雍正八年（1730年）五月初七日

奉上諭：

        朕因怡親王仙逝，心中悲痛，雖強自排遣而飲食俱覺無味，寢臥皆不能安。蓋王之事朕，誠敬忠愛之心八年如一日，自古以來無此公忠體國之賢王，則朕所以待王之禮亦應在常理之外，今朕素服一月，以稍展思慕不釋之情。此一月之內，朕既素服，則在廷諸臣遇朝服之期，亦著仍穿常服，一切宴會俱不必行。凡朕加恩於王之處，皆不足以酬王之碩德豐功，而在朝之諸王大臣官員等受國家之恩，必念國家失此賢王同深悲痛，但其中胸懷嫉妒之心天良喪盡之輩，或本屬憸邪之人，意欲肆志妄行，又不然則冥頑無知良奸莫辯者，皆不足與諭也。昨朕親臨奠之時，見滿漢文武諸臣悲切之狀，人有同感，朕心甚慰，亦見王之素行感人者深也。

雍正八年（1730年）五月初九日

奉上諭：

        怡親王忠孝性誠，端方清直，當年事我聖祖皇考，敬謹恪恭，克盡子臣之道，深蒙皇考慈愛，而王慎密有加，小心安分，此中外所共知者。

        迨朕御極之初，命王總理事務，王夙夜不懈，公而忘私，精白一心，無欺無隱，其殫竭忠誠，贊襄於密勿之地者，八年有如一日。至於軍務機宜，度支出納，興修水利，督領禁軍，凡宮中府中，事無巨細，皆王一人經畫料理，無不精詳妥協，符合朕心，無煩朕之指示。其有關吏治民生之利弊，有聞必奏，每語必詳，而為國家保護善類，培養人才，一片篤摯真切之念，行於寤寐。王之懿德美行，從不欲表著於人，而人亦無從盡知之。朕即知王最深，而亦口不能宣，筆不能述。是以，雍正四年，特書“忠敬誠直勤慎廉明”八字以賜，彼時降旨，朕深知王之德，洞悉王之心，覺此八字是不能盡王之美善，不過就王之事朕之大端而言耳。蓋王實能佐朕治安天下，朕實賴王翼贊昇平，遍觀自古史冊所載賢王懿戚，從未有可與王比倫者，且王居心之和平公正，行事之寬厚仁慈，皆足以遐齡而綿壽算，豈意王遽舍朕而溘然長逝耶！

       自去年冬月，王抱病以來，朕縈於懷，無刻稍釋，商榷醫藥，默禱神祗，以翼沉疴頓起，乃今醫藥罔效，祈禱不靈，豈朕有獲罪於上天皇考之處，而奪我忠誠輔弼之賢王若此之速耶！

        王抱恙時，居住交輝園，與圓明園相近，朕間欲親往看視，王再三懇辭，而於一旬半月之間，必力疾入圓明園與朕相見，及王病勢漸加，力不能支，惟恐朕心憂煩，則稱交輝園乃起病之所，暫且移避，遂養疾於西山，無非意欲與圓明園相遠，令朕不深悉其病狀，可以安慰朕心也。乃王回城中府第，朕以祈雨回宮，前月得雨之後，王屢次奏請朕幸圓明園，是王但恐以病狀煩勞朕心，而於己身之生死全不計及也。及聞病勢沉篤，朕方欲命駕臨視，乃王聞之，即脫塵而去，蓋王不欲以永訣傷朕之懷，是以顯此剛決之相，其於去留之際，明白超脫若此，在王成一忠孝正直，賢智慧覺之全人，而朕頓失此柱石賢弟，感痛悲哀何能自已耶！

        王之德行功績，難以枚舉，即如輔政之初，阿其那包藏禍心，擾亂國是；隆科多作威作福，攬事招權，實賴王一人挺然獨立於其中，鎮靜方剛之氣，俾奸宄不得肆其志。又於青海背叛之時，年羹堯隆科多領兵進剿，而隆科多以私人之怨年羹堯之故，百計阻撓，不顧軍國之重務。王在朕前力言，此番軍旅之事，即以委任年羹堯，應聽其得盡專閫之道，方能速奏朕功。朕從王言，而隆科多不能從中掣肘，於是青海旋即蕩平。

        又如果親王在皇考時，朕不知其居心，間其亦被阿其那引誘入黨，即朕御極後，隆科多奏云：聖祖皇帝賓天之日，臣先回京城，果親王在內值班，聞大事出，與臣遇於西直門大街，告以聖上詔登大位之言，果親王神色乖張，有類瘋狂。聞其奔回邸第，並未在宮迎駕伺候等語。朕聞之甚覺疑訝，是以差往陵寢處暫住以遠之。怡親王在朕前極稱果親王居心端方，乃忠君親上深明大義之人，力為保奏，朕因王言，特加任用，果親王之和平歷練，臨事通達，雖不及怡親王，而公忠為國，誠敬不欺之忱，皎然可矢天日，是朕之任用果親王者，實賴王之陳奏也，似此密陳輔助，為廷臣所不知者甚多。

        王之功在社稷者大矣，從來豐勛偉烈，必膺國家崇報之盛典，惟王為聖祖皇考之令子，為我朝列祖之功臣，允宜配享太廟，列於從前建立大功諸王之次庶，與王之功德相副，且可上慰列祖皇考在天之靈，而朕思念悲切之哀，亦可稍解於萬一矣，其餘一切恩恤典禮，該部會同大學士、九卿悉心詳察，從優定議俱奏。