偉大的夢之國有一個很特殊的群體，為尊重起見，我稱這些同胞為“毛粉”。不過，時下流行的稱法叫做“毛左”。

      有人對“毛左”這稱謂很有意見，說“左”隱含“變革”和“進步”之義，將鬧着要唱語錄歌、跳忠字舞的人稱之為“毛左”；將要求變革和進步的群體稱之為“右派”，這比唱語錄歌、跳忠字舞還搞笑！

      唉，在“正”和“邪”都倒過來的特色國度，既然都流行開了，毛左就毛左，湊合着稱呼吧。

      當今特色國度的毛左朋友們都患有嚴重的“雄辯症”。何謂“雄辯症”？王蒙先生在短文《雄辯症》中，用“醫生”和“病人”的對話方式，有過生動、經典的描繪：

醫生對病人說：“請坐”。

病人說：“為什麼要坐呢？難道你要剝奪我的不坐權嗎？”

醫生：“請喝水吧。”

病人說：“這樣談問題是片面的，因而也是荒謬的，並不是所有水都能喝的。例如你如果水裡攙上氰化鉀，就絕對不能喝！”

醫生說：我這裡沒有放毒藥嘛。你放心！”

病人說：“誰說你放了毒藥了？難道我誣告你放毒藥了？難首檢察院的起訴書上說你放了毒藥？我說你沒放毒藥，而你說我說你放了毒藥，你這才是放了比毒藥還要毒藥的毒藥！”

醫生說：“今天天氣不錯。”

病人說：“純粹胡說作道，你這裡天氣不錯，並不等於全世界今天都是好天氣。例如北極，今天天氣就很壞，刮着大好，漫漫長夜，冰山正在撞擊………”

醫生說：“我們這裡不是北極嘛。”

病人說：“但你不應該否認北板的存在。你否認北極的存在，就是歪曲事實真相，別有用心。”……

病人終於走了，醫生經了解，這位病人原來是“梁效”寫作班子的成員。

      列位看到“病人”的上述“雄辯”，不知心中有何感想？

      毛時代結束三十多年了，習慣了“抬頭望見北斗星，心中想念毛主席”的毛左同胞們“雄辯症”不但絲毫未減，而是有“與時俱進”之勢。下面，摘錄毛左朋友們的幾條經典語錄：

“‘文革’武鬥殺了太多人？怎麼你沒死啊？怎不說你們美國乾爹殺了多少印第安人？”

“三年自然災害餓死幾千萬人？拿照片來！拿醫院的死亡證明來！如果沒有，就是污陷！”

“餓死三千萬人？你家裡死了幾口人？你爹媽又怎樣生下你的？”

      遇上患有如此“雄辯症”的毛左朋友們，縱然古希臘的第一雄辯家德摩斯梯尼，恐怕也落荒而逃吧？

      這就難怪有網友一再感嘆：“與毛左論理，是世上最痛苦的事情！”

      上述網友的感嘆並不很誇張：毛左朋友們的“雄辯症”發作起來，確實會讓耐心不夠的人氣得血壓躥升的——你說“文`革武鬥死了太多人”？他回敬道：“怎麼你沒死啊？”甚至鄙視道：“怎不說你們美國乾爹殺了多少印第安人？”——雖然歐州白人屠殺印第安人的惡行，主要發生在美國建國前！

      不要以為毛左朋友們將文革武鬥死了多少人與“你們美國乾爹殺了多少印第安人”糾纏一起太荒唐，他們卻認為理由十足：毛左朋友們一貫的邏輯是：美帝亡我之心不死。凡是鬧民`主的人，都是美帝暗中勾結的漢奸、賣國賊！

      讓你更乾瞪眼的還是這句：“三年自然災害餓死幾千萬人？拿照片來！拿醫院的死亡證明來！如果沒有，就是污陷！”——在國人講錯一句話、喊錯一句口號都可能被打為“現行反革命分子”，乃至判重刑、槍斃，外國新聞記者嚴禁進入的毛時代，面對大面積餓死人的慘狀，有人敢拍下照片作“證據”嗎？醫院更可能敢出相關死亡證明嗎？

