波斯戰爭與羅馬人無關，卻是理解羅馬人與希臘人的差異的必不可少的素材。在內鬨不
絕的希臘史里(特象中國史，內鬨，黨閥，甚至“君子”“小人”紛爭不斷)，波斯戰爭是第
一次也是最後一次全希臘團結一致共同對外的實例。
公元前五世紀初，波斯帝國征服了小亞細亞，開使將視線轉向西方。理由當然是經濟上
的。當時的小亞細亞西岸、愛琴海一帶是經濟中心，波斯帝國不由得食指大動。戰爭的幌子
則是宗教上的。波斯宗教的唯一的至高至尊之神-安拉-具有無瘕高尚之德，而希臘諸神多如
牛毛，卻只有與凡人一樣的德性，爭風吃醋毒咒械鬥不斷。波斯當然認為安拉要比希臘諸神
優越。優越的神的子民當然要統治劣等諸神的子民。你看，名正言順了不是?
波斯國王自稱權力是至高至尊之神安拉授與，因此是‘萬王之王’，跟中國的天子似
的。他當然認為內鬨不絕的希臘民主制是頑冥不化，所以要奉天征討，救希臘頑民於水深火
熱之中，順便再撈一筆。於是狼煙突起。
首先，離波斯最近的依阿尼亞(Ionia,指小亞細亞西岸，現土耳其西海岸)陷入戰火。當
時，依阿尼亞的經濟遠比波斯帝國要發達，體制的民主化也比希臘本土來得早。波斯國王強
迫依阿尼亞諸國放棄民主制而採用君主制。依阿尼亞諸國便以米利都國(現土耳其艾登市西
部沿海一帶)為首，舉起了反旗(注4)。這個反抗運動便成了波斯戰爭的導火線。
米利都人深知不是波斯帝國的對手，便向希臘的最強軍事國家斯巴達求援，希望斯巴達
能同情將淪為波斯奴隸的依阿尼亞的希臘人的悲哀，看在同胞的份上，救依阿尼亞人于波斯
暴政之下。
斯巴達正忙於征服伯羅奔尼撒(Peloponnesus)半島，加上對民主制的反感，拒不出兵。
希臘世界中只有雅典和埃維厄(位於現希臘的埃維厄島)兩國派出了援軍。這兩
國與依阿尼亞諸國同是阿卡亞族，關係相對密切。兩國共派出了二十五艘戰船和相應的戰
士。但這不是波斯的對手，不到四年，公元前四九四年，波斯便粉碎了依阿尼亞的反抗。
通過對依阿尼亞的作戰，波斯國王認識到：要想攻破並統治希臘諸國，象徵服小亞細亞
那樣只派遣大軍是不夠的，還要同時進行巧妙的外交攻勢，目的在於離間希臘諸國間的關
系。波斯國王深信希臘諸國如一盤散砂，不可能協同行動。
公元前四九○年，波斯國王大流士(Darius)遣陸、海軍二萬五千，進攻曾支援依阿尼亞
反抗的雅典和埃維厄兩國。埃維厄國兵敗如山倒，傾刻便被血洗、掠奪一空，家園被破壞，
市民全體被販賣為奴隸。波斯大軍乘勝轉攻雅典，在阿提卡地區的馬拉松平原(Marathon，
雅典市東北海岸)登陸成功。
面對打到家門的波斯大軍，雅典舉國震驚。他們首先想到了斯巴達，就派使者火速奔往
斯巴達求援。斯巴達這次沒有拒絕，但也沒有行動，大概是因為在搞一個重要的祭典儀式又
迷信滿月前不可出兵之類的理由。總之，雅典只有獨自抗戰了。
萬分幸運的是，雅典的十人內閣(又稱十將軍或國家戰略官)的一人是富有決斷力的米提
阿德斯(Miltiades)。
米提阿德斯立即組編了一萬人的重裝步兵(九千雅典兵，一千鄰國普拉提亞援軍)，
並領兵前往馬拉松平原。對唱了空城計的雅典市，他安排下海軍從海上防守。
