波斯战争与罗马人无关，却是理解罗马人与希腊人的差异的必不可少的素材。在内哄不
绝的希腊史里(特象中国史，内哄，党阀，甚至“君子”“小人”纷争不断)，波斯战争是第
一次也是最后一次全希腊团结一致共同对外的实例。
公元前五世纪初，波斯帝国征服了小亚细亚，开使将视线转向西方。理由当然是经济上
的。当时的小亚细亚西岸、爱琴海一带是经济中心，波斯帝国不由得食指大动。战争的幌子
则是宗教上的。波斯宗教的唯一的至高至尊之神-安拉-具有无瘕高尚之德，而希腊诸神多如
牛毛，却只有与凡人一样的德性，争风吃醋毒咒械斗不断。波斯当然认为安拉要比希腊诸神
优越。优越的神的子民当然要统治劣等诸神的子民。你看，名正言顺了不是?
波斯国王自称权力是至高至尊之神安拉授与，因此是‘万王之王’，跟中国的天子似
的。他当然认为内哄不绝的希腊民主制是顽冥不化，所以要奉天征讨，救希腊顽民于水深火
热之中，顺便再捞一笔。于是狼烟突起。
首先，离波斯最近的依阿尼亚(Ionia,指小亚细亚西岸，现土耳其西海岸)陷入战火。当
时，依阿尼亚的经济远比波斯帝国要发达，体制的民主化也比希腊本土来得早。波斯国王强
迫依阿尼亚诸国放弃民主制而采用君主制。依阿尼亚诸国便以米利都国(现土耳其艾登市西
部沿海一带)为首，举起了反旗(注4)。这个反抗运动便成了波斯战争的导火线。
米利都人深知不是波斯帝国的对手，便向希腊的最强军事国家斯巴达求援，希望斯巴达
能同情将沦为波斯奴隶的依阿尼亚的希腊人的悲哀，看在同胞的份上，救依阿尼亚人于波斯
暴政之下。
斯巴达正忙于征服伯罗奔尼撒(Peloponnesus)半岛，加上对民主制的反感，拒不出兵。
希腊世界中只有雅典和埃维厄(位于现希腊的埃维厄岛)两国派出了援军。这两
国与依阿尼亚诸国同是阿卡亚族，关系相对密切。两国共派出了二十五艘战船和相应的战
士。但这不是波斯的对手，不到四年，公元前四九四年，波斯便粉碎了依阿尼亚的反抗。
通过对依阿尼亚的作战，波斯国王认识到：要想攻破并统治希腊诸国，象征服小亚细亚
那样只派遣大军是不够的，还要同时进行巧妙的外交攻势，目的在于离间希腊诸国间的关
系。波斯国王深信希腊诸国如一盘散砂，不可能协同行动。
公元前四九○年，波斯国王大流士(Darius)遣陆、海军二万五千，进攻曾支援依阿尼亚
反抗的雅典和埃维厄两国。埃维厄国兵败如山倒，倾刻便被血洗、掠夺一空，家园被破坏，
市民全体被贩卖为奴隶。波斯大军乘胜转攻雅典，在阿提卡地区的马拉松平原(Marathon，
雅典市东北海岸)登陆成功。
面对打到家门的波斯大军，雅典举国震惊。他们首先想到了斯巴达，就派使者火速奔往
斯巴达求援。斯巴达这次没有拒绝，但也没有行动，大概是因为在搞一个重要的祭典仪式又
迷信满月前不可出兵之类的理由。总之，雅典只有独自抗战了。
万分幸运的是，雅典的十人内阁(又称十将军或国家战略官)的一人是富有决断力的米提
阿德斯(Miltiades)。
米提阿德斯立即组编了一万人的重装步兵(九千雅典兵，一千邻国普拉提亚援军)，
并领兵前往马拉松平原。对唱了空城计的雅典市，他安排下海军从海上防守。
波斯大军倍于雅典军，米提阿德斯却故意将阵线拉得与波斯军同长，但将精锐放在两
翼。两军交手，一切都在米提阿德斯的计划之中。雅典军中军不敌重压步步后退，波斯军不
知是计纷纷拥入突破口，以图扩大战果，雅典军两翼精锐铁臂合围使波斯军四面受敌，善长
强弓硬弩的波斯军完全不得发挥。这是一场包围战的典范，波斯军陆军溃败。想从海上偷袭