      如果你告訴毛左朋友們說：互聯網上無數關於三年大J荒的文章和回憶錄就是鐵證啊！——如果你認為這樣毛左朋友們就會不吭聲，那就大錯特錯了！因為毛左們會立馬像重慶“不雅視頻門”的雷政富書記回答記者一樣矢口否認：“那是假的！”

      這，絕非主觀臆斷——凡是有損毛太陽同志光輝形象的，甭管你搬出鐵證、鋼證，毛左朋友們也絕不會承認的！——多少年來，不少中共老幹部寫了許多反映三年大饑荒慘狀或文革的回憶錄，毛左朋友們皆一口否定：“那是假的！”甚至惡狠狠回你：“你家裡死了幾口人？你爹媽又怎樣生下你的？”

     千萬不要以為普通的毛左朋友們才如此“雄辯”，像孔慶東先生、張宏良先生、韓德強先生一類重量級毛左，更經常如此理直氣壯地“雄辯”的！

      最有趣的是：可愛的毛左朋友們還十分喜歡拿華盛頓深受美國人民高度擁戴的例子，來教訓對先主席不敬的“右右”們。比如，他們經常這樣痛心疾首、忿忿不平地說：

“美國人從來不詆毀他們的國父華盛頓。美國人也十分敬佩毛主席。而漢奸賣國賊們卻數典忘祖詆毀國父毛主席。”

“沒有華盛頓，就沒有現在的美國；沒有毛主席，哪有新中國？做人不能忘本啊！”

“真正說起來，毛主席他比華盛頓還偉大——他解放了全中國，把勞動人民從苦難中解救出來。華盛頓卻沒有解放美國的黑奴。他家裡就養黑奴！”

      毛左朋友們對毛太陽同志深厚的無產階級革命感情讓人肅然起敬。不過，他們稱毛作“國父”，卻讓人丈二和尚摸不着頭來：“在戰爭中居於首位，在和平中居於首位，在同胞心目中居於首位”的華盛頓之所以被美國人尊稱為“國父”，是因華盛頓和富蘭克林、傑斐遜、漢密爾頓、麥迪遜等戰友們建立美利堅合眾國之前，美洲大陸只是大英帝國的十三塊殖民地；而咱們腳下這塊土地呢？從有文字可考商朝開始就是一個國家了。數千年間，只是不斷發生政權更迭而已。如果硬要說誰是中國的“國父”，這份榮譽當屬開商朝開國天子成湯！有人稱孫中山為“國父”，也是十分搞笑的！

      換一個角度來看“國父”這個問題：毛同志當初尊稱宋慶齡女士為“國母”，而毛左朋友們又稱毛作“國父”，豈不是亂倫了嗎？

      美國人確實“從來不詆毀他們的國父華盛頓”的，因為華盛頓不但是這個國家的“開國之父”，是這個國家走上繁榮富強、長治久安的開拓者，還是一位人格高尚，不戀權位的偉大政治家！——這位億萬家財的大莊園主，具有慈悲、博愛之心，很早就建立了極高聲望的偉大愛國者，無論是作為英國公民與法國人打仗時，還是在獨立戰爭時，都攜數量可觀的金幣、馬匹和其它物資上前線。而且作戰之時或身先士卒，並自始至終與戰士、同僚同甘共苦，從不鬧特殊化。因而贏得了美國民眾空前的、發自內心的的擁戴和熱愛。

      而自詡為“馬克思加秦始皇”的先主席呢？活脫脫是劉邦、朱元璋、洪秀全等無產階級革命家的結合體，並將前輩身上各種“優良品德”發揚光大！在“大公無私”方面，這位破落地主的公子哥與大莊園主華盛頓先生實在相差太遠——他從來沒有像上戰場自帶金幣、馬匹的華盛頓那樣，將家裡銀元奉獻給黨，把家裡的牛牽給組織，相反，還將章士釗先生的一萬塊銀元弄到不知哪去了。

