這可就苦了明朝學子們，叫天不應，誰知道這傢伙當年到底是什麼樣的思維，只能自己慢慢猜，慢慢把握，所謂搞不懂就問人，搞得懂就教人，實在沒有人懂就去問神，對這些學子而言並不只是玩笑而已。
　　
　　 無數考生午夜夢回，腦海中揮之不去的就是朱熹那並不俊朗的外貌和並不魁梧的身材，久而久之，有些醒悟過來的人就開始問候朱熹的父母及祖先，似乎這樣才能出口惡氣。問題在於罵完後還是要考啊，不考就沒有官做，這是實際的問題。
　　
　　 在固定的思維，固定的模式下，明的學子們開始完成他們的文章，讓我們不得不驚嘆的是，在如此困難的環境下，考生們仍然寫出了很多錦繡文章，在下曾經看過兩篇八股狀元文，文辭優美，立意深刻，想到這些文章他們是在如此多的限制下寫出的，實在令我們這些後生晚輩佩服不已。
　　
　　這些優秀八股文的作者巧妙的利用既有規則，在有意無意間插入自己的觀點，並運用優美的詞句表現出來，他們無疑是這場規則競賽中真正的成功者。
　　
　　 八股考試的弊端是很多的，選出的人才很多都是書呆子。著名的明朝學者宋濂形容過八股選出來的某些人才，“與之交談，兩目瞪然視，舌木強不能對”，活脫脫一副白痴面孔。
　　
　　 但八股文還是有一定用處的，比如吳敬梓在他的《儒林外史》中曾經寫道“八股文若做的好，隨你做什麼東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。”可見，八股文是很多文體寫作的基礎。更重要的是，在這樣的限制下，很多優秀人才更能脫穎而出，如後來的徐階、高拱、張居正，哪一個不是八股文拿高分的？這些人才是高手中的高手。
　　
　　 總的看來，這一制度還是弊多利少，禁錮人們的思維，害人不淺啊，其影響深遠，直到近代，人們還以考過八股為榮，比如陳獨秀和當時的北大校長蔣夢麟都是前清的秀才，陳獨秀曾經問蔣夢麟考的是什麼秀才，蔣夢麟回答是策論秀才，陳獨秀非常得意，哈哈大笑，說自己考的是八股秀才，比策論秀才值錢。蔣夢麟連忙作揖。大家從中可以看到，八股有多麼大的影響力。

呵呵，同志們不要急，此文對人物的評價還是力爭客觀的，如上面幾位朋友所說，對某些制度和歷史人物的看法大家都是不同的，在我看來，每個人和制度都有兩面性的，所以在寫八股制度時，我不但寫了其落後的一面，也寫到了其先進的一面，至於朱熹，大家更不用急，此人我後面還要寫到的，他的道德品行確實不太端正，在歷史上有着相當的消極作用，這些都是事實。但他也有積極的一面，他和他的理學在後面我會用很大篇幅來介紹的，包括他和理學對歷史的貢獻。
　　
　　歷史人物醜陋的一面我一定寫出，但他們優秀的一面我也不會掩蓋的，這才是歷史唯物主義的精神，因為他們和我們一樣都是普通人，是人就有缺點，比如我寫陳友諒，就既要寫到他的心黑，也要寫到他的光明磊落，最後總結此人的一生功過得失。我會在文章中給他們一個比較客觀的評價。放心吧，呵呵
　　
　　下面我們將從制度上回來，看看朱元璋在建立明朝後遇到了什麼新的麻煩。
　　
　　 朱元璋在解決了北元後，制定了一系列旨在恢復生產和生活的政策，得到了好的效果，但此時，朝廷內部的矛盾又激烈起來，大臣分成兩派，以地域為區分，開始了新的爭鬥。
　　