波斯大軍倍於雅典軍，米提阿德斯卻故意將陣線拉得與波斯軍同長，但將精銳放在兩
翼。兩軍交手，一切都在米提阿德斯的計劃之中。雅典軍中軍不敵重壓步步後退，波斯軍不
知是計紛紛擁入突破口，以圖擴大戰果，雅典軍兩翼精銳鐵臂合圍使波斯軍四面受敵，善長
強弓硬弩的波斯軍完全不得發揮。這是一場包圍戰的典範，波斯軍陸軍潰敗。想從海上偷襲
雅典市的波斯海軍，也因米提阿德斯早有預備沒能得手。波斯軍只好撤回東方。戰後，士兵
斐地庇第斯(Phidippides)奉命跑回雅典市報捷，他一口氣跑了36.2公里，說完勝利的消息
便倒地身亡。這就是現代馬拉松長跑的由來了。從此事上也可見當時的作戰方式為步戰，極
少用馬，所以才將斐地庇第斯活活累死。名將米提阿德斯因第二年遠征Paros島失利遭雅典
市民彈劾，不得志而死。
雅典軍在馬拉松戰役中一百九十二人陣亡，波斯軍陣亡人數六千四百，但主力幾乎完整
無缺。這場戰鬥的勝負是一種精神上的東西，希臘人知道了在東方百戰百勝的波斯軍並非無
敵。
但是，希臘人也都不認為波斯會就此善罷甘休，對剛戰勝波斯軍的雅典來說，制定對波
斯的戰略方針是非常緊迫的課題。
因馬拉松戰役的勝利而充滿信心的雅典人在今後的戰略方針上分為兩派-穩重派和激進
派。兩派的對立除了想法上的差異之外，似乎兩派的領袖個人之間的競爭意識是更重要的原
因。
穩重派的領袖是阿里斯德岱斯(Aristides,BC530-467)，那個在無知的鄉下人的陶片
上寫下自己名字的人。激進派的領袖是特米斯托克利斯(Themistocles,BC524-460)。
激進派的想法一般總是要比穩重派的來得簡單明了。特米斯托克利斯的想法也是如此。
他主張增強軍備提高國防能力，而國防重點應放在海軍。穩重派的阿里斯德岱斯不同意此
案，我想大概是軍費來源的問題吧，增強軍備得有人願意加稅，這在民主制的雅典也許不
易。
特米斯托克利斯為了排除政敵，有效的利用了陶片放逐法，於是便有了前面講過的故事
了。在民主制的雅典，陶片放逐法是排除政敵的非常有效的手段。
特米斯托克利斯排除了政敵，開始將雅典引向自己制定的方向而且不用擔心政敵的干擾。
公元前482年，雅典發現了新的銀礦，市民強烈要求按慣例將盈利平分。特米斯托克利斯則力
排眾議，將全額收入國庫，一舉解決了軍費財源。而雅典的造船能力也因此空前提高，每年
可造三層槳戰船(注5)二百艘。雅典就是在這時超過海軍大國迦太基(現突尼斯一帶)，成為
地中海第一海軍大國的。
--兩大文明的撞擊--馬拉松戰役的十年後的公元前480年，新波斯王薛西斯(Xerxes)繼
承先王大流士的遺志，為報馬拉松之仇，親統陸軍三十萬，戰船千艘，號稱百萬大軍，殺奔
希臘而來。
波斯陸軍渡過赫拉斯滂海峽(現在的達達尼爾海峽)，沿愛琴海北岸，經馬其頓(現希臘
東北部及保加利亞南部一帶)，然後南下。海軍與陸軍相同步，沿愛琴海海岸線轉一大圈南
下。波斯說到底還是陸軍國家，不會獨立使用海軍。
雅典立刻進入了臨戰狀態，並招回了所有被追放的人。三年前被追放的阿里斯德岱斯也
從國外回來，被任命為前政敵特米斯托克利斯的副將。
