大陸人上一點年紀的恐怕沒有人沒喊過毛萬歲。那年頭天天大會小會，政治學習，聲討美帝，別人都喊萬歲，你不喊，那你以後還過不過日子了？那是非喊不可的。

林彪是個人崇拜的原創者。毛把他拉上了賊船，他不喊也不行。他不但喊萬歲，還製作了大量馬屁文章，其肉麻程度和數量，都是達賴喇嘛望塵莫及的。可是林彪最終被毛整死，只不過由於他對毛的倒行逆施稍稍露出了一些反感，可見林彪至少後期喊萬歲不是真心的。

劉少奇更不用說了，他第一個喊出毛萬歲，第一個提出“毛思想”。他吹捧毛的著作不亞於林彪。還是難逃被毛整死。劉少奇最後快死時，每天被批鬥，有病不給藥，甚至不給飯吃。還得天天喊萬歲。顯然劉那時最不希望的就是“毛萬歲”了。這個“毛萬歲”那年頭往往是很多人的催命符。

國畫大師齊白石，民國時代曾給蔣介石畫過一張老鷹圖，為蔣祝壽。到了共朝，老齊故伎重演，也給貓主席畫了同樣一幅老鷹圖，為毛祝壽。那年頭沒有複印機，否則老齊只要把給蔣介石那幅靠批一下，換上名字就可以了。老齊一畫家，無權無勢，給統治者獻個圖，就是一種自保術，我吹捧你一下，你別來找我麻煩的意思。就像舊時代老百姓過年祭灶王爺，給灶王爺上供一種極粘極甜，叫“糖瓜”的食品，意思是粘住灶王爺的嘴，讓他上天去匯報工作時，不要說老百姓的壞話。

蔣介石沒有把齊白石怎樣，毛時代老齊的日子就不好過了。不過老齊聰明，他老人家1957年就駕鶴仙去，後來的大饑荒，文革的罪就免了。可是齊白石的作品在文革中被兇猛批判，他的弟子們都被整的死去活來。

達賴喇嘛也是一樣，他形容雙方關係時說，中國是西藏的“施主”。要不斷地對施主說好話，就像用“糖瓜”粘住灶王爺的嘴一樣。在達賴喇嘛被毛逼走以前，說好話一直是達賴的政策。給老毛寫一些吹捧的詩文，換得藏人的平安，宗教文化得以保全，就好比是扔給惡狗的一塊骨頭，讓它啃一陣，不來咬我就好。

達賴當年捏着鼻子寫這首吹捧詩時，實在太噁心，寫不下去了。他把管家叫過來說，你替我寫完吧，越肉麻越好！那個管家也不會寫詩，他隨便找了一本藏人的祈禱文，也就是類似漢人給灶王爺上供的那一套，抄了一段就交差了，誰都沒當回事。

沒想到過了50年，有一個臉皮極厚，自己誓死不當中國人，卻要讓別人永遠受毛共獨裁統治的共奴把這“詩”給翻出來了，作為達賴喇嘛愛毛的證據。達賴喇嘛愛毛嗎？問問林彪，劉少奇，還有寫了成千上萬的頌毛詩文（我還忘了提郭沫若了），最後卻被老毛整得死的死，逃的逃的老幹部和文學藝術家，他們愛不愛毛就知道了。

而且該共奴的邏輯也不通，達賴喇嘛一直被傻憤描寫成一個壞人，背叛“祖國”。現在，如果達賴歌頌了貓主席，被一個“壞人”歌頌有什麼稻草好撈呢？只有承認達賴是個好人的前提下，這根稻草才有一點意義，哪怕是管家代寫的，就好像嫦娥的照片拿不出來，拿古狗的蒙矇事，也聊勝於無啊，呵呵。

其實達賴是個高僧，他給毛的話，有勸誡的意思，也就是希望毛“放下屠刀，立地成佛”。然而毛只聽信一些什麼香山後跟自稱高人的一撿破爛老頭的話，一輩子也沒有放下屠刀。結果剛一死，老婆就被抓上吊，兒子孫子都是傻*帽，最擔心的“資本主義復辟”。幾乎立刻就發生了。毛本人三十年不能入土，用佛教的眼光，人死入土為安，不入土不得超生。老毛現在可能還在十八層地獄裡某一層還債呢。

最後對比一下達賴和班禪。當年達賴毅然出走，最後成為舉世聞名的高僧智者。班禪沒跑，多少年他被迫違心地罵達賴喇嘛，後來他實在受不了了，開始有限的反抗。1968年，班禪被投入監獄，一關就是10年。1977年班禪被放出來，當時中國的環境已經開始寬鬆，但是當局還是不想讓班禪回藏，又把他軟禁了5年。後來中共又使出一招美人計，給班禪搞了個老婆，這顯然不符合藏傳佛教的規矩，不過有多嚴重，不得而知。1989年，三十年沒回家的班禪終於回到日喀則，但是沒幾天就暴病而亡。他那年才50歲，身體很好，究竟為什麼去世，還是一個謎。

十四世達賴顯然比十世班禪的智慧高，該出手時就出手，該出走時就出走，原則問題不糊塗。而班禪除了10年牢獄之災，那個徒有虛名的“副委員長”，和那個不知是老婆還是特務的二十四代班禪達賴唯一的女人外，還有什麼值得後人懷念呢？