　　 這些所謂派別，實際上就是老鄉會，大家都說一樣的方言，朱元璋手下最大的老鄉會就是淮西集團，會長本來應該是朱元璋，但考慮到他還兼任皇帝一職，所以當時是由李善長代理，這一集團人多勢眾，主要成員有李善長、郭興、郭英、湯和、周德興，還包括死去的常遇春等人，可以說這些人是朱元璋同志起家的班底。當時的人們見面都以會說淮西話為榮。
　　
　　 有的朋友問道，李善長何許人也，為什麼是第一功臣，確實，他好像很少出面幹什麼大事，這是由他的工作特點決定的。此人主要負責後勤和政務辦理，如果把劉基比作張良，那麼李善長就是蕭何。他一直跟隨朱元璋打天下，鞍前馬後的勞頓，後勤工作不好搞，勞心勞力又不討好。朱元璋是個明白人，所以在建國後，便以李善長為第一功臣，任命他為丞相。
　　
　　 李善長這個人的特點是外表寬厚，卻心胸狹窄，誰敢和他過不去，就一定要解決對方。
　　
　　 俗話說惡人自有惡人磨，有敢專權的，就有敢分權的，淮西集團很快就遇到了對手，那就是浙東集團，這個集團的首領就是劉基。
　　
　　 這兩個集團就在朱元璋的眼皮底下開始了鬥爭，朱元璋似乎也很有興趣，他準備看一場好戲。
　　
　　 這場戲的主角是李善長和劉基，但僅有主角是不夠的，下面我們要介紹配角和龍套出場，這些人人多勢眾，是這場戲不可缺少的組成部分。
　　
　　 他們的名字叫言官。下面我們將介紹一下這些人

另外再補充一下，我剛才考慮了一會，朱熹這位大哲學家的生活作風問題確實是存在的，但文中用詞太重，似乎已經給這個人下了定論，這是不合適的，因為此人的思想對明代的很多重臣都有影響，對歷史發展也有相當的進步作用，我後面也會寫到，所以在後期整理中，我將會對此處進行修改，這裡也算留一遺憾吧，多謝諸位的提醒，此處確實用詞不妥，下面一定注意。

呵呵，大家不要爭論了，看來朱熹這個問題還是要再談一下，本來是要等到嘉靖時再講的，這裡先提一下，實事求是的說，在下對於朱熹的為人是有點看法的，他提出了一大堆最高道德的標準，自己卻從不遵守，言行不一，從道德品質上來說，他是不合格的，其理學在歷史上的消極作用也很大，這種理論在實際生活中壓抑了人的正常欲望和需求，把這些道德標準作為衡量一個人的指標，而實際上，從史料上的記載看，連此道德標準的主要創立者之一的朱熹本人也沒有遵守過這些標準。這種給別人定規矩，自己卻不守規矩的行為很容易讓人對他產生看法。所以到目前為止，大眾對朱熹的評價以負面的居多。
　　
　　但我們也不能因為這些就否定朱熹在歷史上的進步地位，在本人的地主是怎樣煉成一篇中，曾經說過，一種思想和主張的提出，背後必定有着相當的背景。朱熹的學說並不代表着他本人，而是一大批知識分子對於道德的追求的體現，這些知識分子願意放棄肉體上的享受，而將所有的精力放在個人道德修養上，這是難能可貴的，明朝的那些硬漢們哪個不是宋明理學的信徒,從齊、黃到沈、楊，再到後面的東林黨楊、左，他們能夠以國家大義為重，放棄個人的享受，為國為民都作出了很大的貢獻，這是我們不應該抹煞的，從這個角度來說，朱熹確實是一個了不起的人。
　　
　　差不多了，關於宋明理學，我們後面還要講很多，這裡就不多說了，相信我們會給這些爭議人物一個客觀的評價。前面一段用詞確實有些不當，各位轉載，請務必將此段同轉，這樣才能給朱熹同志一個比較公正的說法。另外此文以敘事為主，分析為輔，在對制度進行必要的介紹後，我們將回到那紛繁複雜的歷史事件中。
