孔子一生都在追求能夠有一個大的平台施展自己的抱負，恢復“周禮”，用禮樂來治理國家。周遊列國也是為了能夠出仕，有君王能夠看上他，給他足夠的權利和土地讓他施展。

　　可惜除了魯國之外，在其他國家基本沒有得到什麼作用，也沒有得到什麼封地。反而一生顛沛流離，一直到死都沒有得到重用。

　　其實孔子在一開始的時候還是得到了魯國的認可，魯國當時的政治環境是士族大夫統治，其實這種情況在封建時代是很普遍的，都是分封制給鬧的。

　　孔子恢復“周禮”的主張，其實和分封制有莫大的關係，由於分封制，天子分封的諸侯，本來是想讓諸侯效力天子的，但最後諸侯都成了國中之國，自己稱王了，也不朝拜天子，也不給天子納貢了。

　　而這些諸侯王也是分封給自己的大夫，導致各個大夫各自為政，諸侯王也沒了權力，魯國就是這樣，三桓當政，季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三家。

　　孔子在魯國受到重用也是由於他倡導的“周禮”，讓臣子忠於自己的主人，當時的季孫氏執掌國政，但自己的家臣逐漸的不聽自己的話，叔孫氏的家臣也是一樣，在自己的城池裡獨霸一方。

　　於是孔子的機會就來了，他開始在季孫氏手下做委吏，就是管理倉庫的，後來通過不斷的自學禮儀，有了一定的名氣。

　　之後齊王和齊相晏嬰來魯國，詢問禮方面的事情，魯國大夫已經早都不學周禮，孔子就有了作用，對答如流。

　　後來齊國和魯國會盟，孔子為禮官，主持會盟，在會盟的時候孔子說到“有文事必有武備，有武備必有文事”，於是暗中帶了兵車，在會盟的時候不怕齊國的強迫，並不費一兵一卒要回了三個被齊國占領的城池，於是名聲大振。

　　後來季孫氏和叔孫氏的家臣叛亂，孔子被任命為大司寇，官拜上大夫，可以說是宰相了，開始毀三都，表面上是為了幫助三桓平叛，真實目的是為了幫助魯王奪回國政，後來被三桓看穿，基本就出局了。

　　於是一氣之下就離開了魯國，周遊列國14年，基本沒有當過什麼官，基本是給俸祿，就是不任命具體官職，所以孔子終其一生就是在魯國的官職最大，官拜上大夫。

轉自凱風網