聽說，元昊陵墓東邊，有一個7號王陵，即著名的壽陵。他的主人是西夏國第五代皇帝仁宗皇帝仁孝的墓。上世紀七十年代，該墓發掘清理之時，曾發現大量墓碑殘片，計有1700多塊。經專家復原其中部分碑塊，斷定此地曾有一塊巨大石碑。該碑高3米左右，寬1.5米多，厚約0.4米。這塊石碑，又是什麼人，將其徹底砸碎了呢？

聽專家介紹，西夏王陵，曾有大片建築，包括黃土冢墓，都有青磚綠瓦和琉金飛檐層層覆蓋。但是，這些輝煌，被一把大火燒了。又是誰，放了這把火？

這些人，就是蒙古軍隊。

1227年，成吉思汗的蒙古鐵騎第六次踏破賀蘭山闕，這也是鐵木真的第四次親征。蒙古大軍直搗西夏王朝的國都興慶府(今寧夏銀川)。此時的西夏，發生強烈地震，且有瘟疫流行。西夏之國根本不足以抵擋兇悍無比的蒙古鐵騎。西夏國末代皇帝李睍只好率眾投降。但是，蒙古鐵騎未善罷甘休，縱兵四處搶掠、大肆燒殺，據稱是“白骨蔽野”。不僅如此，蒙古軍隊還將西夏王陵焚毀，要挖斷其龍脈。經此劫難，党項人也遭滅項之災，從此消失了。

蒙古軍隊為什麼如此痛恨西夏，要將党項人斬草除根呢？宋遼金史，都有點交待。比如“惡其狡詐多變”等等。其中最重要的一件事，就是西夏國曾企圖趁成吉思汗西征之際，聯金反對蒙元帝國。其實，在西夏立國189年的歷史中，這個政權，從其自身利益出發，不斷地利用遼宋、遼金、金宋的政治矛盾，周旋其中，或戰或和，反覆無常，從中撈到不少好處。比如，金滅北宋，西夏曾趁火打劫，縱兵千里，擴張地盤。既便是蒙元崛起，他還利用各種矛盾，以求自己的平安。顯然，這是生存之道，國家根本利益，也是正常的事情。然而，倘若據此證明蒙古人血洗西夏，似乎也不夠充分。

顯然，蒙古軍隊血洗西夏，另有原因。現在，有一種說法是可信的。這就是同成吉思汗的死因有關。

成吉思汗痛恨党項人，是屬實的。史書有交待。這也是他為什麼會四次親征西夏的動因。第四次親征，更是意義非凡。當時，蒙古南下中原大地的最大敵人是金國。他卻將征討金國攻打大都的重任，交給了他的第三子闊窩台。這一點，元史《太祖本紀》有交待。比如，有這樣的記載：“是歲（二十一年），皇子窩闊台及察罕之師圍金南京（今北京）”，“二十二年丁亥春，帝留兵攻夏王城”。但是，這一次征西夏，並不順利。成吉思汗病了。元史的正式說法是：“秋七月壬午，不豫。己丑，崩於薩里川哈老徒之行宮”。而“夏主李晛降”則為六月。也就是說，西夏末帝投降在前，而成吉思汗崩於後。對這一段記載，史界有明確的不同看法。這就是西夏末帝投降之時，成吉思汗其實已經死了。對此，我相信。但是，對成吉思汗所謂的遺囑“秘不發喪，待夏主降，即行屠城”的說法，很是懷疑。因為，據元史記載，成吉思汗在病死之前，已“嘗許不殺掠”。這不是矛盾嗎？

有一種解釋，似乎說得通。這個“遺囑”，可能是後任的元朝統治者添加的。據了解，成吉思汗的政治交待，證實的，應該有兩條：一個是繼任者，即確定三子闊窩台繼位；二是交待尚未完成的征金大略。添加“屠城”內容的原因，估計同成吉思汗死因有關。因為，他們認為，成吉思汗之死肯定是西夏人造成的。於是，他們自然要報復，以解心頭之恨。

那麼，成吉思汗究竟是怎麼死的？說法莫衷一是。但是，有一個共同點，幾乎都與西夏有關。目前，大致有如下幾種說法。

第一種說法是“墜馬說”。這一點，蒙古人撰編的《元朝秘史》有記載。據說是1226年成吉思汗征西夏（時稱“唐兀”），久攻不下，便回六盤山行營休整，以重新整點軍馬，來年再發。這一年冬天，成吉思汗在圍獵之時，為野馬所驚，墜馬跌傷，流血不少。據說，當夜就發了高燒。臣屬建議他回兵養傷，等好了再來攻打西夏。但是，成吉思汗一生要強，生恐別人笑話。說來也巧，此時的西夏，雖說大兵壓境，仍拒不投降，這讓成吉思汗大為惱怒。他下令寧死不退兵，要拿下西夏都城。說來也是，成吉思汗兵發所至，何曾有受阻的狀況發生？唯獨這個西夏，卻如此死硬，這讓成吉思汗有失顏面。於是，成吉思汗決計置西夏以死地。結果，他的傷病，不僅沒有治好，反而因心悸煩亂日益加重。1227年農曆七月十二（今陽曆8月25）成吉思汗因病重駕崩，“壽六十六”。這一說法，比較可信。氣急攻心，他才會有此下場。