　　　　
　　言官到底是什麼官呢，顧名思義，就是說話的官，到了明朝後期，也有人把這些人稱為罵官，實際上，他們是明朝監察制度的產物。
　　
　　朱元璋建國之初，仿照元朝制度，建立了御史台，到了洪武十五年（1382），朱元璋將其改名為都察院，都察院的長官是左右都御史，這個官名大家在電視上經常可以聽到，而都察院的主要骨幹是都察御史，這些都察御史共有十三道，以當時的十三個省區分，共有110人，這些人權力極大，他們什麼都管，由於平時並沒有什麼具體的事務要處理，就整天到處轉悠，不是去兵部查吃空額，就是到刑部查冤假錯案，辦事的官員看到他們就怕。
　　
　　有人可能會問，這些人權力如此之大，要是他們也徇私枉法怎麼辦呢，說到這裡，我們就要大大的佩服一下朱元璋了，他想了一些很絕的方法來規範御史的行為，首先挑選御史的時候，專門找那些書呆子道學先生，認死理的去幹這行，因為這工作得罪人，撈不到錢，而道學先生是最合適的人選。
　　
　　其次，他用了以小制大的方法，這些御史都是七品官，可以說是芝麻官，賦予他們監管長官的權利，就使得他們不敢過於張狂。有個官名叫八府巡按（周星馳電影裡出現過），大家咋一聽，八府的巡案，官一定很大，其實這也是個芝麻官，往往是朝廷臨時委派監察御史擔任的，就相當於以前所謂的特派員，官極小，權極大。但就是這樣，朱元璋還是不放心，於是他又建了一套班子，來監督都察院。這就是六科給事中。
　　
　　對應中央六部，朱元璋設立了六科，各科設都給事中一人，官位正七品，左右給事中官位從七品。這些人的權力大到駭人聽聞的地步。
　　
　　他們如果認為以皇帝名義發出的敕令有不妥之處，居然可以將敕令退回！而皇帝交派各衙門口辦理的事件，由他們每五天檢查督辦一次，倘若有拖延不辦，或是動作遲緩者，他們就要向皇帝打小報告，各部完成任務，還要乖乖的去六科銷賬，此外官員年終考核，這些給事中進行審核。
　　
　　這些人的行為特點可以概括為：你要打我，我就罵你。這不是一句玩笑話，他們從不動粗，全部功夫都在嘴和奏章上，你要是得罪了他，那就慘了，這些人罵人的功夫極高，都是飽讀詩書之輩，罵人也有典籍來歷，出自某典某條。如果你書讀得少，還以為他在誇你呢。可能回家查了書，看到某個典故方才恍然大悟，連祖宗十八代也給人罵了。
　　
　　這種罵人不帶髒字的功夫，實在厲害。這種獨門絕技代代相傳，東林黨期間達到了高峰，那可真是口水橫飛，引經據典，用意惡毒卻又言辭優美。套用葛優的一句話：“人家罵你都聽不懂！”
　　
　　朱元璋搞來這群人後，他自己也很快就吃到了苦頭。

有一件事可以說明言官們的可怕，洪武年間，御史周觀政巡視南京奉天門，這裡說明一下，周觀政是巡城御史，屬於最低層的監察御史。在他巡查時，遇見一群太監正領着一夥女樂往奉天門內走去。根據大明的內宮制度，女樂是不准入內的。周觀政當即上前制止，領頭的太監理都不理他，說了一句：“我有聖旨在身！”（注意這句話的分量）。
　　
