耶和华的灵-33

送交者: 克利西亚 2011年08月07日22:10:43 于 [史地人物] 发送悄悄话

出　处 经　文 士 3:10 耶和华的灵临到他身上，他就作了以色列的士师。他出去争战，耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他手中，他的手便强过古珊利萨田。 士 6:34 耶和华的灵披戴在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都应召跟随他。 士 11:29 耶和华的灵临到耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西；他来到基列的米斯巴，又从基列的米斯巴来到亚扪人那里。 士 13:25 在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶之间，耶和华的灵开始感动他。 士 14:6 耶和华的灵冲击参孙，他就空手将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。 士 14:19 耶和华的灵冲击参孙，他就下到亚实基伦，击杀了他们中间三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了说出谜底的人。参孙发怒，就上父家去了。 士 15:14 参孙到了利希，非利士人都迎着呐喊。耶和华的灵冲击参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。 撒上 10:6 耶和华的灵必冲击你，你就与他们一同申言，并且变成另一个人。 撒上 16:13 撒母耳就拿起盛膏油的角，在他诸兄中膏了他；从那日起，耶和华的灵就冲击大卫。于是撒母耳起身往拉玛去了。 撒上 16:14 耶和华的灵离开扫罗，有恶灵从耶和华那里来惊扰他。 撒下 23:2 耶和华的灵借着我说，祂的话在我舌头上。 王上 18:12 恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去；这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我；仆人却是自幼敬畏耶和华的。 王上 22:24 基拿拿的儿子西底家前来，打米该雅的脸，说，耶和华的灵从那条路离开我去与你说话呢？ 王下 2:16 对他说，你的仆人们这里有五十个壮士，求你让他们去寻找你师傅，恐怕耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。以利沙说，你们不必打发人去。 代下 18:23 基拿拿的儿子西底家前来，打米该雅的脸，说，耶和华的灵从那条路离开我去与你说话呢？ 代下 20:14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的子孙，玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉； 赛 11:2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。 赛 40:13 谁曾指示耶和华的灵，或作祂的策士指教祂呢？ 赛 59:19 如此，人从日落之处，必敬畏耶和华的名，从日出之地，也必敬畏祂的荣耀；敌人好像河水冲来时，耶和华的灵必高举旌旗抵挡他。 赛 61:1 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦的人；祂差遣我去为伤心的人裹伤，宣扬被掳的得自由，被囚的得开释； 赛 63:14 耶和华的灵使他们得安息，仿佛牲畜下到山谷。你这样引导你的百姓，要建立自己荣耀的名。 结 11:5 耶和华的灵降在我身上，对我说，你要说，耶和华如此说，以色列家阿，你们这样说，你们灵里所起的意，我都知道。 弥 2:7 雅各家阿，岂可说，耶和华的灵是急躁的么？这些是祂的作为么？我耶和华的言语，岂不是与行动正直的人有益么？ 弥 3:8 至于我，我藉耶和华的灵，满有力量、公平和能力，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪。   出　处 注　解 士 14:6 注1 参孙信神。（参来十一32。）