波斯以重兵進攻的目的，是為了玄耀武力，促使希臘各個城邦國家間的分裂。但波斯失
算了，這次連斯巴達都毫不動搖。
這是兩大文明的決鬥。在本國內以服從為美德的斯巴達人拒絕服從波斯的統治。有雅典
和斯巴達挑頭，全希臘的城邦國家立刻響應。向以獨立心旺盛缺乏協調性而著稱的希臘人，
在捍衛獨立自由的旗幟下，終於實現了空前絕後的大團結。
希臘聯軍的總指揮當然是第一軍事大國斯巴達的人擔當。但戰略卻是雅典人特米斯托克
利斯制定的。他認為在雅典北部的平原上與波斯正面交鋒對兵力不足的希臘聯軍不利，便將
最初的防衛線定在更北一點的希臘中部的山地關口溫泉關(Thermopylae,又譯德摩比力)。溫
泉關面海靠山，山勢險峻，道路狹窄，易守難攻。斯巴達國王李奧尼達(Leonidas)親率本國
精兵三百人，加上來自伯羅奔尼撒半島的四千人據守此關。希臘海軍則以雅典海軍為主，在
埃維厄島的海角處設伏，阻止波斯海軍南下。同時特米斯托克利斯下達雅典空城令，婦幼老
弱及財產盡數疏散到薩拉米斯島，以備不測。
作戰是無懈可擊，希臘海軍雖然受到不小損害，但成功地阻止了波斯海軍的繼續南下，
並安全地將主力艦隊(約350艘)撤入埃維厄航道。
鎮守溫泉關的斯巴達國王李奧尼達及其勇士們與數十倍的波斯陸軍撕殺的天昏地暗，波
斯軍輪番進攻兩天不得前進一步，卻死傷慘重。第三天，在一個希臘叛徒的引導下，波斯王
遣精兵繞人跡罕至的山道抄的李奧尼達後路，李奧尼達下令讓四千伯羅奔尼撒半島軍撤出了
戰場，自己帶著三百斯巴達勇士死守溫泉關。李奧尼達及其勇士們面對重兵，毫無畏懼，前
撲後繼直到全體陣亡。後人為記念這些勇士的事跡，在溫泉關為之立碑(注6)：
‘陌生的過客啊，請告訴斯巴達的人民，為祖國獻身的勇士們，在這裡長眠’
波斯軍在此戰中付出了沉重的代價，波斯王薛西斯的兩個兄弟都在此役喪生。
李奧尼達與三百斯巴達勇士的威名傳遍了希臘，他們的死沒有白廢，因為他們的事跡讓
全希臘都知道了連斯巴達人都會為希臘的自由獨立而不惜自己的生命。面臨分裂危機的希臘
抗戰統一戰線又重新牢固起來。同時李奧尼達與三百斯巴達勇士的死守，為希臘陸軍主力的
轉移和海軍的整編贏得了寶貴的時間。
攻陷了溫泉關的波斯大軍如洪水般湧出山口，瞬息之間就征服了三分之二的希臘領土。
他們一邊南下一邊燒殺劫掠破壞，如入無人之境。
一舉兵臨雅典城下的波斯王薛西斯終於發現他進入的是一個空城，即無抵抗的士兵也無
四處逃難的市民，只有因發狂的波斯兵破壞雅典神殿而高高升起的煙塵在雅典市上空嘲弄般
的飄蕩。
這正是特米斯托克利斯的計策，他以三分之二的領土換得無損的希臘重裝步兵和海軍主
力，以及寶貴的時間。特米斯托克利斯避免在陸地上與波斯軍決戰，而寄希望於海軍決戰。
正所謂以己之長攻敵之短。
雅典的戰士因其家屬早已轉移而毫無後顧之憂。滿載戰士的雅典艦隊駛向了薩拉米斯
(Salamis)海灣(位於雅典西南海面)。
從雅典艦隊的船上，眺望著雅典城上空的煙塵，聽著傳來的為所欲為的波斯士兵的叫喊
聲，士兵們個個義憤填膺，磨拳擦掌，要與波斯軍玩命。這大概也是特米斯托克利斯的激將
