騎士的理想價值觀和道德標準造就了很高的個人優越感，由此設立的嚴謹的行為規範，更是維護了人格的高尚和群體的榮譽。

    騎士身份的優越感是和道德優越感緊密聯繫在一起的（話外1），當他們道德受到質疑，他們的優越感便會坍塌，嚴重時甚至會失去騎士的身份。換言之，騎士的身份必須和道德相稱，才具有實在的意義和說服力。

    自律是對自我要求的理想價值時時警醒進而修正的行為, 騎士把這種要求加諸於一種自覺的訓練，養成自省的習慣。自律是保障道德優越感的一種自我約束，宗教原則的約束力是最公義的，所以騎士的行為準則是建立在宗教原則的基礎之上。

    古老騎士家族的精神在西方文明中最直接的傳承便是軍人。騎士內在的思維方式，外在的視聽言行，順理成章地成為西方文明的軍事遺產。西方軍校所有的校規幾乎都是秉志着勇敢，忠誠，謙遜，自律，崇尚榮譽，憐憫弱者，誠實公正的原則，和騎士的行為準則一脈相承。

    男人的勇敢最初是基於人類保護婦孺的本能。鐵塔尼號沉沒時，最先救助的是婦女和兒童，這是西方文化里一個很突出的性格特徵。這其實也契合了人類最基本生物學方面的規律，女人和孩子是生命體延續的希望，是物種生存的根本。（話外2）

    勇敢對於軍人是一個最重要的品質。勇敢凝聚着勇氣、智慧和意志力，蘊含着不畏避危險不推諉責任的膽識和魄力。責任則是對一種理念一個群體的服務和獻身精神。我們無數次聽到“為上帝而戰”，“為正義而戰”，“為自由而戰”的誓言。

    勇敢是失敗時不放棄自己的理念，勝利時保持着理性的控制力。（話外3）。

    勇敢不意味着殘忍。騎士原則是“仁慈地對待弱者。勇敢地面對強敵。毫無保留地對抗罪人。為無法戰鬥者而戰。幫助那些需要我幫助的人。不傷害婦孺”。麥克阿瑟將軍曾說過，勇敢是“在誠實的失敗中毫不氣餒，在勝利中仍保持謙虛溫和。“勇敢但絕不殘忍”，“給於請求寬恕者以寬恕”， 是對自己處於優勢一方時表現的仁慈。寬待俘虜是西方軍事文化里非常重要的原則。這在東方文化里是沒有的。在東方，歷史上發生過趙國被坑殺四十萬人，蒙古帝國的血腥屠城，日本軍國主義的野蠻暴行。除此之外，二戰時蘇軍攻占柏林之後，看到很多搖着白旗投降的軍人和平民，仍然殘忍地殺害他們。這些都是這種欺凌弱者的行為習慣。這也是為什麼德國人更願意向美軍和英軍投降的原因。

    軍人最崇尚榮譽。美國軍校校規都有自己的榮譽準則。榮譽感是西方軍人不可或缺的的精神實質。榮譽感並不僅僅表現在戰功上的赫赫威名，而是對尊嚴的維護。榮譽感是有所為有所不為的理性原則。

     這裡舉兩個二戰期間的例子。

    太平洋大海戰期間，中途島戰役之後，尼米茲海軍上將截獲一條情報，山本五十六會飛往臘包耳島去慰問士兵。尼米茲將軍認為這是獵殺這個戰爭狂人的絕佳機會，並請示華盛頓，羅斯福總統召開參謀長聯席會議，海軍部長諾克斯反對刺殺，覺得這是極不光彩的行動，有悖於西方軍人的騎士原則，應該聽聽隨軍主教的意見。海軍作戰部長金上將卻認為，山本是個十惡不赦的惡魔和賭徒，他的存在會造成大規模的死亡（包括日本人），這次絕對不能放他。最後羅斯福總統下令，獵殺山本。 從這個事件看出西方軍事文化里榮譽感的約束力。 （話外4）

    另一個例子便是二戰結束前的最後一幕，原子彈轟炸廣島長崎。對於這個決議，華盛頓也是定奪良久，戰後也有很多爭議。但了解二戰的人都應該知道這是在哪種情況下做出的不得已選擇。

太平洋海戰實在是打得非常艱辛，日本武士道精神讓日本軍人都是採取自殺性的極端策略，他們把投降看做可恥的事，是對天皇的背叛，所以他們寧願自殺也不投降。 這造成美軍非常大的傷亡。

    塔拉瓦島的戰役，日軍4200個人，只有17個人被生擒。日軍這種不可能投降的決心，使得美軍每進攻一寸土地都要付出極大的傷亡。尼米茲將軍希望儘量避免這樣的血戰，所以他派出大量飛機進行轟炸，但日軍則以自殺式攻擊回敬。他們的極端手段，是組織了自殺部隊神風隊，以日本武士道寧願戰死也不苟活的精神，開着飛機直接撞擊美國艦隊，和人肉炸彈一般。

    塞班島戰役，三萬兩千日軍幾乎全部喪命，三千名美軍也陣亡。馬拉尼亞為期一個月的戰役同樣慘烈，日軍深信，只要採取令人膽寒的駭人手段，美國人就會被嚇得無心再戰，進而被迫放棄。 他們清楚表明，任何想要進攻日本本土的行動，都將陪上美國人的獻血，這給美軍帶來很頭痛的問題，要怎麼樣才能打敗日本同時避免美軍嚴重傷亡。

    硫磺島戰役，尼米茲將軍為了減少傷亡，先大規模轟炸，然後海軍陸戰隊才登陸。但島上的戰鬥依然十分艱苦。日軍旋風式的火力鋪天蓋地，他們從遍布島上的隧道和洞穴，開火猛攻，美軍幾乎是一寸寸推進。這一個小小的島嶼，2萬2千日軍只有200人生擒，其他都戰死，美軍也近7千名陸戰隊員喪命。受傷人數達1萬八千千人。