雅典市的波斯海军，也因米提阿德斯早有预备没能得手。波斯军只好撤回东方。战后，士兵
斐地庇第斯(Phidippides)奉命跑回雅典市报捷，他一口气跑了36.2公里，说完胜利的消息
便倒地身亡。这就是现代马拉松长跑的由来了。从此事上也可见当时的作战方式为步战，极
少用马，所以才将斐地庇第斯活活累死。名将米提阿德斯因第二年远征Paros岛失利遭雅典
市民弹劾，不得志而死。
雅典军在马拉松战役中一百九十二人阵亡，波斯军阵亡人数六千四百，但主力几乎完整
无缺。这场战斗的胜负是一种精神上的东西，希腊人知道了在东方百战百胜的波斯军并非无
敌。
但是，希腊人也都不认为波斯会就此善罢甘休，对刚战胜波斯军的雅典来说，制定对波
斯的战略方针是非常紧迫的课题。
因马拉松战役的胜利而充满信心的雅典人在今后的战略方针上分为两派-稳重派和激进
派。两派的对立除了想法上的差异之外，似乎两派的领袖个人之间的竞争意识是更重要的原
因。
稳重派的领袖是阿里斯德岱斯(Aristides,BC530-467)，那个在无知的乡下人的陶片
上写下自己名字的人。激进派的领袖是特米斯托克利斯(Themistocles,BC524-460)。
激进派的想法一般总是要比稳重派的来得简单明了。特米斯托克利斯的想法也是如此。
他主张增强军备提高国防能力，而国防重点应放在海军。稳重派的阿里斯德岱斯不同意此
案，我想大概是军费来源的问题吧，增强军备得有人愿意加税，这在民主制的雅典也许不
易。
特米斯托克利斯为了排除政敌，有效的利用了陶片放逐法，于是便有了前面讲过的故事
了。在民主制的雅典，陶片放逐法是排除政敌的非常有效的手段。
特米斯托克利斯排除了政敌，开始将雅典引向自己制定的方向而且不用担心政敌的干扰。
公元前482年，雅典发现了新的银矿，市民强烈要求按惯例将盈利平分。特米斯托克利斯则力
排众议，将全额收入国库，一举解决了军费财源。而雅典的造船能力也因此空前提高，每年
可造三层桨战船(注5)二百艘。雅典就是在这时超过海军大国迦太基(现突尼斯一带)，成为
地中海第一海军大国的。
--两大文明的撞击--马拉松战役的十年后的公元前480年，新波斯王薛西斯(Xerxes)继
承先王大流士的遗志，为报马拉松之仇，亲统陆军三十万，战船千艘，号称百万大军，杀奔
希腊而来。
波斯陆军渡过赫拉斯滂海峡(现在的达达尼尔海峡)，沿爱琴海北岸，经马其顿(现希腊
东北部及保加利亚南部一带)，然后南下。海军与陆军相同步，沿爱琴海海岸线转一大圈南
下。波斯说到底还是陆军国家，不会独立使用海军。
雅典立刻进入了临战状态，并招回了所有被追放的人。三年前被追放的阿里斯德岱斯也
从国外回来，被任命为前政敌特米斯托克利斯的副将。
波斯以重兵进攻的目的，是为了玄耀武力，促使希腊各个城邦国家间的分裂。但波斯失
算了，这次连斯巴达都毫不动摇。
这是两大文明的决斗。在本国内以服从为美德的斯巴达人拒绝服从波斯的统治。有雅典
和斯巴达挑头，全希腊的城邦国家立刻响应。向以独立心旺盛缺乏协调性而著称的希腊人，
在捍卫独立自由的旗帜下，终于实现了空前绝后的大团结。
希腊联军的总指挥当然是第一军事大国斯巴达的人担当。但战略却是雅典人特米斯托克
利斯制定的。他认为在雅典北部的平原上与波斯正面交锋对兵力不足的希腊联军不利，便将
最初的防卫线定在更北一点的希腊中部的山地关口温泉关(Thermopylae,又译德摩比力)。温
泉关面海靠山，山势险峻，道路狭窄，易守难攻。斯巴达国王李奥尼达(Leonidas)亲率本国