計吧。
希臘海軍將官多數認為應在哥林多東部海灣上與波斯決戰，因為那裡與陸地的聯絡方
便，易得到陸軍的支援。特米斯托克利斯再次力排眾議，將決戰地點放在狹窄的薩拉米斯海
峽。
公元前480年9月，三百多艘雅典戰船在薩拉米斯海峽集結待命。特米斯托克利斯心生
一計，派出一心腹假裝逃兵，向波斯王謊稱雅典艦隊發生內部分裂，現在攻擊肯定大獲全勝
之類，將波斯海軍引入薩拉米斯海峽。
連戰連勝的波斯王毫不將半數於己的雅典艦隊放在眼裡，令全軍六百餘艘巨艦駛入海
狹，尋找希臘艦隊決戰。波斯王則帶領一群史官，登上可一望海峽的高地，準備觀看自己的
勝利，並將之記錄下來，準備留芳千古。
當朝陽冉冉升起時，希臘海軍的號角打破了晨熹的寧靜，眾戰船一聲發喊，便向波斯艦
隊衝撞而來(注7)。希臘戰船小巧敏捷，船頭配有巨木用來衝撞敵艦側腹部，而龐大的波斯
艦隊在狹窄的海峽內無法施展，自撞的，觸礁的，一團混亂。希臘海軍的“神風”衝撞戰一
直持續到入夜。
當曙光再次升起時，展現在希臘將士眼前的是無數破碎的木板，而波斯大艦隊則是無影
無蹤了。著名的薩拉米斯海戰就這樣只一天便結束了。
波斯王薛西斯深知失去制海權意謂著無法保證大軍的給養甚至會被切斷歸路，因此當戰
斗初現敗跡時便帶著親兵從海路溜了。
第二年，五萬波斯軍在波斯名將的帶領下，再次侵入希臘。特米斯托克利斯仍用空城
計，將主力放在海上。而以斯巴達為首的伯羅奔尼撒半島軍三萬則與波斯陸軍在雅典城北五
十公里處決戰。激戰中波斯將軍戰死，波斯軍全線崩潰，逃回東方。
同年，以雅典為首的希臘海軍轉守為攻，越過愛琴海攻入小亞細亞，小亞細亞諸國紛紛
響應，從波斯暴政中獨立。
在西西里島，迦太基策應波斯也與希臘開戰，得勝的還是希臘。這個迦太基後來被羅馬
滅國，全城被毀，並撒上鹽後用犁耕翻，使迦太基的土地永世寸草不生。此是後話。
公元前478年， 波斯戰爭結束了。小亞細亞諸國又回到希臘人手中，愛琴海又是希臘
人的海了。
霸權國家雅典大敵波斯暫時敗退了，而波斯的威脅並未消除。對於遲早還要來犯的
敵人，希臘的城邦國家認識到建立一個永久的防禦體系的必要。於是一些城邦國家結成了
同盟。同盟的主導權理所當然的由雅典擔當，因為雅典的海軍在波斯戰爭中起了決定性
的作用。由包括愛琴海諸島，小亞細亞諸國在內的二百多個城邦國家組成。因提
洛島是中立地區，加上島上有希臘全民族共同敬愛的阿波羅神的神殿，所以同盟的本部設在
提洛島。也就因此而命名。
參加同盟的各國擁有完全的內政和外交自治權。義務則依國家實力不同而各異。以雅典
為首的一些大國有義務向同盟提供戰船和戰士，其它的成員只需依國力負擔一些軍事經費。
這些由同盟國提供的經費被保管在提洛島的阿波羅神殿內。各國應負擔多少經費，則由以廉
潔無私而著稱的阿里斯德岱斯審議決定。阿里斯德岱斯被贊為“出去(做官)時是窮人，回來
時更窮了”。順理成章地，雅典一手獨攬了同盟的議長權，同盟艦隊總司令擔當權和同盟資
金的使用權。
會議都在提洛島上招開，與現在的聯合國一樣，無論國家大小，一國一票。似乎挺民主。
但這樣也十分方便大國操縱對自己馴服的小國以影想投票結果。