    美軍研究的策略是先拿下離日本本土很近的島嶼，以便於大規模的戰略轟炸。其實美軍始終希望以這種”戰略轟炸” 威懾方式迫使日軍投降，而不是一次次的血戰。他們謹慎的選擇轟炸目標，摧毀日本的工業和基礎設施，癱瘓他們發動戰爭的能力。這項戰略自42年起，一直被實施。從開始的自成都長距離的轟炸，到越來越近的太平洋島嶼飛至日本本土的轟炸, 最後，距離日本本土最近的硫磺島拿下，美軍幾乎每隔一天就有500架飛機轟炸日本本土。然而，面對這麼慘烈的損害，以及駭人的傷亡人數，日本人沒有表現出任何動搖的跡象，事到如今，美國人才明白，戰略轟炸不足以擊敗日本，看來全面入侵日本本土在所難免。

    美軍指揮部把下一個目標定位沖繩島。島上有12萬日軍。 轟炸持續一個星期，然而，登陸後的激戰依然是慘烈的。 每每攻克一個防線，日軍就退回下一個，攻克每一道防線都傷亡慘重。同時神攻隊開始向沖繩島海面美軍發起攻擊。日本海軍受命奮戰到死，他們的宗旨是儘可能擊沉更多美國艦艇。美軍最後終於擊潰日軍，日軍最高指揮官切腹自殺。沖繩島戰役，10萬日軍和4萬平民喪命。美軍折損1萬五千士兵。

    現在美軍面臨一個抉擇，除非能找到其他代替方案，否則任何入侵日本本土的行動，都將賠上千萬美軍士兵的性命。日本絕不會在任何戰略轟炸下投降，即便他們知道他們已經輸定了。沖繩島一戰清清楚楚地向美軍警示，如果美軍入侵日本本土，勢必付出更為慘痛的代價。日本有一百萬士兵負責防衛本土，五千架戰機，還有大量平民自願軍也會發動大規模自殺攻擊，這樣的血戰，估計賠上25萬美軍的生命。美國終於明白他們面臨的是什麼樣的敵人。常規的戰略轟炸絕對不能一勞永逸的瓦解日本的戰鬥意志，必須採取極端措施了。

    1945年九月，杜魯門終於批准並下令儘快實施“曼哈頓計劃”。鈾彈“小男孩”和 鈽彈“胖子”被運往馬里亞納群島。1945年8月7號8點5分，廣島的晴空上投下了“小男孩”，四萬人瞬間蒸發。幾個小時之後，杜魯門向全世界介紹了這種炸彈，也對日本發出最後通牒，“不要有半點遲疑，否則，我們將徹底摧毀日本發動戰爭的能力，毀滅的力量將從空中如雨點般傾瀉而下，這種武器的威力是地球上前所未有的”。

    日本沒有任何回應。兩天之後，“胖子”被投擲在日本主要的軍事港口長崎，鈽彈的威力更大，瞬間5萬人死亡。

    日本政府這次終於認清事實，他們面臨的是一個聞所未聞的新型恐怖武器。美國人在等待：“兩次原子彈的轟炸，能不能逼日本投降”？答案是沒有。

    8/14， 杜魯門政府傳話表示，“日本的天皇制度可以繼續維持，前提是天皇同意接受同盟國最高統帥的命令”。在這樣的許諾之下，天皇裕仁終於下令戰爭內閣投降。當天，杜魯門宣布日本無條件投降。兩個星期之後美軍進駐日本。。。

    美軍在占有絕對優勢的情況下，盡力減少美軍的傷亡，也減少對日本平民的傷害，這是一種慈悲，也就是騎士精神中的“勇敢但絕不殘忍”，由於日本武士道精神是不容他們在任何情況下投降，前面無數次“戰略轟炸”都無法奏效，只能用一種威力極大的武器震懾日本，目的是為了儘快結束殺戮。 顯然，即便是這樣，日本也沒有立刻投降。 美國最後不得不“放軟”姿態，承諾維護他們“天皇”的尊嚴，保持他們的“天皇”制度，這才“軟硬兼施地”迫使日本投降。而天皇的命令則是讓“內閣，忍人所不能忍”，對他們造成的災難，包括自己民族的大規模死亡，完全有任何懺悔，而僅僅是對他們的投降感到恥辱。美軍注重的是要摧毀日本發動戰爭的能力，而不是殺戮。而日軍的“駭人”策略是自殺式的同歸於盡，以最大的可能殺戮。這就是騎士精神和武士道精神的區別。

    一個在緬甸作戰的美國將軍說過，日軍在戰爭中表現的極端殘忍，是一種精神上的懦弱，而絕不是勇氣。

    待續。。。

    註：下一篇將涉略西方軍人和中國農民軍以及和青年遠征軍的的比較，（三河古鎮裡寫了一點，也是我寫騎士系列的初衷），騎士與日本武士的比較， 騎士與魏晉名士的比較，騎士和元明清武俠小說中俠士的比較。。

    話外1，這和咱們文化是完全不同，咱們文化，身份優越感是建立在除道德優越感以外的所有優越感，比如地域優越感，權勢優越感，家境優越感，財富優越感，等等等等

    話外2： 中國文化里，女人卻往往是作為犧牲品的。

    話外3：麥克阿瑟在菲律賓戰役初次失敗時許諾“我們會回來的”，給了菲律賓人民無限的希望。

    話外4：中國文化里，捉賊先捉王幾乎是天經地義，哪有什麼光彩不光彩之顧慮。

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