精兵三百人，加上来自伯罗奔尼撒半岛的四千人据守此关。希腊海军则以雅典海军为主，在
埃维厄岛的海角处设伏，阻止波斯海军南下。同时特米斯托克利斯下达雅典空城令，妇幼老
弱及财产尽数疏散到萨拉米斯岛，以备不测。
作战是无懈可击，希腊海军虽然受到不小损害，但成功地阻止了波斯海军的继续南下，
并安全地将主力舰队(约350艘)撤入埃维厄航道。
镇守温泉关的斯巴达国王李奥尼达及其勇士们与数十倍的波斯陆军撕杀的天昏地暗，波
斯军轮番进攻两天不得前进一步，却死伤惨重。第三天，在一个希腊叛徒的引导下，波斯王
遣精兵绕人迹罕至的山道抄的李奥尼达后路，李奥尼达下令让四千伯罗奔尼撒半岛军撤出了
战场，自己带著三百斯巴达勇士死守温泉关。李奥尼达及其勇士们面对重兵，毫无畏惧，前
扑后继直到全体阵亡。后人为记念这些勇士的事迹，在温泉关为之立碑(注6)：
‘陌生的过客啊，请告诉斯巴达的人民，为祖国献身的勇士们，在这里长眠’
波斯军在此战中付出了沉重的代价，波斯王薛西斯的两个兄弟都在此役丧生。
李奥尼达与三百斯巴达勇士的威名传遍了希腊，他们的死没有白废，因为他们的事迹让
全希腊都知道了连斯巴达人都会为希腊的自由独立而不惜自己的生命。面临分裂危机的希腊
抗战统一战线又重新牢固起来。同时李奥尼达与三百斯巴达勇士的死守，为希腊陆军主力的
转移和海军的整编赢得了宝贵的时间。
攻陷了温泉关的波斯大军如洪水般涌出山口，瞬息之间就征服了三分之二的希腊领土。
他们一边南下一边烧杀劫掠破坏，如入无人之境。
一举兵临雅典城下的波斯王薛西斯终于发现他进入的是一个空城，即无抵抗的士兵也无
四处逃难的市民，只有因发狂的波斯兵破坏雅典神殿而高高升起的烟尘在雅典市上空嘲弄般
的飘荡。
这正是特米斯托克利斯的计策，他以三分之二的领土换得无损的希腊重装步兵和海军主
力，以及宝贵的时间。特米斯托克利斯避免在陆地上与波斯军决战，而寄希望于海军决战。
正所谓以己之长攻敌之短。
雅典的战士因其家属早已转移而毫无后顾之忧。满载战士的雅典舰队驶向了萨拉米斯
(Salamis)海湾(位于雅典西南海面)。
从雅典舰队的船上，眺望著雅典城上空的烟尘，听著传来的为所欲为的波斯士兵的叫喊
声，士兵们个个义愤填膺，磨拳擦掌，要与波斯军玩命。这大概也是特米斯托克利斯的激将
计吧。
希腊海军将官多数认为应在哥林多东部海湾上与波斯决战，因为那里与陆地的联络方
便，易得到陆军的支援。特米斯托克利斯再次力排众议，将决战地点放在狭窄的萨拉米斯海
峡。
公元前480年9月，三百多艘雅典战船在萨拉米斯海峡集结待命。特米斯托克利斯心生
一计，派出一心腹假装逃兵，向波斯王谎称雅典舰队发生内部分裂，现在攻击肯定大获全胜
之类，将波斯海军引入萨拉米斯海峡。
连战连胜的波斯王毫不将半数于己的雅典舰队放在眼里，令全军六百余艘巨舰驶入海
狭，寻找希腊舰队决战。波斯王则带领一群史官，登上可一望海峡的高地，准备观看自己的
胜利，并将之记录下来，准备留芳千古。
当朝阳冉冉升起时，希腊海军的号角打破了晨熹的宁静，众战船一声发喊，便向波斯舰
队冲撞而来(注7)。希腊战船小巧敏捷，船头配有巨木用来冲撞敌舰侧腹部，而庞大的波斯
舰队在狭窄的海峡内无法施展，自撞的，触礁的，一团混乱。希腊海军的“神风”冲撞战一
直持续到入夜。
当曙光再次升起时，展现在希腊将士眼前的是无数破碎的木板，而波斯大舰队则是无影
无踪了。著名的萨拉米斯海战就这样只一天便结束了。
波斯王薛西斯深知失去制海权意谓著无法保证大军的给养甚至会被切断归路，因此当战
斗初现败迹时便带著亲兵从海路溜了。
