耶和華的靈-33

送交者: 克利西亞 2011年08月07日22:10:43 於 [史地人物] 發送悄悄話

出　處 經　文 士 3:10 耶和華的靈臨到他身上，他就作了以色列的士師。他出去爭戰，耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他的手便強過古珊利薩田。 士 6:34 耶和華的靈披戴在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都應召跟隨他。 士 11:29 耶和華的靈臨到耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西；他來到基列的米斯巴，又從基列的米斯巴來到亞捫人那裡。 士 13:25 在瑪哈尼但，就是瑣拉和以實陶之間，耶和華的靈開始感動他。 士 14:6 耶和華的靈衝擊參孫，他就空手將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。 士 14:19 耶和華的靈衝擊參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了他們中間三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了說出謎底的人。參孫發怒，就上父家去了。 士 15:14 參孫到了利希，非利士人都迎着吶喊。耶和華的靈衝擊參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。 撒上 10:6 耶和華的靈必衝擊你，你就與他們一同申言，並且變成另一個人。 撒上 16:13 撒母耳就拿起盛膏油的角，在他諸兄中膏了他；從那日起，耶和華的靈就衝擊大衛。於是撒母耳起身往拉瑪去了。 撒上 16:14 耶和華的靈離開掃羅，有惡靈從耶和華那裡來驚擾他。 撒下 23:2 耶和華的靈借着我說，祂的話在我舌頭上。 王上 18:12 恐怕我一離開你，耶和華的靈就提你到我所不知道的地方去；這樣，我去告訴亞哈，他若找不着你，就必殺我；僕人卻是自幼敬畏耶和華的。 王上 22:24 基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說，耶和華的靈從那條路離開我去與你說話呢？ 王下 2:16 對他說，你的僕人們這裡有五十個壯士，求你讓他們去尋找你師傅，恐怕耶和華的靈將他提起來，投在某山某谷。以利沙說，你們不必打發人去。 代下 18:23 基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說，耶和華的靈從那條路離開我去與你說話呢？ 代下 20:14 那時，耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的子孫，瑪探雅的玄孫，耶利的曾孫，比拿雅的孫子，撒迦利雅的兒子雅哈悉； 賽 11:2 耶和華的靈必安歇在祂身上，就是智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。 賽 40:13 誰曾指示耶和華的靈，或作祂的策士指教祂呢？ 賽 59:19 如此，人從日落之處，必敬畏耶和華的名，從日出之地，也必敬畏祂的榮耀；敵人好像河水衝來時，耶和華的靈必高舉旌旗抵擋他。 賽 61:1 主耶和華的靈在我身上，因為耶和華膏了我，叫我傳好信息給困苦的人；祂差遣我去為傷心的人裹傷，宣揚被擄的得自由，被囚的得開釋； 賽 63:14 耶和華的靈使他們得安息，仿佛牲畜下到山谷。你這樣引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。 結 11:5 耶和華的靈降在我身上，對我說，你要說，耶和華如此說，以色列家阿，你們這樣說，你們靈里所起的意，我都知道。 彌 2:7 雅各家阿，豈可說，耶和華的靈是急躁的麼？這些是祂的作為麼？我耶和華的言語，豈不是與行動正直的人有益麼？ 彌 3:8 至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公平和能力，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪。   