天國概況

宋青松

《永世契約》文選

國家有國家的政府，宇宙眾星也有一個共同的主宰。天國就是宇宙，宇宙間看不到生命氣息的眾星體都在繁而不亂地高速運行，千百萬里瞬息而至，人類科技的作業效率永遠無法與之比擬，這叫道生萬物，化生無窮。

原始社會的人如果看到今天的人騎着摩托車飛奔會認為是外星人到了，看到飛機無疑會認為是神器、認為是天外來客，有信仰的人肯定會對之頂禮膜拜。一切發明創造經過文化傳播和商業推廣也就成了俗氣的東西，創舉民主普選制度也是一樣的道理，1999年7月，天上的眾星排成十字架證明：上帝把責任明示給基督的禮儀之隆與期望之重，這個萬代和平的大同世界還沒有開端，上帝及眾道工已是在屈指稱道、示意恭賀這個創舉。

天國里也存在選舉上帝的機制。主宰宇宙要求有更加玄妙的道化。天上的道工們想來主宰世界以顯身手的人多，也沒有誰達此目的。上帝的近40個道工都曾為打造出一個萬代和平的大同世界而來。老子、孔子、釋迦牟尼等執着道德力行教化之責，成吉思汗也曾依靠軍事鐵腕努力經營出和平局面，其成就有目共睹。今昔世界混亂的原因，是上帝的那些道工們沒有正確的世界觀和宇宙觀，他們對真理、對道、對德都沒有充分和正確地理解把握，他們所布之道都脫離了真理與道德準則。

和諧人際與國際關係是政府的責任，宗教先導。和平天下只用八個字：道而德之，德而道之。之字用在這裡是政府機制化的意思，也就是政治體制要建立在道德的基礎上，道德也要成為主導政府運作的鐵律和坐標。非此，扭曲道德來謀求天下和平只會遺害無窮。人際權謀者多招來報復，政治權謀帶來國際仇恨或戰爭。宗教的目的是疏導人心、和平世界，導向人際國際和平、和諧、和睦地同存共處。

《聖經》裡講的天國類似陶淵明理想中的世外桃源，基於行政科學，必須對這個世外桃源賦予了新的內涵，就是明確的道德規範、嚴厲的法制和廣泛的賑濟機制，擯棄虛幻、立足現實。人還是人，還要在地球上輪迴，天上的邪靈會繼續被清洗到地球上來，我在其他文章裡面已經公示了天上向地球流放邪靈的現象和證據，地球的性質與其在宇宙中的作用不會改變。

我來的目的是按照天道規律洗滌文化污垢，基於道德原則開闢千秋萬代的和平坦途，條理全球經濟、法律、宗教、文化和政治體制新格局。眾基督徒期望日後靈魂升天，會盡力而為，會回報你們對民主道統的執着和貢獻，現在要做的是以天道明亮人心和優化人類生存的社會政治環境。靈魂能夠升天的是極少數上德之哲人，一些宗教界的道工、社會賢達和部分法務政治人員是由聖靈轉生。諸國民俗中說的天仙也就是人格與智慧卓越的聖靈，有的在地球上，有的是來自其他星球的冥界。

地球上經常有天外來客，只是人的眼睛看不到，看到的是飛碟等異象，還有呈現出來的海市蜃樓和自然現象，對之理解者少。

我對天國的認識是初涉陰陽學的時候。曾經研究過一些政治人物和宗教家的命理，發現開國皇帝與宗教家均以將星冠之。除此之外，各朝庭的文武將帥和後繼皇帝都不帶星，對他們最終命運的結論還算準確。

道為一，上帝是永遠的上帝，如果上帝有意辭其職責，那個職位永遠是個空缺。統馭宇宙萬象和平運作的職責會使上界臣工們望而生畏，累累史鑑。一個交通警察在軌道繁雜的高速路上如果指揮不當，他自己就會被車撞死。上帝的道工們幾乎都來過，只要回顧一下人類從來沒有真正和平的歷史，再看看他們各自的布道成績就會明白我的話是真理。還有人疑問，耶穌基督是不是天主，在這裡我就一語道破，和平人類與和平宇宙的行政道理彼此一般，就是要固守道德與捍衛道德的殺伐之策。