　　按說一般人也就放他過去了，可周觀政堅持說就是有聖旨也不得違背大明的內宮制度，堅決不准女樂入內。太監遇到這麼個人，只好回宮稟報朱元璋。朱元璋苦笑一下，便傳口諭，不再讓女樂入宮，還特意加上一句，周觀政你幹得好，回去休息吧。無論怎麼說，朱元璋已經仁至義盡，給足了周觀政面子。可意想不到的事情發生了。
　　
　　周觀政死都不走，這個書呆子不依不饒，一定要朱元璋出來和他說，朱元璋明白自己選的這些人都是不會通融的。娛樂也搞不成了，親自穿上朝服出宮進行安撫，對周觀政說，你做得對，我已經反悔，不用女樂了。周觀政聽到後，才回家睡覺
　　
　　真是千古奇談！皇帝口諭還不行，居然還要親自出來道歉！我們在嘆服這個書呆子的同時，不也應該欽佩他的勇氣和正直嗎，大明王朝正是因為有了這些堅持原則的人，才能夠延續兩百年長盛不衰。
　　
　　應該說朱元璋搞的這個監察制度是相當不錯的。
　　
　　但請注意，如果你不是十三道御史，也不是六科給事中，不屬於言官，可千萬別多嘴！不要看着言官在皇帝面前擺威風，你也跟上去來兩句，不砍了你才怪。言官敢這麼做，那是有悠久傳統的。
　　
　　自古以來，就有言官的設置，這些人不管具體事情，他們的任務就是提意見，而歷來的封建王朝也形成了一個傳統――不殺言官。歷史上無論多昏庸的皇帝，也很少有膽量敢殺言官的。所以在朝堂上經常出現這樣一種情況，言官在下面說皇帝的不是，一點不給皇帝留面子，還洋洋自得，很有點你能把老子怎麼樣的氣魄。而皇帝只能在上面一邊聽，一邊咬牙切齒，想着明天就把你調個位置再整治你。言官確實威風啊
　　
　　上面說的那個故事並不只是為了說明言官的權力和威嚴，列出此故事還有一個目的。
　　
　　大家也可以看出，這件事情中，周觀政做的過分了，用今天的話說，太較真了。皇帝有很多事情，你把女樂攔住，皇帝也傳口諭，表揚了你，這就足夠了。非要皇帝出來跟你說清楚，他哪裡來的那麼多時間和耐心？
　　
　　朱元璋是制度的制定者，所以他要做榜樣，但後來的皇帝呢，天剛亮就讓他起床頂寒風出來和你說清楚？就算再好的脾氣也會被這些御史惹火的，可見，御史的這一特點決定了他們將來的發展方向會出現一定的偏移，我們將在後面看到這股偏移的力量對國家造成的巨大影響。

朱元璋終於亮出了殺着，他用意味深長的口氣說道：“我的相位只有先生能擔當了”
　　
　　大凡在極度緊張後，人們的思想會放鬆下來，劉基也不例外，他終於犯了一次錯誤，這次錯誤卻是致命的。
　　
　　他沒有細想，回答朱元璋“我並非不知道自己可以，但我這個人嫉惡如仇，皇上慢慢挑選吧”
　　
　　這句話說得非常不合適，自居丞相之才不說，還說出所謂嫉惡如仇的話，如劉基所說，誰是惡呢。
　　
　　劉基的昏勁還沒有過去，又加上了一句話“現在的這些人，在我看來並沒有合適的”（目前諸人，臣誠未見其可也）
　　
　　朱元璋就此與劉基決裂
　　
　　至此之後，劉基不再得到朱元璋的信任，他雖明白自己地位遠不如前，但仍然堅持在朝中為官，為浙東集團撐台。但朱元璋不是那麼好打發的。
　　
　　洪武三年，朱元璋親自下書給劉基，對他說了這樣一番話，“你年紀這麼老了，應該在家陪老婆孩子，何苦在這裡陪着我呢”
　　
　　這意思就是，我要炒你魷魚，走人吧。劉基只好回到了鄉下。
　　
　　這時，浙東集團的另一干將楊憲失去了劉基的幫助，很快被淮西派排擠，本人也性命不保，被胡惟庸找個藉口殺掉了。