就這樣擁有了大規模常備海軍的希臘的制海權終於超出了愛琴海，一直括展到了小亞細
亞南岸和賽浦路斯島一帶。而波斯海軍則被封鎖在本國的沿岸不得動彈。東地中海於是成了
希臘的後院池塘。
但是，並沒能改變希臘人的散慢的性格。一年前對波斯戰爭時的團結，轉眼
間煙消雲散。不滿雅典獨攬大權的斯巴達拒絕參加這個同盟，而將力量放在了強化以自己為
首的上。
波斯戰爭之後的希臘，在海上是雅典越來越強大，在陸地上則是斯巴達越來越強大。但
是到公元前431年爆發伯羅奔尼撒戰役為止的四十七年間，雙方處於一種冷戰狀態。這個和
平時期對於工商國家的雅典來講是求之不得的。面對大敵當前而團結一至的希臘在擊敗對手
後便一分為二：和。與此同樣，勝利後的雅典又重新拉開了家常便飯似的政治鬥爭。這次的
主角仍是阿里斯德岱斯和特米斯托克利斯。
特米斯托克利斯的想法依舊十分簡潔明了：
敵人是波斯，對抗敵人的王牌是海軍，故今後仍需繼續加強海軍軍備。
此外特米斯托克利斯還認為今後不能再出現讓雅典城孤立無援的狀態。敵人一來便空城
逃往海上的戰術總會被敵人識破而失去效用。為此他主張將雅典和海港比雷埃夫斯有機的連
在一起，即為保障由雅典到海港比雷埃夫斯的通行安全，在道路兩側築起高高的城牆，使兩
城連成一城。
特米斯托克利斯堅信大海是雅典的生門，為更有效地使用停泊在比雷埃夫斯的艦隊，也
必須將雅典與比雷埃夫斯合為一體。至此，特米斯托克利斯的主張並不難被雅典市民所接受。
但是，特米斯托克利斯的眼光更加長遠。他認為，敵人不只是波斯，雅典早晚都會與斯巴達
發生正面衝突，另外，他也想將雅典的霸權擴張到伯羅奔尼撒半島，一統希臘江湖。
他向斯巴達支配下的伯羅奔尼撒半島各國暗示，如果他們要樹立民主制，雅典將會全力
支援，以此離間伯羅奔尼撒同盟各國與斯巴達的關係，促成的瓦解。
特米斯托克利斯還不斷向斯巴達國內的希洛人顯示民主體制下他們所應得的自由，扇動
他們暴動，以達到從內部削弱敵人的目的。
其實看看現代的冷戰經緯，不難發現歷史竟是如此相似。爭霸的雙方是否有意利用自己
的歷史知識不得而知，但一般人幾千年如一日的反覆往事而不覺，每每使人掩卷長嘆。
言歸正傳，這特米斯托克利斯當然曉得，要想推行自己政策必須要有強大的權力。自己
雖然享有對波斯戰爭首功的盛譽，但僅此仍然不夠。為了強化自己的權力，他採用了優待第
四等級的政策，以獲得他們的支持。
作為第四等級的無產市民，雖無財產卻作為海軍在波斯戰爭中起了決定性的作用。他們
因自己的勝利而顯得意氣風發，同時也十分敬佩曾任海軍指揮官的特米斯托克利斯。如果能
得到整個第四等級市民的支持，特米斯托克利斯的權力便萬無一失了。但特米斯托克利斯失
算了。
特米斯托克利斯這種做法引起了以阿里斯德岱斯為首的穩健保守派的不安。雅典的穩健
保守派認為特米斯托克利斯的想法和做法會危害自己的階層的利益。
於是，以阿里斯德岱斯為首的穩健保守派便指責特米斯托克利斯忘記了大敵波斯的威
脅，敵視友邦斯巴達，順便捎帶幾句”群眾反映你也許有受賄，貪污行為”之類。為了將特
