評價毛澤東文革錯誤的不同方法
文革確實錯了，因為文革造成了嚴重後果， 這一點不容置疑。 但是評價文革錯誤有兩種方法， 不能不討論。
現在的共產黨官僚比較溫和的說法：無產階級文化大革命是一個領導者錯誤發動，被壞人利用的浩劫。
台灣和吃美國顛覆基金會軟飯的癟三會直接就說無產階級文化大革命是毛澤東要奪劉少奇的權利。 這些癟三言論不需要辯駁， 因為毛澤東從來就沒有失去法理上的權利，何來奪權之說？ 除非是劉少奇真的陰奉陽韋， 偷竊了權利或者是他真的陰謀竊取權利。 你這樣說劉少奇的兒子老婆都會不答應， 這不是做實了劉鄧陰謀叛亂，篡黨奪權了。

這兩種說法雖然有溫和與激進的區別，但是共同點就是文化大革命的出發點就是錯的，所以方法上的錯誤就不用討論了。 因為方法錯了就是說這些方法妨礙了文革目標的實現。 相反，這些錯誤方法應該都是對反對文革目標實現有幫助的， 比如打砸搶了，迫害知識分子了， 都應該是有功行為，因為它防止了文革目標的實現。

另一種截然不同的方法討論文革的錯誤是認為，無產階級文化大革命本身並沒有錯誤。 也就是說要承認 社會主義是一個相當長的歷史時期， 存在着階級和階級壓迫（別說沒有， 因為這樣就剝奪了你們繼續咒罵共產黨的權利），存在着資本主義復辟的危象性。

這些負責復辟的資產階級就是黨內當權的官僚，他們互相勾結欺壓百姓，不但如此，一旦時機成熟還會全面復辟。 文革的目的就是鍛煉百姓識別這些想要復辟的官僚和監督控制這些官了， 要讓百姓指導，共產黨其實很多官僚已經不相信共產主義了，並且已經開始要拆掉社會主義這個廟宇了。 和尚要拆廟這件事百姓難以接受難以相信， 所以要教育。

但是即便持這種觀點檢討， 文化大革命也是失敗的， 因為今天的復辟並沒有因為毛澤東的文化大革命而避免掉。中國婦女解放了之後現在又開始變成了奴隸，還鄉團還是回來了每年切掉數十萬手指， 胳膊， 腿腳， 黑煤窯每年埋葬千百工人的白骨。所以文革確實是失敗了。

從這個角度檢討文化大革命的失敗，那些打砸搶，混水摸魚的，迫害知識分子，燒文物還有跳動百姓武鬥的都屬於方法的錯誤。

什麼人會從哪個角度檢討文化大革命的錯誤， 我相信每個人都很清楚， 這取決於他們的利益。 比如說魏京生， 高乾子弟響應劉少奇的號召砸燒大學，第一個為了阻止文化大革命達到目標出了力的老紅衛兵， 當然會說：“孫子，什麼反對資產階級，明明是老子來的還想蒙我， 沒那麼容易”， 他的立場不用猜測了。 雖然人家和鄧小平鬧翻了，那是內部矛盾， 速度快慢之爭。

至於我們這些芸芸眾生到底怎樣檢討文化大革命，每個人社會經歷不同，不能強求一致。但是，我們不要把文革的這兩個不同的錯誤混淆起來。 海內外有很多聰明人都是要故意把兩個錯誤混淆起來的。






如何理解晚年毛澤東？
田忠國　　


1976年，毛澤東主席曾經這樣說：　　

“一些同志，主要是老同志思想還停止在資產階級民主革命階段，對社會主義革命不理解、有牴觸，甚至反對。對文化大革命兩種態度，一是不滿意，二是要算帳，算文化大革命的帳。”
“ 民主革命後，工人、貧下中農沒有停止，他們要革命。而一部分黨員卻不想前進了，有些人後退了，反對革命了。為什麼呢？作了大官了，要保護大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務員，比資本家還厲害。社會主義革命革到自己頭上了，合作化時黨內就有人反對，批資產階級法權他們有反感。搞社會主義革命，不知道資產階級在哪裡，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。”　　