　　
　　在這場鬥爭中，淮西集團最終大獲全勝。
　　
　　劉基明白，自己失敗了，他現在唯一的願望就是好好在家養老，度此一生。可是在這場鬥爭中，失敗的人是要付出代價的。
　　
　　胡惟庸成為了丞相，他沒有放過劉基，指使手下狀告劉基，此時劉基已經沒有官位，還能告他什麼呢，但所謂欲加之罪，何患無辭，實在是至理名言。劉基的罪狀是占據了一塊有王氣的地。所謂王氣實在是個說不清的東西，說有就有，說沒有也沒有，只看你的目的是什麼。

　　於是朱元璋再次下詔處罰劉基，官都沒了，還罰什麼呢？朱元璋有辦法，他扣除了劉基的退休金。
　　
　　　　劉基陷入了絕望，但他的智慧又一次發揮了作用，他沒有在原地等死，而是出人意料的回到了京城。
　　
　　　　這實在是很絕的一招，他明白，胡惟庸對付他的根本原因在於朱元璋，只要自己回到京城，在朱元璋的眼皮底下，讓他放心，自己的性命就有保證。
　　
　　　　但這次，他又錯了。
　　
　　　　洪武八年正月，劉基生病了，朱元璋派胡惟庸（注意這點）探視劉基，胡惟庸隨身的醫生給劉基開了藥方，劉基吃了藥後，病情越來越重，過了不久，就死去了。
　　
　　　　關於劉基的死因，後來的胡惟庸案發後，醫生供認，是胡惟庸授意他毒死劉基的。這也成為了胡惟庸的罪狀之一。
　　
　　　　但很多人都知道，胡惟庸和劉基有仇，朱元璋也知道，卻派他去探望劉基。而劉基這樣有影響的人，胡惟庸是不敢隨便動手的，不然也不會讓劉基在他眼皮底下逍遙五年，他很有可能是得到了朱元璋的默許。無論此事是否是朱元璋指使，但毫無疑問的是，劉基之死朱元璋是負有責任的。
　　
　　　　劉基一生足智多謀，為明王朝的建立立下汗馬功勞，他對形勢判斷準確，思維縝密，能預測事情的發展方向，雖然他本人並非真如民間傳說那樣，有呼風喚雨的本事，但從他的判斷和預測能力來看，料事如神並非過分的評語。他和諸葛亮一樣，已經作為智慧的象徵被老百姓所銘記。

　　在我看來，他確實無愧於這一殊榮。

胡惟庸勝利了，他在朱元璋的幫助下打敗了浙東集團，除掉了天下第一謀士劉基，現在他大權在握，李善長也要給他幾分面子。
　　
　　但他真的是最後的勝利者嗎？
　　
　　他並不明白自己勝利的真正原因，不是他比劉基更強，而是因為朱元璋站在他的一邊。朱元璋對於兩大集團的鬥爭情況是很清楚的，他之所以沒有出來調解，是因為無論這場鬥爭誰勝誰負，最後的勝利者都是他。無論是姓胡的地主勝利還是姓劉的地主勝利，只要保證朱地主的最高地位就行了。
　　
　　朱元璋之所以選擇胡惟庸，並不是因為他很強，相反，正是因為胡惟庸對朱元璋的威脅小，所以朱元璋才讓胡惟庸成為了勝利者。而愚蠢的胡惟庸並不了解這一點。
　　
　　於是，在打垮劉基後，胡惟庸越發猖狂，他貪污受賄，排擠任何不服從他的人，甚至敢於挑戰朱元璋的權力，私自截留下屬的奏章，官員升降，處決犯人，都不經過朱元璋的批准。
　　
　　洪武六年（1373），胡惟庸擠走了另一個丞相汪廣洋，獨攬丞相大權，並掌權七年之久。
　　
　　但讓人費解的是，朱元璋卻對胡惟庸的犯上行為無任何表示，這是很不尋常的。
　　