米斯托克利斯趕下台，保守派當然不忘祭起陶片放逐法的法寶。大概這次無論是誰來請求，
阿里斯德岱斯也不會在陶片上寫下自己的名字了吧。
公元前471年，波斯大軍敗退後僅僅七年，擁有赫赫戰功並對戰後雅典的復興作了傑出
貢獻的特米斯托克利斯便被從雅典驅逐出境。這個決定對雅典的損害雅典人要到四十年之後
才能看到。
倔強的特米斯托克利斯依然不停地到處宣傳斯巴達威脅論，但他所提唱的反斯巴達主
義，不僅在雅典不被容納，在其它希臘城邦國家也不能被容納。對這些國家來講，危險的不
是斯巴達，而是特米斯托克利斯。危險人物是沒有安居權的，在斯巴達的強烈要求下，雅典
發出了對特米斯托克利斯的追捕令。特米斯托克利斯開始了逃亡生活，最後走投無路，逃往
波斯請求避難。
這時的波斯王已是敗給特米斯托克利斯的薛西斯的兒子了，他以極正式的禮節來歡迎這
位前敵國將領。而特米斯托克利斯並沒有立刻與波斯王見面，他先學了一年的波斯語言和文
化，然後才拜見了波斯王。但特米斯托克利斯在波斯的安靜的避難生活沒能持續太久。
波斯王要聘請特米斯托克利斯擔任要向雅典海軍進擊的波斯海軍總指揮。
特米斯托克利斯既無法拒絕在困境時收留了自己的波斯王的要求，也不能將刀口對向自
己的祖國。忠義無法兩全，年近七十的特米斯托克利斯於是服毒自盡。就這樣，早在雅典與
斯巴達開戰前四十年就已看透兩雄不並立的一代英雄的生涯落下了帷幕。
特米斯托克利斯流亡的這十年，雅典的穩健保守派掌握著實權。聲名顯赫的阿里斯德岱
斯退休後，穩健保守派的領袖由西蒙(Cimon)擔當。西蒙是馬拉松戰役的主將米提阿德斯
之子，雖不算機靈卻為人誠實，豪爽，深得市民的敬重。他也是一位優秀的海軍將領，曾在
小亞細亞南岸大破波斯陸、海兩軍，確立了雅典在那一帶的海上霸權。
特米斯托克利斯下台後的雅典以反對波斯為戰略，為此還曾對陷入經濟危機的斯巴達實
行過經濟援助。
但是，在特米斯托克利斯自殺前一年，西蒙也被用陶片放逐法驅逐出境。同時，雅典的
民眾派又開始活躍起來。他們沒有將自己以前的領袖特米斯托克利斯招回國，而是推出了新
一代的年青領袖伯里克利。雅典於是進入了被稱為的黃金期，其民主政治也得到了空前完善。
伯里克利時代(第一部分)並非一定是民主主義者才能使民主體製發揮機能。伯里克利
(Perocles)出身於雅典的名門貴族，他的性格也是真正的貴族式的，有良好的文化、音樂和
哲學教養。他的思想也十分開放。
在保守派的領袖西蒙被驅逐出境的公元前461年，年方三十中旬的伯里克利登上了政治
舞台。對於西蒙的被驅逐，伯里克利大概也在暗中起了不少作用，所以他才得以成為西蒙的
後任。被自己所屬階級的對立階級推上台的伯里克利，在獲得權力之後也沒有改變自己權力
的立足點。
前面講過，城邦國家雅典的最高權力機關是由“十人內閣”(或稱十將軍)構成的。這十
人由市民集會選舉產生，任期一年，可連選連任。在雅典掌握實權意味著要連續多年被市民
集會推選為這個“十人內閣”成員，而且還得是首席成員。
伯里克利成功地做到了，連續三十二年!在民主選舉，有時還要由抽籤決定的雅典，伯
里克利的成功被不少人認為是個迷。為什麼他，只有他做到了?