文革結束，主流精英給文革的定義是“十年動亂”。　　

是實是不是這樣呢？如果從“大官們的利益”角度說，文革確是一場動亂，因為，文革影響了他們利用手中的權力發家致富的美夢。所以，說文革是一場動亂是對的。但是，如果從人民群眾的角度說，文革又是對的，因為，人民大眾要和官老爺平等相處，而且，官老爺犯了錯誤，還得接受人民大眾的批評，甚至批判，讓他們改正錯誤，繼續“為人民服務”，而不是做官當老爺。從中國數千年封建主義觀點上看，做官就是當老爺，就是讓人民大眾為老爺服務，而不是“為人民服務”，如果說在戰爭年代，為了奪取政權後當老爺，“為人民服務”還說得過去，因為，“為人民服務”只是手段，當老爺才是目的，老爺當上了，就該讓人民大眾為老爺服務了。但是，他毛澤東把“為人民服務”當目的，不僅自己不當老爺，還不讓想當老爺的人當老爺，不僅不叫想當老爺的人當老爺，他自己管不了那麼多想當老爺人的當老爺，還發動全國人民監督他們，如果有人發現有人當老爺，泥腿子們還有權造老爺的反，罷老爺的官，奪老爺的權。　　

從老爺的角度說，毛澤東確實是千古罪人。因為，中國五千年的文明史，就是一部老爺史，到了毛澤東這裡，他一下子把五千年的文明史給改寫了，讓老百姓當“老爺 ”，老爺反過來為他們服務，豈不是千古罪人又是什麼？不僅是千古罪人，而且是五千古老爺們的罪人。對於這樣的罪人，當老爺的怎麼咒罵都是再自然不過的了。如果讓他不罵毛澤東這個千古罪人，除非他從來不想當老爺，也沒機會當老爺。或者，他就是個地地道道老百姓，你現在叫他罵毛澤東他也罵不起來了。比如說，他現在就是湖北大山裡的一位農民，他不僅不會罵毛澤東，而且還會把毛澤東的像掛在屋中央，一天忙完了，便坐在主席像前，默默盼望主席重生。　　

由此看來，所謂毛澤東晚年的錯誤問題，是個階級問題。　　

對於老爺階級來說，毛澤東不僅犯了大錯，而且罪大惡極。　　
但對於普通民眾來說，毛澤東不僅沒錯，而且還是他們的大救星，是佛。　　

毛主席說：“階級鬥爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義。”對毛澤東的評價，首先是個階級立場問題，其次才是個工作中的失誤或錯誤問題。也就是說，階級立場問題解決了，才能看到毛澤東的決策哪些是正確的，哪些是失誤或錯誤的，比如說文革，堅定不移的給“勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業、管理文化教育的權利。實際上，這是社會主義制度下勞動者最大的權利，最根本的權利。”不僅沒錯，而且還是偉大的，正確的。但是，這樣說是不是他晚年就一點錯誤或失誤都沒有呢？我看也未必。因為，“勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業、管理文化教育的權利”沒有形成動態機制，特別是沒有形成無人憾動的機制，就是一大失誤。但是，正如一位西方學者所說，最不遵守制度的，是哪些制定製度的人。從這個角度說，世界上不存在無法憾動的制度。所以，毛澤東的這個失誤，也是人類共同的失誤，是沒法解決的問題，所謂制度死角。另一個錯誤呢，主席生前也說了，叫“打倒一切”，但現在看，主席的這個總結也不全對，因為，事實證明，某些打倒的還是對的，只是主席總結時看錯了。“錯”的原因，也就是某些人埋得太深，沒有看出某些人其實一直是老爺主義。　　

有人讀到這篇短文，又該大罵不止了，當然，大罵者中，有的是認識問題，有的呢，則是階級問題。認識問題可以講道理，也就是現代文明中所謂的爭論，至於階級問題，那就是個刀尖上的政治經濟學的問題了。其實，主席晚年努力解決的，是把刀尖上的政治經濟學，轉換為思想文化的革命，現在也可叫思想文化的政治經濟學。也就是，主席晚年仍然是一位偉大的戰士，捍衛國家和人民利益、捍衛人民政治權利、制約或者反對老爺權力的戰士；是一位社會主義理論的探索與實踐者。事實證明，思想文化的政治經濟學，只能解決階級內部的思想問題，不能解決另一個階級，也就是老爺階級的思想問題。　　

如何解決老爺階級的問題？這是值得全國人民共同思考的問題。