　　 朱元璋是一個權力欲望極強的人，他自血火之中奮戰而出，是那個時代最傑出的人才，李善長僅僅是稍微獨斷專行了些，就被他勒令退休，胡惟庸何許人也？即無軍功，也無政績，居然敢如此放肆！
　　
　　這就實在讓人不解了，很多的歷史資料上記載了種種胡惟庸不法及朱元璋置之不理的故事，並由此推斷出胡惟庸罪有應得，朱元璋正當防衛的結論。
　　
　　當我們揭開事實的表象，分析其中的本質時，就會發現大有文章。
　　
　　歷史上著名的鄭莊公，一直不為其母親所喜愛，他的弟弟也仗着母親的溺愛，向他提出種種不合理的要求，而鄭莊公總是滿足他，直到最後，他的弟弟企圖謀反，鄭莊公才出兵滅掉了他的弟弟。
　　
　　後人往往以為鄭莊公仁至義盡，傳為美談，可是也有人指出，鄭莊公是真正的偽君子，是想要他弟弟的命，才縱容他的不法。
　　
　　當我們深刻理解了這個故事後，對朱元璋的這種反常舉動就會有一個清晰的結論――這是一個陰謀。
　　
　　這個陰謀在不同的語言方式中有不同的說法，成語是欲擒故縱，學名叫捧殺，俗語是將欲取之，必先與之，用小兵張嘎的話來說是“別看今天鬧得歡，當心將來拉清單”
　　
　　但我們還有一個疑問，對付一個小小的胡惟庸，朱元璋需要動這麼多腦筋，要忍耐他七年之久嗎？
　　
　　不錯，只要我們仔細的分析歷史，就會發現，胡惟庸絕不是朱元璋的真正目標，朱元璋真正要毀滅的是胡惟庸背後的那個龐然大物。

朱元璋甘願忍受胡惟庸的專橫，讓這個跳梁小丑盡情表演，套用圍棋里的一句話來形容就是“不為小利，必有大謀”，他經歷如此多的磨難，陳友諒、張士誠、王保保這些當世豪傑都不是他的對手，何況小小的胡惟庸！
　　
　　他這樣委屈自己，只因他的目標對手太過強大，這個對手並不是李善長，也不是淮西集團，而是胡惟庸身後那延續了上千年的丞相制度。
　　
　　自從朱元璋當皇帝后，他一直都覺得這個制度過於限制他的權力，他一向認為自己的天下是靠他的能力爭來的，偏偏有人要來分權，真是豈有此理！
　　
　　但是這個制度已經有了很多年的歷史，無論是大臣還是一般的百姓都認為丞相是必不可少的。要廢除這個制度，必須有一個充分的理由，而胡惟庸這樣無德之人的任意妄為正好可以為他提供一個藉口。
　　
　　他靜靜的注視着胡惟庸，等待着機會的到來
　　
　　胡惟庸的對策
　　
　　胡惟庸雖然是個不折不扣的小人，但他並不笨。隨着自己行為的一步步出格，他對朱元璋的畏懼也越來越大。然而朱元璋卻並不對他下手，這讓他有了不祥的預感，他還是比較了解朱元璋的，這個人要麼不做，要麼就做絕，從不妥協。
　　
　　在經過長時間的思考後，胡惟庸想出了一個絕妙的對策，那就是拉人下水。
　　
　　在他看來，要想不被朱元璋殺掉，必須保證有足夠的人與他站在同一邊。所謂法不責眾，你朱元璋總不能把大臣都一網打盡吧。
　　
　　至於手段也是比較簡單的，先找好對象，然後封官許願，大家一起吃個飯，沐個浴，然後搞點娛樂節目，情感交融之後，找一個雙方都關注的話題談話，這期間是要投入點感情的，如果談話中能流下點“真誠”的淚水，那麼效果會更好。
　　
　　這一套下來，雙方就成了鐵兄弟，然後就是結盟發誓，有福必然共享，有難必然同當。
　　