伯里克利進一步完善了克里斯梯尼改革。他決定除了特別需要才能和經驗的軍事、財政
的官員之外，所有政府官員在市民集會選舉之後由抽籤的方式決定官職。這些官員在執行公
務期間，按天數發給工資。
抽籤與工資相結合的這一國家體制是歷史上第一個，也是唯一一個有影響力的完全的直
接民主制。
在此之前的雅典從理論上給與了全體市民以平等的參政權力。但實際上所有公職都是沒
有工資的。這對於每天都要為三餐奔走的人來講，就算當選，也無法從事公職的日常工作。
伯里克利的決定解決了這一難題。
就這樣，無論是在比雷埃夫斯港的造船場工作的員工，在偏遠的鄉下耕種狹小土地的農
民，還是在雅典海軍的戰船上的划槳手，都名付其實地有了參政權。正因為有這些無產者的
參加，雅典的民主體制才被提高到了一個頂峰。
伯里克利還從國庫出錢，使雅典市民可以免費進入當時的主要娛樂場所的劇場。
更來勁的是，伯里克利還開始了規模龐大的復興工程，著手修復在波斯戰爭中被破壞的
神殿、劇場，並計劃修得比以前更加富麗堂璜。對此很快就有人開始非難伯里克利濫用國民
血稅錢。好一個伯里克利，一點也不迴避問題，他這樣回答：“那好，從明天起所有的工程
費用由我個人的財產來支付。不過，在神殿的正面要刻上我伯里克利的雕像，這大家不會有
意見吧。”反對的人立刻就張口結舌了。這些建築如此的輝煌壯麗，令外國遊人禁不住讚嘆
不已，雅典市民的自豪感也在不斷的讚美聲中高漲。
伯里克利從登上政治舞台開始連續三十餘年，幾乎年年被選為十人內閣成員，而且絕大
部分被選為首席成員。
雅典人與中國人有一通病：那就是對於別人的成功，極易嫉火焚心，就是說特愛得紅眼
病。對雅典人來說，比中國人幸運是他們有一個陶片放逐法可以用來對付政敵。而伯里克利
卻從未試圖廢止這個對當權者利敝兩可的制度，也從未利用過這個法寶。
碌碌無為的領袖很容易被大眾蔑視卻不易丟掉烏紗帽。但伯里克利決不是一個碌碌無為
的領袖，他創造了被後人稱為伯里克利時代的希臘黃金時代。在希臘史上他是唯一能在希臘
的民主制下連續掌權三十多年的人。或許正因為他本身並不是一個民主主義者，而能得以巧
妙的使民主體制正常運轉。
他毫不介意有人指責他的政策是拉攏人心，有些史學家甚至說他用錢買選票，以他的家
族的經濟實力來講這也不會是什麼難事。但是他的的確確十分地熱衷權力，就像優秀的演奏
家熱愛名貴的樂器一樣認為強大的權力對自己是不可缺少的。
那麼，擁有了在雅典只有他一個人才有的”名貴的樂器”之後，伯里克利演奏了怎樣
的”樂曲”呢?在雅典不會有人懷疑伯里克利是民眾派的領袖。雖然如此他不僅沒有排除，
而且完全繼承了阿里斯德岱斯、西蒙的穩健保守派的路線，積極使用海軍力量以維持制海
權，以此確保並擴張雅典的市場，使雅典的經濟實力不斷增強。為達到這個目的，不惜努力
地維持與斯巴達和波斯的友好關係。但同時，他也吸收了特米斯托克利斯極力主張而沒有實
現的戰略。他將斯巴達看成是與波斯同樣程度的宿敵，認真考慮對策。一邊儘可能的避免沖
突的表面化，一邊利用一切可能的機會消弱斯巴達的實力，在這點上他與特米斯托克利斯同
