實中就可以十分清楚的看出邢永瑞有故意殺人的動機。

在他第一次控制住雷後，《不起訴決定書》指出邢在車上情緒失控到違法猛抽雷的耳光。

這反映出邢此時對雷已經憤怒之極。邢憤怒的原因就是雷之前的反抗行為，而且這種反抗行為很可能曾經傷到邢的身體。不然邢作為深受黨教育多年的副所長不會愚蠢到違法抽打已被控制的雷。這種行為表示邢當時已經憤怒之極，情緒嚴重失控。這對他此後的行為埋下了伏筆。

此後，雷在遭受到邢的違法報復性抽打後，因為擔心自己遭受進一步傷害，被迫再次反抗並逃跑。不難想象出，邢此時的情緒必將進一步失控。果然，當邢再次控制住雷以後，就發生了鎖喉、踩頭頸等可以致人死亡的行為。

更令人髮指的是，《不起訴決定書》描述邢永瑞明知雷已經停止呼吸仍然拒絕施救，這充分表明了他有致死雷的故意。是典型的故意殺人的表現。這也是今天絕大多數老百姓憤怒的根本原因。

豐臺檢察院的《不起訴決定書》對這樣的事實已經調查得非常清楚，卻不以故意傷人致死罪立案，而以玩忽職守罪立案，本已經是非常偏向邢永瑞了。

可是目前看來，警方還是不滿意檢方的大事化小的做法，逼檢方撤銷起訴由於豐臺檢察院不是昌平檢察院，拒絕為警方背黑鍋，於是就在《不起訴決定書》中羅列了大量必須起訴的事實和理由後宣布不起訴。把皮球踢給了受害人的刑事自訴。

受害人的刑事自訴法院是必須受理的。如果邢永瑞不上訴，就說明他默認《不起訴決定書》中列明的這些事實，對受害人的刑事自訴有利。如果上訴《不起訴決定》又幾乎是不可能的。

現在就看受害人雷的家屬怎麼做了。如果決定自訴，那此事翻盤成功的可能性應該大於70%。

如果法院駁回自訴，那警方雖然會有面子，但是，就站到人民的對立面了。

有人說，如果判邢有罪，會有4千警察辭職。我看，在北京的6萬警察中起碼有4千邢永瑞之流，把他們清除出警察隊伍，對於純潔警察隊伍有莫大的好處。只可惜，這些都是騙人的鬼話，這些人多數是開後門擠進警察隊伍的，靠抓嫖不知道得了多少好處，怎麼會捨得離開呢？你想都別想！這些人辭職後，除非去干黑社會，否則連飯碗都找不到。而且他們才幾千人，後面起碼還有幾萬協警等着遞補呢！今天可以擔心沒有人干髒活，決不用擔心沒人幹警察！