2024-3-3

能夠上得了外國郵票的中國牛人自來不多。除了政治人物之外，科學家中更是鳳毛麟角。寫了《夢溪筆談》的北宋大科學家沈括算是其中的一個。中國人認爲他是地質學傢，發現了石油 也發明了煙墨。但是乍得的外國人認爲沈括是數學家。

其實沈括是博物學家，他最大的成就是記錄了活字印刷術，使得名不見經傳的一介布衣畢升，成爲中國古代四大發明之一活字印刷術的始作俑者。

在最早出現的四大發明紀念郵票中，是沒有活字印刷術的：而是張衡的地動儀。

因爲全世界公認的活字印刷術的發明人是約翰內斯·根斯弗萊施·拉登·谷登堡（德語：Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg；1397年—1468年2月3日），簡稱約翰內斯·谷登堡（Johannes Gutenberg），也譯作古騰堡、古滕貝格。他的發明引發了一次媒介革命和歐洲的文藝復興，並被廣泛認為是現代史上的最重要事件之一。

並且，沈括在《夢溪筆談》記載中也說，始自唐代的雕版印刷，才是印刷術的鼻祖，五代時的大國宰相十朝元老馮道（882-954），首倡國子監校定九經，組工雕印，才是我國官府大規模刻書的開始。

• 版印書籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王始印五經，已後典籍皆為版本。慶曆中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍鎔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。此印者才畢，則第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如之、也等字，每字有二十餘印，以備一板內有重複者。不用則以紙貼之，每韻為一貼，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。不若燔土，用訖再火令藥鎔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印為余群從所得，至今保藏。

國人歷來喜歡因人廢事，春秋筆法，凡事馬馬虎虎，不注重搜集和保護實證。認爲馮道是奸臣小人，不配享發明印刷術的太廟，於是就逐末舍本，放著封泥和金屬印章那樣的大國重器置之不理棄若敝屣，而大事宣揚和斤斤計較於畢陞的活字印刷術。所以才撿得了個芝麻，而丟了個西瓜，有了古代的泥活字印刷來自於中國，而現代金屬活字印刷始於韓國的閙場。

藏於巴黎法國國立圖書館的《直指》，是高麗末期的僧侶白雲（1298~1374年）根據高僧們的語錄編成的，1377年（高麗禑王三年）在忠北清州興德寺以金屬活字發行。這比《古騰堡聖經》早78年。全名《白雲和尚抄錄佛祖直指心體要節》，原為上下兩卷，留存的是下卷。2001年被指定為聯合國教科文組織世界文化遺產。

真的是既丟人現眼，急扯白咧，毫無大國風度，又打了家夥。