      而在與部下同甘共苦方面，毛同志也是做得很不“偉光正”的：在條件極為艱苦的“土地革命戰爭”時期，躲在後方靜聽“黃洋界上炮聲隆”的他，竟嚴重違反國民政府的計劃生育政策，使得賀夫人屢結“龍胎”——結婚十年，懷十胎生六個小孩；“抗戰”時期，在延安吃特供小灶的他，經常“沒事偷着樂”，沉迷於“歌轉玉堂春,舞回金蓮步”的“革命享樂”之中；“解放戰爭”期間呢？經過延安整風，將對手整得跪地求饒、建立了黨內絕對權威的偉大領袖，十分坦然地享受“每天吃一隻雞”的革命待遇！而1949年之後，“熱愛女青年”的毛同志“老夫聊發少年狂”的那些事兒不說也吧！

      華盛頓人生一個最大的亮點就是：拒絕做國王，兩任總統屆滿後，堅決拒絕再次連任，絕不當終身總統！

      而先主席毛太陽同志呢？雖沒有黃袍披身，卻是中國幾千年歷史上權力最大的“無冕之皇”！他老人家一輩子嗜權如命。縱然躺在床上動彈艱難、喉嚨中發出的聲音渾濁不清，實在讓人難以分辨之時，仍將權柄死捏在手不肯放鬆一毫！

      再對比一番：

      華盛頓另一個人生光輝亮點就是：沒有權力慾念的他，當開國元勛漢密爾頓、傑斐遜、麥迪遜、亞當斯等人發生爭鬥之時，他完全站在公義和公正的一方，極力調解他們的糾爭。像慈父或兄長一樣愛護他們，保護他們！所以，雖然華盛頓在任期間也發生過“路線鬥爭”，卻沒有整肅過一位“反黨反社會主義分子”，沒有將與他唱對台戲的老戰友打成“反黨集團”頭子進而從肉體上消滅之。

      而毛同志呢？自從“時間開始了”之後（參見胡風長詩“時間開始了”），在位二十七年間，留下給這個國家和民族的，是不堪回首的記錄和回憶！

      將先主席潤之拿來與華盛頓比，也真難為毛左朋友們們拿得出手！

     所謂“沒有毛主席，哪有新中國”說的不錯。但，一個國家不在乎“新”與“舊”，最要緊的是國民要有Z由，要活得體面、有尊嚴！如果沒有這些，國家再“新”又有何用？！

      “做人不能忘本”這句話說得好！但，真正“忘本”的究竟是誰？——靠“農村包圍城市”的他，是千百萬農民兄弟將其抬上龍椅上去的。然而一旦穩坐金鑾殿，便將農民兄弟一腳踢開：農民兄弟拿得的土地證在手裡還沒捏暖和，便被“合作化”和“公社化”。在“一大二公”、“統購統銷”等政策無窮盡的盤剝下，全國農民只有在火炕之中痛苦地掙扎——“三年大饑荒”餓死N千多萬國民，死者絕大多數是可憐的農民兄弟！

毛時代半市兩的“豆腐票”

1市兩的肉票

限量二錢的糧票

      究竟是誰“忘本”？難道十三億中國人都要像焦大老哥那般——對灌馬糞的主子永遠感恩戴德？？？

      最後要談一點的是：毛左朋友們認定：“毛主席他比華盛頓還偉大”，理由是“他解放了全中國，把勞動人民從苦難中解救出來。”而“華盛頓卻沒有解放美國的黑奴。他家裡就養黑奴！”

      嗚呼，可憐的毛左朋友們：“解放”是啥意思？當年，毛領袖究竟是將“勞動人民從苦難中解救出來”，還是在原來的枷鎖上再加上一把“解放牌”的大鎖？？？

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