作者：史遇春

《舊京瑣記》是夏仁虎所做的風俗、掌故類筆記。這本筆記裡面，對前清的許多事情做了記述。因為夏氏身在舊京數十載，他又親身經歷、耳聞目睹了前清的很多事體，所以，他的記述能道人所未聞，能所述有據，能使人信服。

今天先講《舊京瑣記》卷七《時變》中的一小段，以饗讀者。後續，會把愚以為有趣、有味，可讀、可觀的部分一一整理，讓讀者一睹這位前清京官耳聽目見的舊京情境圖景。

《時變》一卷，寫的都是清廷遭遇的重大變故。這些變故，史書中均有載記，此處不做贅述。

今天所講的這一段，是1900年（庚子年）八國聯軍入侵之後，舊京的一段事體。

按照夏仁虎的履歷，戊戌變法（1898年）的那一年，夏仁虎以拔貢身份到北京參加殿試朝考，成績優秀，遂定居北京。

那麼，庚子國變發生時，夏仁虎剛到舊京2年，他的記述，當有所據。

話入正題。

八國聯軍入侵舊京之後，由於形勢窘迫，慈禧太后攜光緒皇帝倉皇出逃。想來，這種一夕天堂、一夕人間的大變，一朝坐擁雄師的威武、一朝被追落荒逃竄的淒涼，是很能震動任何人的心魄的。

李後主當日，曾有淒切的詞句：

“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。”

讀來讓人心酸。可是，如果把小南唐李後主的吟唱和大前清兩宮西狩時的狼狽一比，李後主的眼淚似乎還是單薄了些。

實權派慈禧太后硬拉着處處受制於人的光緒帝逃出舊京之後，偌大的一個京城、一個國之重地，忽然就變成了無主的混亂場所。混亂的環境下，正是渾水摸魚的好時候，那些個壓抑了人性之惡的歹徒們，在沒有管制、沒有秩序、沒有約束的情況下，盡情地將他們人性中的惡劣釋放出來。於是，明目張胆、大搖大擺的搶劫蔚然成風。一時間，這京城不再是天子腳下的溫文爾雅，而變成了強盜橫行的囂張跋扈。

搶劫之後，那些個潑皮、無賴，原本是一窮二白、一貧如洗，忽然間就都成了暴發戶，都成了款爺。

按照前清的規定，個人的服飾要遵從國家的規定。什麼樣的人穿什麼樣的衣，什麼樣的人佩什麼樣的飾，這都是要按規矩來的。如果不按國家的規定穿着打扮，小一點，要受到社會的輿論譴責；大一點，要被國家機器懲處。

那些個潑皮、無賴在混亂中搶劫之後，以為天下至此大亂，可以胡作非為，為所欲為。他們把搶劫來的服飾，毫不顧忌地穿起來，並且洋洋得意地招搖過市。原本可以從服飾辨別身份的前清京城，一下子變了，看在曾經對舊京服飾熟悉的大夥眼中，一下子就錯亂了。街面上行走的那些個人，胡亂的穿着打扮，東拉西扯的穿法，猜想，大約就是光脖子打領帶，大襠棉褲配西服的怪異。看見的人，不知他們為什麼要這麼穿，也不知道這麼穿的人究竟是個什麼身份。

搶劫得來的東西，讓這些潑皮無賴喜不自已，總想顯擺一下。鄉下人說，買了個尿壺，就等不到天黑。大約就是這個心態。後來的朝代，聽說有暴發戶用錢幣糊牆的，大約，與此同出一轍。

原本，狐裘是深冬嚴寒時的穿戴配飾。可是，這些搶劫到狐裘的潑皮破落戶，根本就等不及，怕炫遲了，人家搶了他的先。在秋風稍稍吹動，天氣還有夏的餘熱時，無賴們就慌忙把狐裘穿戴整齊。這時候，往街上一走，還真是舊京一大景觀，所謂“秋風甫起，狐裘滿街。”

等到冬至時，寒風凜冽，入侵的外國軍隊對舊京實行分段駐守，以便管控整個京城。那些搶劫者前此搶劫的財物已經揮霍光了，要再去搶掠，又怕吃了洋人的槍子兒。那些初秋時穿戴狐裘滿街走的潑皮們，這個時候，有些已經淪落到因天寒衣單、冷風肆虐而不得不撿拾破報紙遮掩身體，阻擋風寒的境地。

據說，那些乘亂搶劫的匪徒們興高采烈地瘋搶時，口裡還講着：

“今天，這京城裡沒有皇上了，咱們就是主了。今天，咱們也要攙和攙和。”

搶匪們那時候還想着，至此以後，這天下就窮富均等，人無差別了。

等到清廷與洋人和議達成，舊京又恢復了往日的秩序。百工還是各從其企業，賤役還是各就其職。

這時候，那些個乘亂搶劫的混混們不得不感嘆：

“世道變來變去，不管怎麼變，爺終是爺，孫子仍是孫子”

附：夏仁虎簡介

民國筆記《舊京瑣記》的作者夏仁虎，生於1874年，卒於1963年。他是南京人，字蔚如，號嘯庵、枝巢、枝翁、枝巢子、枝巢盲叟等。

戊戌變法（1898年）的那一年，25歲的夏仁虎以拔貢身份到北京參加殿試朝考，成績優秀，遂定居北京，開始了他整整30年的官宦生涯。他是晚清的秀才、拔貢、舉人，刑部、商部、郵傳部的小京官。

辛亥革命後，夏仁虎先後在民國北洋政府交通部、財政部為官，並成為國會議員。

張作霖入關後，夏仁虎先後擔任國務院的政務處長、財政部次長、代理總長和國務院秘書長。

1929年，時年55歲的夏仁虎棄官歸隱，專事著書和講學，擔任了北京大學講師和北京師範大學教授。

抗日戰爭期間，日寇妄圖拉攏他，他毅然拒絕的日寇的利誘，保持了民族氣節！新中國成立後，他成為中央文史館館員。

晚年的夏仁虎儘管雙目失明，仍然筆耕不輟，直到1963年在北京逝世，享年90歲。