神傳文化之中國歷史正述

堯舜禹被稱作古代的三聖王。神人共在的聖王時代是華夏神傳文明中一個令人心嚮往之的時代。上古三代夏商周繼唐堯、虞舜之後而起，其中夏朝便是由聖王大禹所開創。在這一章中我們所要講述的，正是這上古三代中的第一朝：夏朝。

堯舜時，滔天的洪水泛濫。在覆蓋中原大地的洪水中，出生了一位具大神通和大德行的巨人。在他的帶領下，華夏民族、夷族各地的部落攜手劈山移石，直到洪水一寸寸消退，神州大地上有了疆界和秩序。

這位巨人就是大禹。他劈山闢地，命名山川，留下了諸多神話和傳奇，為後人稱頌。經歷十三年，大禹治水大功告成，舜帝封禹於夏地（今山西），是為夏國。在洪水消歇的神州大地上，誕生了千萬部落共宗一位盟主的王朝：夏朝，在堯舜聖王之治的邦國基石上奠定了敬天知命的文明秩序、初具規模的禮樂典章和人文成就。

從禪讓到“家天下”

大禹駕崩後，各諸侯方國推舉帝禹的兒子啟為君王，開創了“父死子繼，兄終弟及”的家天下格局。從此，華夏歷史從禪讓走上了世襲制度。

由於古史湮沒，今天我們所知道的夏朝歷史只有一個大概的輪廓。後人所熟悉的夏後啟賓天得天樂、太康失國、少康中興、亡國之君夏桀這些夏代諸帝王所住時代的成住壞滅，都在日後五千年華夏文明中不斷變化演繹著，只是在夏朝，這些主旋律更有一種質樸的況味。

相對於商代的尊神、周代的尚禮，“夏道遵命”更具有上古的古樸和虔敬。在夏朝，禮樂、倫常、德治、百官、刑法、曆法、舟車等建制一一成形，加上更多的發明創造，從黃帝堯舜一脈相承的華夏文明逐漸步入成熟。

夏朝與三皇五帝時代一脈相承，展現的神傳文明叫人驚艷。讓我們遙想一下這距今四千多年的、大禹締造的時代：夏朝的顏色尚黑，馬車已有等級之分，依據車輿、旌旗來區別，而貴族所穿的衣裳也分成五等（五服）。代表中華民族的“華夏”之“夏”即從夏朝而來：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”（《春秋左傳正義》）上古時代，展現在臣服納貢的各部落方國面前的夏朝正是這文質彬彬、華彩斐然的形象。

隨着上一世紀考古的發現，湮沒在時間中的夏代越來越立體。河南偃師二里頭出土的宮殿形制碩大，王城的水道設施、青銅黑陶的作坊也都分工井然，加上大禹治水時鋪設的一條條寬闊的土路、治水時引導的灌溉田畝的溝渠，雖然大洪水蠻荒的記憶尚新，夏朝在人文和生活上的創建卻已斐然成章，為之後崇尚夏朝的周所承續，而周之後的朝代又承續之，四千多年來不絕如縷。

在中國歷史上，夏朝還有一個獨特之處。商代始祖契（音xiè）、周代始祖后稷、秦朝始祖伯益都是當時追隨大禹治水的功臣，是一些天賦異稟的賢人。也就是說，在大禹治水的同時，夏商周上古三代的文明業已悄然播下了種子。巍巍大夏為日後的華夏文明打下了堅固的基石。#

神傳文化之中國歷史研究組