第二年，五万波斯军在波斯名将的带领下，再次侵入希腊。特米斯托克利斯仍用空城
计，将主力放在海上。而以斯巴达为首的伯罗奔尼撒半岛军三万则与波斯陆军在雅典城北五
十公里处决战。激战中波斯将军战死，波斯军全线崩溃，逃回东方。
同年，以雅典为首的希腊海军转守为攻，越过爱琴海攻入小亚细亚，小亚细亚诸国纷纷
响应，从波斯暴政中独立。
在西西里岛，迦太基策应波斯也与希腊开战，得胜的还是希腊。这个迦太基后来被罗马
灭国，全城被毁，并撒上盐后用犁耕翻，使迦太基的土地永世寸草不生。此是后话。
公元前478年， 波斯战争结束了。小亚细亚诸国又回到希腊人手中，爱琴海又是希腊
人的海了。
霸权国家雅典大敌波斯暂时败退了，而波斯的威胁并未消除。对于迟早还要来犯的
敌人，希腊的城邦国家认识到建立一个永久的防御体系的必要。于是一些城邦国家结成了
同盟。同盟的主导权理所当然的由雅典担当，因为雅典的海军在波斯战争中起了决定性
的作用。由包括爱琴海诸岛，小亚细亚诸国在内的二百多个城邦国家组成。因提
洛岛是中立地区，加上岛上有希腊全民族共同敬爱的阿波罗神的神殿，所以同盟的本部设在
提洛岛。也就因此而命名。
参加同盟的各国拥有完全的内政和外交自治权。义务则依国家实力不同而各异。以雅典
为首的一些大国有义务向同盟提供战船和战士，其它的成员只需依国力负担一些军事经费。
这些由同盟国提供的经费被保管在提洛岛的阿波罗神殿内。各国应负担多少经费，则由以廉
洁无私而著称的阿里斯德岱斯审议决定。阿里斯德岱斯被赞为“出去(做官)时是穷人，回来
时更穷了”。顺理成章地，雅典一手独揽了同盟的议长权，同盟舰队总司令担当权和同盟资
金的使用权。
会议都在提洛岛上招开，与现在的联合国一样，无论国家大小，一国一票。似乎挺民主。
但这样也十分方便大国操纵对自己驯服的小国以影想投票结果。
就这样拥有了大规模常备海军的希腊的制海权终于超出了爱琴海，一直括展到了小亚细
亚南岸和赛浦路斯岛一带。而波斯海军则被封锁在本国的沿岸不得动弹。东地中海于是成了
希腊的后院池塘。
但是，并没能改变希腊人的散慢的性格。一年前对波斯战争时的团结，转眼
间烟消云散。不满雅典独揽大权的斯巴达拒绝参加这个同盟，而将力量放在了强化以自己为
首的上。
波斯战争之后的希腊，在海上是雅典越来越强大，在陆地上则是斯巴达越来越强大。但
是到公元前431年爆发伯罗奔尼撒战役为止的四十七年间，双方处于一种冷战状态。这个和
平时期对于工商国家的雅典来讲是求之不得的。面对大敌当前而团结一至的希腊在击败对手
后便一分为二：和。与此同样，胜利后的雅典又重新拉开了家常便饭似的政治斗争。这次的
主角仍是阿里斯德岱斯和特米斯托克利斯。
特米斯托克利斯的想法依旧十分简洁明了：
敌人是波斯，对抗敌人的王牌是海军，故今后仍需继续加强海军军备。
此外特米斯托克利斯还认为今后不能再出现让雅典城孤立无援的状态。敌人一来便空城
逃往海上的战术总会被敌人识破而失去效用。为此他主张将雅典和海港比雷埃夫斯有机的连
在一起，即为保障由雅典到海港比雷埃夫斯的通行安全，在道路两侧筑起高高的城墙，使两
城连成一城。
特米斯托克利斯坚信大海是雅典的生门，为更有效地使用停泊在比雷埃夫斯的舰队，也
必须将雅典与比雷埃夫斯合为一体。至此，特米斯托克利斯的主张并不难被雅典市民所接受。
但是，特米斯托克利斯的眼光更加长远。他认为，敌人不只是波斯，雅典早晚都会与斯巴达
发生正面冲突，另外，他也想将雅典的霸权扩张到伯罗奔尼撒半岛，一统希腊江湖。