他的信见于受耶和华的灵冲击而撕裂少壮狮子；（5～6；）见于受耶和华的灵冲击而击杀三十个人；（19；）见于受耶和华的灵冲击而击杀一千个非利士人；（十五12～18上；）以及见于摧毁他被迫在其内戏耍的房子。（十六28～30。） 撒上 16:13 注1 耶和华的灵冲击大卫，印证撒母耳用油膏大卫这事。这与为着救恩的生命无关，乃与为着外面行动的能力有关。（见路二四49注5与徒二2注1。）耶和华的灵离开扫罗，有恶灵从耶和华那里来惊扰他，（14，）这进一步印证，神已经拣选了他以外的人。 王上 18:46 注1 指耶和华的灵。参拉七6注2。 赛 41:8 注1 按照8～20节，基督作耶和华的仆人，是由以色列所预表，为要成就耶和华对以色列所说仁慈安慰的话。（四十1～2。）以色列作耶和华仆人基督的预表，乃是耶和华所拣选，并用祂公义的右手所扶持的。（8～10，四二1上，6。）以色列如同基督，藉耶和华胜过仇敌，并因祂这位以色列的圣者欢乐，以祂为夸耀。（11～16，启三21，太十一25～26。）以色列也预表基督是耶和华的见证人。（四三10，启一5上，三14。）就如那灵浇灌在基督身上，耶和华的灵也浇灌在以色列身上，使他的后裔得福。（四四1～5，21，四二1下，太三16，路四18～19。）耶和华也要因以色列得荣耀，就如神因基督得荣耀一样。（四三7，四九3，四六13下，约十七1，十二28。） 赛 42:1 注2 耶和华的灵就是耶和华自己。因此，耶和华将祂的灵放在耶稣身上，（太三16，路四18上，约一33，）意思就是祂将自己给了耶稣，并且耶和华与祂的仆人耶稣乃是一。 赛 61:1 注2 当基督第一次来临时，耶和华的灵在祂身上；（太三16，路四18上；）当祂第二次来临时，这灵也要在祂身上。当主耶稣第二次来临时，显著的意义乃是主耶和华的灵在祂身上，以赛亚在此特别加上‘主’这辞。 亚 4:3 注1 见出二七20注1。这里的两棵橄榄树，表征当时的大祭司约书亚和省长所罗巴伯；他们是两个油的儿子，被耶和华的灵充满，为着神殿的重建。（3～6，12～14，参出三一3与注。）这两个油的儿子也预表今世代末了三年半期间的两个见证人摩西和以利亚；他们要在大灾难时作神的见证人，为着加强神的子民—以色列人和在基督里的信徒。（启十一3～12，十二17。） 亚 4:6 注1 5～7、9节上半的话指明，立了重建神殿之根基的犹大省长所罗巴伯，必搬出一块顶石；这意思是说，他要完成神殿的重建，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠耶和华的灵。申言者撒迦利亚对所罗巴伯说这话，为要扶持、帮助、加强、并坚立所罗巴伯的手，使他能继续建造神的殿，直到完成。 腓 1:19 注2 在圣经中，有关神、基督和那灵的启示是渐进的。头一次说的是在创造里神的灵。（创一2。）其次是在神与人关系中耶和华的灵。（士三10，撒上十6。）而后是有关基督成孕并出生的圣灵。（路一35，太一20。）再后是在主为人生活中耶稣的灵。（徒十六7。）然后是在主复活中基督的灵。（罗八9。）在这里是耶稣基督的灵。 　耶稣基督的灵，就是约七39所说的那灵。这不仅是主成为肉体前之神的灵，更是主复活后之神的灵，就是具有神性的圣灵，与主的成为肉体（人性）、十字架下的为人生活、钉十字架并复活调和而成的。在出三十23～25，由橄榄油和四种香料调和而成的圣膏油，是这复合之神的灵完满的预表。现今这灵乃是耶稣基督的灵。这里不是说耶稣的灵，（徒十六7，）也不是说基督的灵，（罗八9，）乃是说耶稣基督的灵。耶稣的灵主要的是为着主的人性和为人生活，基督的灵主要的是为着主的复活。我们要经历二5～8所描绘主的人性，就需要耶稣的灵；要经历三10所说主复活的大能，就需要基督的灵。使徒在受苦时，经历了主在人性中的受苦并主的复活；因此，那灵对他乃是耶稣基督的灵，就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵。对于像使徒那样经历并享受基督的为人生活和复活的人，这样一位灵有全备的供应，甚至就是全备的供应。至终，这复合的耶稣基督之灵，成了神的七灵，祂是神宝座前的七盏火灯，在地上完成神的行政，使神关乎召会的经纶得以成就；祂也是羔羊的七眼，为要把祂一切的所是传输到召会里面。（启一4，四5，五6。）

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