“偉大領袖”會實現羅斯福的“四大自由”嗎？（網絡圖片）
所謂“偉大領袖”，就是在一個國家擁有不容置疑、不容挑戰的絕對權威和絕對權力，控制社會生活的所有方面，從政治軍事經濟文化到民眾生活直至個人思維都嚴加控制，民眾對其絕對服從、無限忠誠的領導者。
所謂苦難，無外乎人的權利被剝奪或喪失。
羅斯福“四大自由”
人的權利，大約可以包含在“偉大領袖”毛澤東曾承諾要在“新中國”實現的羅斯福“四大自由”里：
1、信仰的自由。
人可以選擇任何宗教信仰或不信仰。任何信仰都不能剝奪別人的信仰自由。
2、表達的自由。
信仰要通過表達而實現。表達的自由包括言論、出版、集會、結社、示威、選舉、罷免、創製、複議等等的權利，不能受到國家或他人的侵犯。
3、免於恐懼的自由。
類似於生存權。就是國家不能讓公民生活在恐懼之中。這包括人身和財產不受非法侵犯，不受無理搜查，不受有罪推定，不受侮辱誹謗，等等。
4、免於匱乏的自由。
類似於發展權。涉及到勞動，遷徙，教育，經商，文化，休息等各方面的權利和自由。
“偉大領袖”剝奪人民四大自由
那麼，“偉大領袖”能不能保障人民享受這四大自由呢？
當然不能，而且恰恰相反，“偉大領袖”和“四大自由”可謂不共戴天，水火不容，要煉成“偉大領袖”，則必須不擇手段，把這四大自由從人民手中剝奪淨盡。
信仰自由首先不能留。對偉大領袖必須信仰，否則領袖何以偉大？必須信仰偉大領袖的理論、思想、主義，信仰偉大領袖的超凡智慧，偉大領袖一句頂一萬句。偉大領袖不是皇帝而遠勝皇帝，皇帝是不要人們信仰的，皇帝治國還要仰仗天道，依靠儒家等的理論，所以即使秦皇漢武唐宗宋祖，也沒有按自己的思想、理論、主義來治國，只要服從，不要信仰，老百姓愛信佛信佛，愛信道信道，都無所謂。所以皇帝不是偉大領袖。偉大領袖必須讓民眾無限信仰。而信仰是排他性的，信仰偉大領袖，就不能再信別的神、仙、道。
信仰基督，則在上帝面前人人都是罪人，人人平等，偉大領袖也是人，也是罪人，憑甚麼掌握絕對權力？
信仰佛教，則偉大領袖也是人，一副因緣而生的臭皮囊，有甚麼值得信仰？
容許這些信仰的存在，則偉大領袖根本無法樹立起來。所以人們從此只能信仰、膜拜、歌頌偉大領袖，“信仰自由”變成只能信仰偉大領袖的自由。
萬眾膜拜的偉大領袖卻又不是神，他的權力就沒有天授、神授的正當性，而揚言來自於人民和歷史的選擇，因此偉大領袖所能依靠的除了武力，就是他的永遠正確了。但他既是來自父精母血的肉體凡胎，他吃的也是五穀雜糧、人間煙火，他也會牙齒發黑、口氣惡臭，他也會打嗝放屁，也受病毒的感染，也會口角流涎，也會昏昏欲睡，無精打采，也有七情六慾，也難過美人關，美人惱了撓他一把也會留下血印，他怎麼就能像神一樣永遠正確？他只能假裝永遠正確。他就必須開動所有的國家機器來頌揚他的偉大、光榮、正確，他的絕對權力不容置疑，不容挑戰，他萬壽無疆，永遠不需要放棄權力。所以，批評、監督、選舉、示威、罷免從來不允許進入臣民的字典里。表達的自由變成了歌頌的自由。
人群中總有後腦有反骨的，敢於質疑偉大領袖的從來不乏其人。對這些人的任何質疑和批評，偉大領袖稱為“猖狂進攻”，“反動”，必欲除之而後快。林昭、張志新、遇羅克、黃立眾、李九蓮、鍾海源等人血淋淋的遭遇告訴我們甚麼叫“恐懼”。任何人都生活在恐懼之中，一言不慎就可能遭遇滅頂，永世不得翻身，還要連累家人、親朋，人們只能戰戰兢兢，如臨深淵如履薄冰，明哲保身，道路以目。甚麼人身權財產權，沒甚麼無罪推定，甚麼法律保護，一旦成為階級敵人，這些都成為你的罪狀。偉大領袖必然靠恐怖來統治，免於恐懼的自由只屬於領袖本人。
偉大領袖的統治必然必然專制，必然無孔不入，無遠弗屆，並細緻入微，社會生活受到全盤的控制。他以國家的名義沒收所有的土地、房屋、財產，建立一套嚴密的等級制度和戶籍制度，沒有任何人能游離於外，把管仲“利出一孔”發揮到了極致，職業工作不能自由選擇，不能自由遷徙，所有的飯碗緊緊抓在國家手裡，變“不勞動者不得食”為“不順從者不得食”，凡是敢於質疑者，必被打入另冊，吃飯、住宿都無處可尋，只有死路一條。而且，為了凸顯偉大領袖的恩德，必然讓老百姓出於極端赤貧之中，有口飯吃就對偉大領袖感激流涕，如今日之朝鮮然。如果真有“免於匱乏的自由”，國民有自己的土地、房屋、財產，還“神聖不可侵犯”，豈不是可以“躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬”？偉大領袖還怎麼隨意差遣，隨意奴役？“免於匱乏的自由”成為偉大領袖和維護領袖的特權階層的禁臠。
民眾的四大自由所概括的公民權利被剝奪淨盡以成就偉大領袖，則必陷於奴隸的牢籠中，這是無疑的了。公民權利的喪失，就是苦難的開始。
現代政治的要義，就是限制政府權力，而保障公民權利。限制政府權力最關鍵在於限制最高權力，防止偉大領袖的出現。而偉大領袖則是逆世界潮流而動，無限擴張領袖的權力，無限縮小民眾的權利。可以說，領袖越偉大，民眾越渺小，領袖越偉大，民眾苦難越深重！http://git.io/88