他向斯巴达支配下的伯罗奔尼撒半岛各国暗示，如果他们要树立民主制，雅典将会全力
支援，以此离间伯罗奔尼撒同盟各国与斯巴达的关系，促成的瓦解。
特米斯托克利斯还不断向斯巴达国内的希洛人显示民主体制下他们所应得的自由，扇动
他们暴动，以达到从内部削弱敌人的目的。
其实看看现代的冷战经纬，不难发现历史竟是如此相似。争霸的双方是否有意利用自己
的历史知识不得而知，但一般人几千年如一日的反复往事而不觉，每每使人掩卷长叹。
言归正传，这特米斯托克利斯当然晓得，要想推行自己政策必须要有强大的权力。自己
虽然享有对波斯战争首功的盛誉，但仅此仍然不够。为了强化自己的权力，他采用了优待第
四等级的政策，以获得他们的支持。
作为第四等级的无产市民，虽无财产却作为海军在波斯战争中起了决定性的作用。他们
因自己的胜利而显得意气风发，同时也十分敬佩曾任海军指挥官的特米斯托克利斯。如果能
得到整个第四等级市民的支持，特米斯托克利斯的权力便万无一失了。但特米斯托克利斯失
算了。
特米斯托克利斯这种做法引起了以阿里斯德岱斯为首的稳健保守派的不安。雅典的稳健
保守派认为特米斯托克利斯的想法和做法会危害自己的阶层的利益。
于是，以阿里斯德岱斯为首的稳健保守派便指责特米斯托克利斯忘记了大敌波斯的威
胁，敌视友邦斯巴达，顺便捎带几句”群众反映你也许有受贿，贪污行为”之类。为了将特
米斯托克利斯赶下台，保守派当然不忘祭起陶片放逐法的法宝。大概这次无论是谁来请求，
阿里斯德岱斯也不会在陶片上写下自己的名字了吧。
公元前471年，波斯大军败退后仅仅七年，拥有赫赫战功并对战后雅典的复兴作了杰出
贡献的特米斯托克利斯便被从雅典驱逐出境。这个决定对雅典的损害雅典人要到四十年之后
才能看到。
倔强的特米斯托克利斯依然不停地到处宣传斯巴达威胁论，但他所提唱的反斯巴达主
义，不仅在雅典不被容纳，在其它希腊城邦国家也不能被容纳。对这些国家来讲，危险的不
是斯巴达，而是特米斯托克利斯。危险人物是没有安居权的，在斯巴达的强烈要求下，雅典
发出了对特米斯托克利斯的追捕令。特米斯托克利斯开始了逃亡生活，最后走投无路，逃往
波斯请求避难。
这时的波斯王已是败给特米斯托克利斯的薛西斯的儿子了，他以极正式的礼节来欢迎这
位前敌国将领。而特米斯托克利斯并没有立刻与波斯王见面，他先学了一年的波斯语言和文
化，然后才拜见了波斯王。但特米斯托克利斯在波斯的安静的避难生活没能持续太久。
波斯王要聘请特米斯托克利斯担任要向雅典海军进击的波斯海军总指挥。
特米斯托克利斯既无法拒绝在困境时收留了自己的波斯王的要求，也不能将刀口对向自
己的祖国。忠义无法两全，年近七十的特米斯托克利斯于是服毒自尽。就这样，早在雅典与
斯巴达开战前四十年就已看透两雄不并立的一代英雄的生涯落下了帷幕。
特米斯托克利斯流亡的这十年，雅典的稳健保守派掌握著实权。声名显赫的阿里斯德岱
斯退休后，稳健保守派的领袖由西蒙(Cimon)担当。西蒙是马拉松战役的主将米提阿德斯
之子，虽不算机灵却为人诚实，豪爽，深得市民的敬重。他也是一位优秀的海军将领，曾在
小亚细亚南岸大破波斯陆、海两军，确立了雅典在那一带的海上霸权。
特米斯托克利斯下台后的雅典以反对波斯为战略，为此还曾对陷入经济危机的斯巴达实
行过经济援助。
但是，在特米斯托克利斯自杀前一年，西蒙也被用陶片放逐法驱逐出境。同时，雅典的
民众派又开始活跃起来。他们没有将自己以前的领袖特米斯托克利斯招回国，而是推出了新
一代的年青领袖伯里克利。雅典于是进入了被称为的黄金期，其民主政治也得到了空前完善。
