中國是最早進入封建時代的國家，早在嬴政統一六國前的時候，就有了這種跡象。等到他聽從手下人的意見，建立起中央集權的專制制度，我國也就基本進入了封建時代。正是因為如此，廣大農民自主權有了很大提高，農業和手工業生產才有了進步，這就是秦始皇的功勞。然而他建立這套體系的初衷是為了讓國家存在數千年，可結果卻是二世而亡。於是乎不少人就也喜歡細數他的罪過，對他進行審判。公認的一個理由就是他施行的政策非常殘暴，列舉出來的史實也頭頭是道的。然而就是這樣，才讓不少人忽略了好多史實，形成了不合理的觀點，比如“焚書坑儒”這件事，都認為是他為了統治而採取的暴政，然而事實並非如此。

　　這件事早在中學的歷史課本里就出現過，關於它的介紹也很乾脆：秦始皇遵從法家思想，所以施行文化專制。其他學說的書被燒掉，不然人也因此被活埋。這些表述所給我們帶來的是一個極其殘忍和粗暴的畫面，但仔細想想。要是當年的嬴政真的都把書給燒了，人給埋了，後人們還能看到秦朝以前的歷史嗎？所以其中肯定是有不對的地方的。這件事的前因後果其實很複雜，事件本身也包含了兩個方面。一個是燒書的事，一個是“坑儒”的事。其實不少學者都對此有過深入研究，成果也是非常大的，今天就來說一下這件事。 先說“焚書”這件事。大家都知道，郡縣制就是秦一代開創的，其實其中經歷還挺複雜的。

　　當時他統一了中原，在政治方面進行改革，就區域管理向百官諮詢，結果出來了兩個聲音。一個是以丞相為首的“復古派”，主張像周朝一樣，施行分封制。把嬴政的子女們派到各地主政。另一派以李斯為首，極力反對這件事。嬴政思前想後，決定聽李斯的。郡縣制就這麼定下來了。結果幾年之後，兩派又在這件事上起了矛盾，“復古派”覺得時機成熟，請求恢復分封制。而李斯是繼續反對，說當今的這批學生，不好好研究國情，非得效仿古人。這樣的趨勢太明顯了，持續下去會影響秦國的安穩，於是向皇帝提起了建議，把這些方面的書都通通收回來燒掉，這就是焚書之事。 然而真正的焚書卻不是大家想象中的那樣，把除了法家之外的書都燒掉，它是有限制的。

　　在李斯提的第一條建議里，他就說明了情況。史學方面，除了秦國歷史其他的就得上交。這一點是因為嬴政自己的私心，不想讓百姓們覺得有比他更好的皇帝。除此之外，像醫學、農學這些技術方面的書籍，也都有所保留。法律禁止和焚燒的書，主要就是文化思想方面的書被焚燒。這一部分的具體情況和大家了解的基本一樣，造成的結果也有兩方面。正面來看，這項決定極大維護了法家思想，有利於法律的施行，維護秦國的穩定統治。另一個角度講，就是文化方面的破壞了。好多重要的文獻資料通通被毀，影響了後人對古代歷史的研究考察。 這另一件事，就是坑裡埋人的事了。

　　好多人覺得埋的那些人都是儒家的學者學生，其實並非如此，兩件事也不是同時發生。它發生在前一個事件的第二年，起因也很有趣。嬴政奪取了天下，想的就是如何能把這個皇帝的寶位坐的久一點。於是他就四處尋找能夠長生不老的藥物，徵集能夠做這件事的人。於是兩個煉丹的道士就走到他身邊，承擔了這個任務。這兩位的的確確是幹這個的，也會一些煉丹之術。然而他們靠近皇帝的目的可不是為他的長生不老做貢獻，而是想乘機把自己的事業傳出去。說白了就是依靠嬴政來光大門楣。真正的不老藥是練不出來的，於是二人就在某天乘機逃跑了。回過神來的秦一世越想越氣憤，便下令把這些術士通通抓起來，然後活埋。

　　這就是“坑儒”，坑的是術士，煉丹藥的人，不是學習儒家思想文化的人士。 秦始皇做的這兩件事，確實被不是人誤解，前一件事做的的確不好，不合理的地方也就是對文化書籍的處理。按照當時的情況看，他的選擇也不是沒有道理，處於一個亟需穩定統一的時期，這項選擇就是最合適不過的。而且他並沒有對那些儒家學生，其他學術的學者採取什麼過分的手段。至於“坑儒”這件事，很大程度上是後人譴責他的一個理由，很少人知道他到底埋了哪些人。這一點，對一個功勞非常高的皇帝來說是不公平的。 歷史是需要我們去學習和研究的，不能一味着只憑主觀臆斷和猜想來下決定,人們對“焚書坑儒”事件的研究就是個證明。所以無論是在生活中還是學習中，每個人都應該儘可能做到客觀公正，不要被帶跑才行。

轉自凱風網