　　如果細細分析一下拉人下水這個詞，就會發現其中問題很多，如果要去的是什麼好地方，是不用拉的，下水還要人拉，可見這“水”不是油鍋就是火坑，正所謂“有危險你去，黑鍋你背”是也。一旦有了什麼麻煩，誓言就會轉變為有難必然你當，有福自然我享。
　　
　　被他這一套拉下水的有吉安侯陸仲亨、御史大夫陳寧、都督毛驤等一批重臣，一時之間朝中都是胡惟庸的眼線。
　　
　　但胡惟庸並不滿足，他還要拉攏一個最重要的人――李善長
　　
　　因為李善長不但德高望重，身上還有一件難得的寶物，那就是免死鐵券。

我們有必要說一下免死鐵券這玩意，在明朝，皇帝給大臣最高的獎賞就是免死鐵券，其作用是將來大臣犯法，錦衣衛去家裡殺人的時候，只要你沒丟掉（估計也不會有人丟），而且在刀砍掉你腦袋前拿出來，就可以免除一死。很多的大臣為腦袋考慮，費盡心思想搞到一張，因為無論什麼金券銀券都沒有這張鐵券頂用，那些有幸拿到的，就會放在家裡的大堂供起來，逢人來就會展示給對方看，似乎有了這張鐵券就有兩個腦袋。
　　
　　李善長就有這樣寶貝，而且還有兩張，胡惟庸拼命巴結他，這兩張鐵券是重要的原因之一，雖然胡惟庸不能拿去自己用，但李善長不死，自己就有了靠山。
　　
　　但這張鐵券的作用其實是有問題的，因為鐵券是皇帝給的，就像支票一樣，能否兌現要看開票的銀行，皇帝就是開票行，他說這東西有效就有效，他說過期就過期。很難想象皇帝下決心殺掉某人，會因為自己曾經開出的一張口頭支票改變主意。用我們今天常說的一句話來形容就是“我捧得起你，就踩得倒你！”
　　
　　換個思維來看，其中的變數也很多，皇帝不一定非要殺你不可，他大可把你關起來，打你個半死，然後神不知鬼不覺的找人害你一下，然後報個暴病而死。這樣既成全了他的名聲，又遂了心願，一舉兩得。不是我不守信用，實在是你沒福氣啊。
　　
　　而當時的胡惟庸和李善長都非常看重這兩張空頭支票，充分說明了他們的政治水平和朱元璋比起來只是小學生水平。
　　
　　當胡惟庸暴露出他的企圖後，李善長並未理睬他，因為他和愚蠢的胡惟庸不一樣，他親眼看到過無數的英雄豪傑都敗在朱元璋的手上，十分了解朱元璋的可怕，不會犯和朱元璋作對這樣愚蠢的錯誤。他萬萬沒有想到，自己當年選擇的小人物，現在居然不自量力，要和朱元璋較勁，甚至現在還要拉自己下水。事易時移啊，他堅定的拒絕了胡惟庸的要求。
　　
　　胡惟庸這個人看問題不行，看人倒還是有一套的，他發現李善長不知他那一套，便開始走親戚路線，恰好李善長的弟弟李存義是胡惟庸的兒女親家，於是胡惟庸便把李存義拉下了水。李存義得了好處，便不停的遊說李善長。李善長剛開始的時候還嚴辭喝斥李存義，後來聽得多了，也就默許了，他說了一句意味深長的話：我已經老了，等我死後，你們自己看着辦吧。（吾老矣，吾死，汝等自為之）
　　
　　李善長就這樣被拉下了水
　　
　　胡惟庸終於放心了，滿朝文武都是我的人，你朱元璋能把我怎麼樣！你能做皇帝，我就不能嗎！
　　
　　現在看來，他確實是一個不知天高地厚的小丑
　　
　　但胡惟庸的這些活動確實給朱元璋出了道難題，畢竟如此之多的大臣都是一黨，朱元璋要考慮如何分化瓦解他們，才能消滅胡惟庸的勢力，而這又談何容易，真是一道難題啊
　　
　　然而朱元璋在聽完密探對胡惟庸反常舉動的報告後，只用了一句話就解決了這個難題，水平是相當的高
　　
　　“那就都殺掉吧”