作者: 純真

在漢字的使用中，“導”已經成為了一個常用字，經常聽到的詞語有領導、引導、導向、導航、嚮導等等。“導”的繁體又寫作“導”，《說文解字》中解釋“導”，引也，從寸。那麼顧名思義，“導”就是用一種尺寸來指引人們朝着一個目標或方向去思考或行動。因此，這個指引人們的“尺寸”就顯得尤為重要了，以何為“寸”，是決定一個導向是對是錯的重要因素。

在古漢字中的“導”，“寸”上面是一個“道”，就是警示人們要以道為寸。這裡的“道”可不光是指道家的哲學理論，也不僅僅是平常人們要遵循的道德規範，也不局限於人們熟知的道理，他包羅萬象，其實就是存在於宇宙中的一種至高無上、可生萬物、亙古不變的規律。這種“道”至上而下貫穿於宇宙萬物之中，在最高處體現為真、善、忍；又由此衍生出道家的道，佛家的法；再到人類社會的表層，就體現為約束人們向善向上的各類哲學與規範。以這個“道”為尺寸，就會把人們朝着好的方向引去，至少可以使人類道德回升，社會欣欣向榮，人心善、民富強、國穩固；至多還可以使人通過不斷的修身養性，返本歸真，提升生命層次，變為更高級的存在。

可漢字簡化，把“導”變作了“導”。此“導”是以“巳”為“寸”，在原來的漢語中，“巳”同“己”，也就暗示了當下的“導”已經不再遵循“道”的尺寸了，反而是倡導人自私的以個人的利益為尺寸。這種為私的“導”不僅暗示着人類的沒落，而且也反映有意簡化漢字背後的邪惡企圖——就是要教人自私、使人類道德急速敗壞，將人們引向地獄。

中國古代歷史上的明君，常做的事情就是敬天、責己、愛民，這就是以道為寸，自然是明君；再看那些所謂的領導，十個官九個貪，幾乎都是以己為寸，損害他人利益，尤為典型的就是首惡江--澤--民，為了一己之私，簡直是壞事做盡，集昏庸暴虐於一身。