民眾的大聯合（一）

（一九一九年七月二十一日）

毛澤東

　　國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會黑暗到了極處。補救的方法，改造的方法，教育，興業、努力、猛進。破壞，建設，固然是不錯，有為這樣根本的一個方法，就是民眾的大聯合。

　　我們豎看歷史，歷史上的運動不論是那一種，無不是出於一些人的聯合。較大的運動，必須有較大的聯合。最大的運動，必有最大的聯合。凡這種聯合，遇有一種改革或一種反抗的時候，最為顯著。歷來宗教的改革和反抗，學術的改革和反抗，政治的改革和反抗，社會的改革和反抗，兩者必都有其大聯合，勝負所分，則看他們聯合的堅脆，和為這種聯合基礎主義的新舊或真妄為斷。然都要取聯合的手段，則相同。

　　古來各種聯合，以強權者的聯合，貴族的聯合，資本家的聯合為主。如外交上各種“同盟”條約，為國際強權者的“聯合”。如我國的什麼“北洋派”、“西南派”，日本的什麼“薩藩”“長藩”，為國內強權者的聯合。如各國的政黨和議院，為貴族和資本家的聯合。（上院至元老院，故為貴族聚集的穴巢，下院因選舉法有財產的限制，亦大半為資本家所盤踞）至若什麼托辣斯（鋼鐵托辣斯，煤油托辣斯……）什麼會社（日本郵船會社，滿鐵會社……）則純然資本家的聯合。到了近世，強權者、貴族、資本家的聯合到了極點，因之國家也壞到了極點，人類也苦到了極點，社會也黑暗到了極點。於是乎起了改革，起了反抗，於是乎有民眾的大聯合。

　　自法蘭西以民眾的大聯合，和王黨的大聯合相抗，收了“政治改革”的勝利以來，各國隨之而起了許多的“政治改革”。自去年俄羅斯以民眾的大聯合，和貴族的大聯合，資本家的大聯合相抗，收了“社會的改革”的勝利以來，各國如匈、如奧、如捷，如德，亦隨之而起了許多的社會改革。雖其勝利尚未至於完滿的程度，要必可以完滿，並且可以普及於世界，是想得到的。

　　民眾的大聯合，何以這麼厲害呢？因為一國的民眾，總比一國的貴族資本家及其它強權者要多。貴族資本家及其他強權者人數既少，所賴以維持自己的特殊利益，剝削多數平民的公共利益者，第一是知識，第二是金錢，第三是武力。從前的教育，是貴族資本家的專利，一般平民，絕沒有機會去受得。他們既獨有知識，於是生出了智愚的階級。金錢是生活的謀借，本來人人可以取得，但那些有知識的貴族和資本家，整出什麼“資本集中”的種種法子，金錢就漸漸流入田主和老闆的手中。他們既將土地和機器，房屋，收歸他們自己，叫作“不動的財產”。又將叫作“動的財產”的金錢，收入他們的府庫（銀行），於是替他們作工的千萬平民，僅只有一佛朗一辨士的零星給與。做工的既然沒有金錢，於是生出了貧富的階級。貴族資本家有了金錢和知識，他們即便設了軍營練兵，設了工廠造槍。借着“外侮”的招牌，使幾十師團，幾百聯隊地招募起來。甚者更仿照抽丁的辦法，發招牌，明什麼“徵兵制度”o於是強壯的兒子當了兵，遇着問題就抬出了機關槍，去打他們懦弱的老子。我們目看去年南軍在湖南敗退時。不就打死了他們自己多少老子嗎？貴族和資本家利用這樣的妙法，平民就不敢做聲，於是生出了強弱的階級。

　　可巧他們的三種法子，漸漸替平民偷着學得了多少。他們當作“枕中秘”的教科書，平民也偷着念了一點，便漸漸有了知識。金錢所以出的田地和工廠，平民早已窟宅其中，眼紅資本家的舒服，他們也要染一染指。至若軍營里的兵士，就是他們的兒子，或是他們的哥哥，或者是他們的丈夫。當拿着機關槍對着他們射擊的時候，他們便大聲地喚。這一陣喚聲，早使他們的槍彈，化成軟泥。不覺得攜手同歸，反一齊化成了抵抗貴族和資本家的健將。我們且看俄羅斯的貌貅十萬，忽然將驚旗易成了紅旗，就可以曉得這中間有很深的道理了。

　　平民既已將貴族資本家的三種方法窺破，並窺破他們實行這三種是用聯合的手段。又覺悟到他們的人數是那麼少，我們的人數是這麼多。便大大地聯合起來。聯合以後，有一派很激烈的，就用“以其人之道，還治其人之身”的辦法，同他拚命的搗蛋。這一派的首領，是一個生在德國的，叫作馬克思。一派是較為溫和的，不想急於見效，先以平民的了解入手。人人要有點互助的道德和自願的工作。貴族資本家，只要他回心向善能夠工作，能夠助人而不箐人，也不必殺他；這一派人的意思，更廣、更深遠，他們要聯合地球的一周，聯合人類作一家，和樂親善一一不是日本的親善一一共臻盛世。這派的首領為一個生於俄國的，斗作克魯泡特金。

　　我們要知道世界上的事情，本極易為。有不易為的，便是因子歷史的勢力一一習慣一一我們倘能齊聲一呼，將這個歷史的勢力衝破，更大大的聯合，遇着我們所不以為然的，我們就列起隊伍，向對抗的方面大呼。我們已經得了實驗。陸榮廷的子彈，永世打不到曹汝霖等一班奸人，我們起而一呼，奸人就要站起身來發抖，就要拚命的飛跑。我們要知道別國的同胞們，是乃常用這種方法，求到他們的利益。我們應該起而仿效，我們應該進行我們的大聯合！

　　——原載《湘江評論》第二期