伯里克利时代(第一部分)并非一定是民主主义者才能使民主体制发挥机能。伯里克利
(Perocles)出身于雅典的名门贵族，他的性格也是真正的贵族式的，有良好的文化、音乐和
哲学教养。他的思想也十分开放。
在保守派的领袖西蒙被驱逐出境的公元前461年，年方三十中旬的伯里克利登上了政治
舞台。对于西蒙的被驱逐，伯里克利大概也在暗中起了不少作用，所以他才得以成为西蒙的
后任。被自己所属阶级的对立阶级推上台的伯里克利，在获得权力之后也没有改变自己权力
的立足点。
前面讲过，城邦国家雅典的最高权力机关是由“十人内阁”(或称十将军)构成的。这十
人由市民集会选举产生，任期一年，可连选连任。在雅典掌握实权意味著要连续多年被市民
集会推选为这个“十人内阁”成员，而且还得是首席成员。
伯里克利成功地做到了，连续三十二年!在民主选举，有时还要由抽签决定的雅典，伯
里克利的成功被不少人认为是个迷。为什么他，只有他做到了?
伯里克利进一步完善了克里斯梯尼改革。他决定除了特别需要才能和经验的军事、财政
的官员之外，所有政府官员在市民集会选举之后由抽签的方式决定官职。这些官员在执行公
务期间，按天数发给工资。
抽签与工资相结合的这一国家体制是历史上第一个，也是唯一一个有影响力的完全的直
接民主制。
在此之前的雅典从理论上给与了全体市民以平等的参政权力。但实际上所有公职都是没
有工资的。这对于每天都要为三餐奔走的人来讲，就算当选，也无法从事公职的日常工作。
伯里克利的决定解决了这一难题。
就这样，无论是在比雷埃夫斯港的造船场工作的员工，在偏远的乡下耕种狭小土地的农
民，还是在雅典海军的战船上的划桨手，都名付其实地有了参政权。正因为有这些无产者的
参加，雅典的民主体制才被提高到了一个顶峰。
伯里克利还从国库出钱，使雅典市民可以免费进入当时的主要娱乐场所的剧场。
更来劲的是，伯里克利还开始了规模庞大的复兴工程，著手修复在波斯战争中被破坏的
神殿、剧场，并计划修得比以前更加富丽堂璜。对此很快就有人开始非难伯里克利滥用国民
血税钱。好一个伯里克利，一点也不回避问题，他这样回答：“那好，从明天起所有的工程
费用由我个人的财产来支付。不过，在神殿的正面要刻上我伯里克利的雕像，这大家不会有
意见吧。”反对的人立刻就张口结舌了。这些建筑如此的辉煌壮丽，令外国游人禁不住赞叹
不已，雅典市民的自豪感也在不断的赞美声中高涨。
伯里克利从登上政治舞台开始连续三十余年，几乎年年被选为十人内阁成员，而且绝大
部分被选为首席成员。
雅典人与中国人有一通病：那就是对于别人的成功，极易嫉火焚心，就是说特爱得红眼
病。对雅典人来说，比中国人幸运是他们有一个陶片放逐法可以用来对付政敌。而伯里克利
却从未试图废止这个对当权者利敝两可的制度，也从未利用过这个法宝。
碌碌无为的领袖很容易被大众蔑视却不易丢掉乌纱帽。但伯里克利决不是一个碌碌无为
的领袖，他创造了被后人称为伯里克利时代的希腊黄金时代。在希腊史上他是唯一能在希腊
的民主制下连续掌权三十多年的人。或许正因为他本身并不是一个民主主义者，而能得以巧
妙的使民主体制正常运转。
他毫不介意有人指责他的政策是拉拢人心，有些史学家甚至说他用钱买选票，以他的家
族的经济实力来讲这也不会是什么难事。但是他的的确确十分地热衷权力，就像优秀的演奏
家热爱名贵的乐器一样认为强大的权力对自己是不可缺少的。
那么，拥有了在雅典只有他一个人才有的”名贵的乐器”之后，伯里克利演奏了怎样
的”乐曲”呢?在雅典不会有人怀疑伯里克利是民众派的领袖。虽然如此他不仅没有排除，