出　處 注　解 士 14:6 注1 參孫信神。（參來十一32。）他的信見於受耶和華的靈衝擊而撕裂少壯獅子；（5～6；）見於受耶和華的靈衝擊而擊殺三十個人；（19；）見於受耶和華的靈衝擊而擊殺一千個非利士人；（十五12～18上；）以及見於摧毀他被迫在其內戲耍的房子。（十六28～30。） 撒上 16:13 注1 耶和華的靈衝擊大衛，印證撒母耳用油膏大衛這事。這與為着救恩的生命無關，乃與為着外面行動的能力有關。（見路二四49注5與徒二2注1。）耶和華的靈離開掃羅，有惡靈從耶和華那裡來驚擾他，（14，）這進一步印證，神已經揀選了他以外的人。 王上 18:46 注1 指耶和華的靈。參拉七6注2。 賽 41:8 注1 按照8～20節，基督作耶和華的僕人，是由以色列所預表，為要成就耶和華對以色列所說仁慈安慰的話。（四十1～2。）以色列作耶和華僕人基督的預表，乃是耶和華所揀選，並用祂公義的右手所扶持的。（8～10，四二1上，6。）以色列如同基督，藉耶和華勝過仇敵，並因祂這位以色列的聖者歡樂，以祂為誇耀。（11～16，啟三21，太十一25～26。）以色列也預表基督是耶和華的見證人。（四三10，啟一5上，三14。）就如那靈澆灌在基督身上，耶和華的靈也澆灌在以色列身上，使他的後裔得福。（四四1～5，21，四二1下，太三16，路四18～19。）耶和華也要因以色列得榮耀，就如神因基督得榮耀一樣。（四三7，四九3，四六13下，約十七1，十二28。） 賽 42:1 注2 耶和華的靈就是耶和華自己。因此，耶和華將祂的靈放在耶穌身上，（太三16，路四18上，約一33，）意思就是祂將自己給了耶穌，並且耶和華與祂的僕人耶穌乃是一。 賽 61:1 注2 當基督第一次來臨時，耶和華的靈在祂身上；（太三16，路四18上；）當祂第二次來臨時，這靈也要在祂身上。當主耶穌第二次來臨時，顯著的意義乃是主耶和華的靈在祂身上，以賽亞在此特別加上‘主’這辭。 亞 4:3 注1 見出二七20注1。這裡的兩棵橄欖樹，表徵當時的大祭司約書亞和省長所羅巴伯；他們是兩個油的兒子，被耶和華的靈充滿，為着神殿的重建。（3～6，12～14，參出三一3與注。）這兩個油的兒子也預表今世代末了三年半期間的兩個見證人摩西和以利亞；他們要在大災難時作神的見證人，為着加強神的子民—以色列人和在基督里的信徒。（啟十一3～12，十二17。） 亞 4:6 注1 5～7、9節上半的話指明，立了重建神殿之根基的猶大省長所羅巴伯，必搬出一塊頂石；這意思是說，他要完成神殿的重建，不是倚靠權勢，不是倚靠能力，乃是倚靠耶和華的靈。申言者撒迦利亞對所羅巴伯說這話，為要扶持、幫助、加強、並堅立所羅巴伯的手，使他能繼續建造神的殿，直到完成。 腓 1:19 注2 在聖經中，有關神、基督和那靈的啟示是漸進的。頭一次說的是在創造里神的靈。（創一2。）其次是在神與人關係中耶和華的靈。（士三10，撒上十6。）而後是有關基督成孕並出生的聖靈。（路一35，太一20。）再後是在主為人生活中耶穌的靈。（徒十六7。）然後是在主復活中基督的靈。（羅八9。）在這裡是耶穌基督的靈。 　耶穌基督的靈，就是約七39所說的那靈。這不僅是主成為肉體前之神的靈，更是主復活後之神的靈，就是具有神性的聖靈，與主的成為肉體（人性）、十字架下的為人生活、釘十字架並復活調和而成的。在出三十23～25，由橄欖油和四種香料調和而成的聖膏油，是這複合之神的靈完滿的預表。現今這靈乃是耶穌基督的靈。這裡不是說耶穌的靈，（徒十六7，）也不是說基督的靈，（羅八9，）乃是說耶穌基督的靈。耶穌的靈主要的是為着主的人性和為人生活，基督的靈主要的是為着主的復活。我們要經歷二5～8所描繪主的人性，就需要耶穌的靈；要經歷三10所說主復活的大能，就需要基督的靈。使徒在受苦時，經歷了主在人性中的受苦並主的復活；因此，那靈對他乃是耶穌基督的靈，就是三一神那複合、包羅萬有、賜生命的靈。對於像使徒那樣經歷並享受基督的為人生活和復活的人，這樣一位靈有全備的供應，甚至就是全備的供應。至終，這複合的耶穌基督之靈，成了神的七靈，祂是神寶座前的七盞火燈，在地上完成神的行政，使神關乎召會的經綸得以成就；祂也是羔羊的七眼，為要把祂一切的所是傳輸到召會裡面。（啟一4，四5，五6。）

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