樣不擇手段。
與特米斯托克利斯不同的是，伯里克利既是非凡的戰略家也是有非凡教養的人。他的野
心自然地淋漓盡致地發揮在使雅典成為希臘城邦國家之首的壯舉上。
對於有才能的優秀的人材，無論專長什麼領域，雖然沒有給與市民權，伯里克利動用自
己可以支配的部門給與很高的報酬。於是，哲學家，歷史學家，藝術家都紛紛奔向雅典，對
他們來講在雅典被認可意味著是登了龍門。起源於依阿尼亞一帶的哲學便是在這時將其活動
中心移到了雅典。也是在這個時代，雅典不僅在政治，經濟，軍事(當然指海軍)上，更重要
的是在文化上成為希臘城邦國家的代表的。現代人們滿懷憧景、敬佩說起的“希臘文明”實
際上是以伯里克利帶給雅典的這三十年的和平為頂峰的，不到二百年間的產物。
依歷史學家希羅多德(Herodotus)的記載，伯里克利曾這樣說過：
“我們雅典人擁有一個優越的體制，她使我們不必去羨慕別國的體制。這不是一個模仿
他國而制定的體制，而是一個異國都想效仿的體制；這不是一個由少數人統治的體制，而是
一個由大多數市民共同參與的體制。這個體制就叫做民主制。
“在這個體制下，全民擁有平等的權力。為我們的社會做出貢獻的人，他所得到的榮譽
只與貢獻大小有關，而與其出身、地位無涉。為國家做出貢獻的人，他所應得的榮譽不會因
為他的貧窮而被剝奪。
“我們在日常生活中，無論公私，都享有完全徹底的自由，甚至包括猜疑、嫉妒的自
由。……同時我們絲毫也沒有忘記，作為消除每天疲勞的手段，讓大家享受各種娛樂、接受
更高的教養、每年定期招開運動會和組織各種慶典以及確保居住環境舒適的重要性……。
“關於教育，我們的竟爭對手(指斯巴達)對他們的子弟從小就實行嚴格的教育，希望以
此使他們具有勇敢堅強的氣質。我們對自己子弟的教育不向他們那樣嚴酷，但面對危險，我
們的子弟所顯示的勇氣決不小於任何人。
“面對考驗，我們不象對手那樣通過非人的嚴酷訓練而希望達到預期的結果，而是依靠
我們每個人建立在自己的能力基礎之上的決斷力。我們所發揮的勇氣不是用法律、習慣逼出
來的，而是從我們每個雅典市民在維持正常的日常生活基礎之上的各自的行動原則中產生
的。
“我們熱愛美好的事物，卻有節度；我們尊重知識，卻不沉溺其中；我們追求財富，但
那是為了保證我們的能力，而不是愚蠢地用來向他人炫耀。在雅典貧窮並不可恥，可恥的是
不努力去擺脫貧窮。
“我們尊重私人利益，為的是提高個人對公益的關心。因為我們相信以追求私利而發揮
的能力可以應用到公共事業上來。
“在這個雅典，不關心政治的市民不被認為是喜愛平靜、與世無爭的人，而是一個做為
市民不合格的、沒有意義的人。
“總而言之，我們這個城邦國家雅典，在所有方面都是希臘的師範。
……
他的講話格調高雅，而又無可非議。簡直可以作為自由主義的經典。按說人類已經過了
二千五百年進步，可是現在我們有多少領袖人物可以做出這樣精彩的演說呢。
象王婆賣瓜嗎?伯里克利所講的每句話都是事實，而不是空洞的“就是好，就是好!”。
古代的雅典的確創造了人類社會的一個典範。
