宋代實行文治：男人都愛戴花(zt)

在現代，男人頭戴鮮花估計會被嘲笑，而在古代，男人戴花就是常事。男人戴花，唐已有之。不過，不是很普遍，在明清時期，偶然才會有。然而在宋朝，男人戴花蔚然成風。不信的話，大家可以回頭再去讀一遍《水滸傳》，你會發現梁山好漢簡直就是“花團錦簇”。

病關索楊雄，“鬢邊愛插芙蓉花”;浪子燕青，“鬢邊長插四季花”;阮小五“斜戴着一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花”。

而劊子手、滿臉橫肉的蔡慶，生來愛戴一枝花，於是人家乾脆叫他“一枝花”蔡慶。

還有有名的西門大官人西門慶，也是頭頂鮮花，處處沾花惹草。

大宋最具時尚標杆作用的當數風流君主宋徽宗。宋徽宗每次出遊回宮，都是“御裹小帽，簪花，乘馬”，從駕的臣僚、儀衛，也都賜花簪戴。

徽宗不僅崇尚戴花，還要制定一些規則，他賜給隨身的衛兵每人衣襖一領，翠葉金花一枝。

有宮花錦襖者，才能自由出入大內。男人簪花發展到宋朝，幾近極致。

一朵小小的簪花，成為上層社會身份的標識、等級的象徵。

在宋代重要的史料筆記《鐵圍山叢話》裡，對此有詳細的記錄。

每逢重大節慶，例如郊祀迴鑾、宮廷會宴和新進士聞喜宴等，皇帝都要賜花給臣僚。

皇帝賜給臣僚們的簪花還分品位：

生辰大宴又有遼使在場時，用絹帛花;春秋兩宴，用美麗的羅帛花;陪同皇帝遊玩的小宴，則用珍巧的滴粉縷金花。

賜花時，還按官員的品階決定多少。可謂尊卑有序、多寡有數。

當時和今天一樣，花有生花與像生花之分，生花即時令鮮花，像生花是假花，由絹類織物製作而成。

到宋真宗時期，男人戴花甚至提升到國家的禮儀制度上，什麼身份戴什麼花，什麼級別戴幾朵花，都是有明文規定的。

楊萬里有詩云：“春色何須羯鼓催?君王元日領春回。芍藥牡丹薔薇朵，都向千官帽上開。”

這是詩人楊萬里的戲作，而卻能從中看到一個被花海浸泡、淹沒的大宋王朝。

兩宋的國情似乎確實有別於前後朝，那就是以文治國。這是大宋開國皇帝、出生於傳統武將門庭的宋太祖趙匡胤定下的方針。

為了讓後世子孫徹底貫徹他的精神，他還留下了一個前無古人後無來者的遺訓，並將其刻在一塊石碑上，藏於深宮密室。

每當新帝即位時，一個秘密儀式便是恭讀遺訓。密室只有皇帝可以進入，因此包括重臣都不知道“石刻遺訓”的存在。

直到宋太祖死後150年，汴梁被金兵攻陷，皇宮遭到蹂躪，這塊石碑才被發現。

宋太祖留給子孫的遺訓是什麼呢?

不得以言論之故，處死士大夫。

遺訓只有兩句，這是其中之一。

試想一下，一位君王在為自己安排後事時，該有多少千叮嚀萬囑咐的事啊，可宋太祖偏偏留下了這麼一句“傳家寶”。

可見他有特殊用意。或許他認為，文人再怎麼胡說八道，也不會扛槍造反，所以盡可以讓他們自由發言?

不管怎麼說，這個遺訓的好處是顯而易見的，那就是文人揚眉吐氣，翻身作主。

宋人爭做文人，並熱衷於享受生活，崇尚文學藝術。文人氣氛如此之濃，所以很難不把一切事關風雅之事都發展到極致。

這其中便包括把原本屬於風情、愛好、習俗的男子戴花，演變成為一個國家的禮制。

而且令人感慨的是，北宋怎樣生活，偏安一方的南宋還怎樣，甚至有過之而無不及。這一點從南宋杭州是如何全面翻版東京汴梁就知道了。

一個男人戴花，可以看作別有風情;一群男子戴花，可以視為別有習俗;一個國家的男性都戴花呢?可以看做別有國情?

小說是現實生活的真實寫照，大宋期間，男人敢如此肆意的戴花，當然是有官方在前面引領，否則誰會戴呢?

說到簪花，除了鮮花，宋人還戴人造花。有一種是用琉璃即玻璃製成的，度宗時，宮中即流行簪戴琉璃花，世人爭相仿效。

有詩人便賦詩道：“京城禁珠翠，天下盡琉璃。”琉璃——流離，有識之士認為這是“流離之兆”。

確實，度宗逝後五年，南宋即告滅亡。這是否可以說是文而誤國呢?