而且完全继承了阿里斯德岱斯、西蒙的稳健保守派的路线，积极使用海军力量以维持制海
权，以此确保并扩张雅典的市场，使雅典的经济实力不断增强。为达到这个目的，不惜努力
地维持与斯巴达和波斯的友好关系。但同时，他也吸收了特米斯托克利斯极力主张而没有实
现的战略。他将斯巴达看成是与波斯同样程度的宿敌，认真考虑对策。一边尽可能的避免冲
突的表面化，一边利用一切可能的机会消弱斯巴达的实力，在这点上他与特米斯托克利斯同
样不择手段。
与特米斯托克利斯不同的是，伯里克利既是非凡的战略家也是有非凡教养的人。他的野
心自然地淋漓尽致地发挥在使雅典成为希腊城邦国家之首的壮举上。
对于有才能的优秀的人材，无论专长什么领域，虽然没有给与市民权，伯里克利动用自
己可以支配的部门给与很高的报酬。于是，哲学家，历史学家，艺术家都纷纷奔向雅典，对
他们来讲在雅典被认可意味著是登了龙门。起源于依阿尼亚一带的哲学便是在这时将其活动
中心移到了雅典。也是在这个时代，雅典不仅在政治，经济，军事(当然指海军)上，更重要
的是在文化上成为希腊城邦国家的代表的。现代人们满怀憧景、敬佩说起的“希腊文明”实
际上是以伯里克利带给雅典的这三十年的和平为顶峰的，不到二百年间的产物。
依历史学家希罗多德(Herodotus)的记载，伯里克利曾这样说过：
“我们雅典人拥有一个优越的体制，她使我们不必去羡慕别国的体制。这不是一个模仿
他国而制定的体制，而是一个异国都想效仿的体制；这不是一个由少数人统治的体制，而是
一个由大多数市民共同参与的体制。这个体制就叫做民主制。
“在这个体制下，全民拥有平等的权力。为我们的社会做出贡献的人，他所得到的荣誉
只与贡献大小有关，而与其出身、地位无涉。为国家做出贡献的人，他所应得的荣誉不会因
为他的贫穷而被剥夺。
“我们在日常生活中，无论公私，都享有完全彻底的自由，甚至包括猜疑、嫉妒的自
由。……同时我们丝毫也没有忘记，作为消除每天疲劳的手段，让大家享受各种娱乐、接受
更高的教养、每年定期招开运动会和组织各种庆典以及确保居住环境舒适的重要性……。
“关于教育，我们的竟争对手(指斯巴达)对他们的子弟从小就实行严格的教育，希望以
此使他们具有勇敢坚强的气质。我们对自己子弟的教育不向他们那样严酷，但面对危险，我
们的子弟所显示的勇气决不小于任何人。
“面对考验，我们不象对手那样通过非人的严酷训练而希望达到预期的结果，而是依靠
我们每个人建立在自己的能力基础之上的决断力。我们所发挥的勇气不是用法律、习惯逼出
来的，而是从我们每个雅典市民在维持正常的日常生活基础之上的各自的行动原则中产生
的。
“我们热爱美好的事物，却有节度；我们尊重知识，却不沉溺其中；我们追求财富，但
那是为了保证我们的能力，而不是愚蠢地用来向他人炫耀。在雅典贫穷并不可耻，可耻的是
不努力去摆脱贫穷。
“我们尊重私人利益，为的是提高个人对公益的关心。因为我们相信以追求私利而发挥
的能力可以应用到公共事业上来。
“在这个雅典，不关心政治的市民不被认为是喜爱平静、与世无争的人，而是一个做为
市民不合格的、没有意义的人。
“总而言之，我们这个城邦国家雅典，在所有方面都是希腊的师范。
……
他的讲话格调高雅，而又无可非议。简直可以作为自由主义的经典。按说人类已经过了
二千五百年进步，可是现在我们有多少领袖人物可以做出这样精彩的演说呢。
象王婆卖瓜吗?伯里克利所讲的每句话都是事实，而不是空洞的“就是好，就是好!”。
古代的雅典的确创造了人类社会的一个典范。