第二種說法是“雷擊說”。這種說法比較離奇。其出處是羅馬教廷的使節約翰·普蘭諾·加賓尼。他曾在後來的遊記中說，成吉思汗可能是被雷電擊中身亡的。加賓尼說，他發現，蒙古夏天，雷電傷人事故頻發。因此，蒙古人很怕雷電。這一點，南宋彭達雅所著《黑韃事略》記載有佐證：“韃人每聞雷霆，必掩耳屈身至地，若躲避狀。”加賓尼是葡萄牙人，他出使中國的確實時間是1245年至1247年，據說是由教皇諾森四世派遣而來。他回去述職時，還寫下了《被我們稱為韃靼的蒙古人的歷史》的報告。因此，時間有點錯位。加賓尼來中國之時，成吉思汗已死了死近二十年。他的說法，應該是屬於傳說。

第三種說法是“中毒說”。這一說法，是另一個外國人所說的。他就是著名的馬可波羅。馬可波羅是意大利商人，1275年到達中國。這時，已是元世祖忽必烈執政時期。他在遊記中說，成吉思汗進攻西夏時，膝部不幸中了西夏兵士射來的毒箭。結果毒箭攻心，傷勢益重，從此一病不起。同中毒說相似的另一種說法，則稱成吉思汗是中了被俘西夏王妃的毒酒。這些說法，源於民間傳說，官方並無意見。

第四種說法是“被刺說”。這種說法與被俘西夏王妃下毒相似。在蒙古民間傳說中，成吉思汗在進攻西夏之時，曾俘西夏王妃。但在陪寑首夜，這位西夏王妃便伺機刺傷了放鬆警惕的成吉思汗。這一說法，源於《蒙古源流》一書。此書後曾被譯成滿漢文本，並收入《四庫全書》。同這一說法接近，還有更離奇的“生殖器被咬說”。但正史、野史都無記載，口耳相傳也。或許，蒙元統治者認為是醜事，不可外揚，故特意隱去了。但是，與西夏王妃有關的說法，不足信。當年蒙古人雖然有搶女人的習慣，但此時西夏都城興慶府尚未攻破，何來王妃被俘一說？

總之，不管是何種死因，西夏似乎總是脫不了干係。蒙古人痛恨西夏的党項人，也就順理成章了。1227年年六七月間，在西夏城都城興慶府，發生了一場有史以來最為駭人聽聞的種族大屠殺。這種罪行，若在今天，一定會被人以“反人類罪”和“種族清洗罪”，予以嚴厲的法律追究。在党項人被趕盡殺絕的同時，興慶府被毀，西夏王陵被砸，西夏文書典籍被燒，其文化核心西夏文字，自然也“毛將焉附”了。此後很長一個時期，蒙元帝國對西夏文化遺存，始終採取了異乎尋常的高壓政策，那塊著名的涼州護國寺碑，據說就是被蒙元統治者砌封的。自此，一個有着189年文明的西夏王朝，從此銷聲匿跡。党項人，亦不知所終。

目前，在中國的56個民族中，沒有党項一族。党項人，如此消失，也是少見的。我在寧夏期間，曾多次詢問，當地還有無党項人、以及後裔，所有的回答都是明確的：“沒有”。但是，追蹤党項人下落者，還是大有人在。西夏國亡，倖存的党項人跑到何處去了呢？

據我所知，至少有三種說法。一是“投元為官”。西夏國破，但党項人也是“色目人”，他們在政治上的待遇，也屬於二等國民。因此，只要他們隱瞞其出身，一樣可以謀取生路。蒙元帝國忌的是党項人，但不是“色目人”。因此，在元朝，出身党項的上層貴族，仍有人在元朝做官。特別是元朝中後期，更為明顯。其中，最出名的人物，叫余闕。他曾在合肥為官，後任淮南行省右丞都元帥，奉命駐守安慶。據說，他所率領的軍隊“皆夏人，人面多黎黑，善騎射”。這個“夏人”的概念，當然包括党項人。此外，還有不少先期受降、或者在西夏“對元稱臣”期間隨蒙古大軍西征的党項人。這些人，都在元朝或為官或為民。只是政治環境所迫，不得不改屬他姓罷了。據說，在今甘肅武威附近，仍有當年留居本土的“党項兵士”、即被稱為“唐兀軍”的後代。二是“投金”之說。西夏滅亡，部分西夏党項人逃到仍存在的金國，被金朝安置在河南唐（今泌陽）、鄧（今南陽）、申（今信陽）、裕（今方城）一帶，給田耕種，並派專人管理。《金史西夏傳》曾有記載。三是“遷徙”之說。倖存的党項人四處遷徙。據專家考證，西夏党項人以不同方式、不同路線、不同時間遷徙到了今河北、山東、江蘇、江西、雲南、四川等地，隱姓理名，定居繁衍。其中最為出名的一支遷徙隊伍，跋涉千里，在今四川省甘孜藏族自治州木雅定居，還曾建立一個政權。當地藏民稱其首領為“西吳王”，又稱“西夏王”。這些党項人，後來據說與藏人合流，已難分彼此。

從某種意義上說，党項人其實並沒有消失。只不過，他們中的大部，已融入了漢族，並徹底漢化，也有不少人融入蒙、藏、回等民族之中。當然，也有更為大膽的說法，稱党項的一支，後來經西藏逃到了尼泊爾。

行文至此，我非常莫名地想到了徐志摩先生的詩《再別康橋》。有沒有關係，已不重要。其中的兩句，放在此處，有點意思。

悄悄的我走了，正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。