開國皇帝及宗教家是一代人傑，其帶將星之說，無疑是來自天上的將帥。開國皇帝和宗教家們降生為人之後都肩負除奸邪、安良善、馴良人心的使命，以達太平天下、萬世一統之境。非開國帝王與宗教家之中，沒有發現一個是帶將星者。帶星的上帝道工，目前認為不包括本人一共是39個。其中三個武裝職位，皆依自然之道而來，循自然之道而去。因果相報，天上亦是如此。

地球是上帝的道工們探索真理的竟技場，上帝的眾道工都是為了尋求一統天下之道，為世界太平而來。細數世界混亂的根源：

 穆罕默德說：他自己才是上帝差遣的最後一個封印使者，世人都要信仰伊斯蘭教，都要聽從它穆罕默德的擺布用恐怖襲擊和行政壓迫去消滅異國異教。

馬克思說：人類最終都要走上他描繪的黨產主義道路，並鼓勵共產黨用煽動社會動亂和游擊戰術去奪取並獨裁全球的政權。

伊斯蘭教、馬克思主義和日本神道教的教義都是教唆擁躉消滅異己，諸教信徒就執着各自的主義企圖統一全球。神道教日沉滄海依舊陰魂不散，馬克思主義末路窮途，伊斯蘭教徒無力征伐就用恐怖主義向各國宣戰。

基督說：我是道路、真理、生命。

耶穌基督基於自由理念，福祉人類的歷史功勳有目共睹，基督大道是和平與福祉人類的唯一正途，基督文化區域社會之文明有目共睹。

耶穌在描述天國時講：天國的人誠實如小孩子。這是事實。天國的人都是誠實如小孩子的聰明人，為什麼說他們都是聰明人呢，做個假設，上帝需要一根棟梁，差遣你去取來，你拿來一條彎彎曲曲的朽木，那麼你就要知趣地離開吧。再比如：上帝要你去剷除一夥賊寇，你卻被賊寇冰山鐵達尼號了，或者你也變成賊寇了、或者你也學會冰山鐵達尼號了，那麼，你就自刎吧，聖潔之所不窩藏奴才，上帝不會在乎你會彈三弦還是會拉二胡。

有幾個廣東朋友在一起閒聊，一人常到新西蘭公幹，他說，新西蘭人很傻，旁人詫異，我說，新西蘭人不是傻，是實在。和北京一個朋友聊起加拿大的經濟犯罪問題，他說，那邊的金融詐騙多數是中國人弄個假身份申請信用卡之後刷高額度到70萬美元，提現之後再到另一國繼續辦假身份申請信用卡養卡套現，歐洲人就想不到這麼幹。我的解釋是：法制被人左右的社會制度之下，君子做奸、腐敗難免，法律面前人人平等，竊賊也守規矩。世治則小人守正，利不能誘也；世亂則君子為奸，而弗能禁止也——《淮南鴻烈》。這兩個事例體現出來，中國人“聰明”的根源在於文化缺陷，政府行為主導社會風氣，環境早就人格，這是常識。

按照中國某些人的說法，天國里人傻，就是一片靜謐與和平景象。伊甸園裡毒蛇不止一條，還有惡狼和狐狸，那裡依然有人結黨為寇，上帝和天主鐵腕蕩滌，正邪各安其所，地球是邪靈的歸宿，歷代奸佞層出不窮，原因在此。在人間，把持政權和經營黑社會這些聰明人弄得人類劫難重重，謊言欺騙、蒙蔽視野、暴力壓迫和屠戮覺醒的異議人士……。本人籍此書和後繼之策掃盡魔障，在文明世代，依然會有妖孽現世，就是政治犯罪、世俗犯罪和邪教賊寇，本人遺留諸制度，明鑑普照、利劍高懸，期待後繼同工警之、惕之。

一起來注意那些影視上的歷史片段，有個賣燒餅者被召進朱元璋的皇宮，朱元璋出門溜達，看到這個賣燒餅的人掛着朱元璋的招牌把燒餅多賣了2倍價錢，朱元璋當時就讓侍從殺他，被人勸止。成吉思汗向兩個商人詢問布料價格，成氏即訓斥對方謊言欺騙，在成氏法令明確規定，“偷盜者、撒謊者，殺！”。這些事例都讓人感動。市場經濟體制之下，願買願賣，也要執着誠實無欺的立身原則。有人疑問，影視片段未必真實。拯救國民脫離苦難的一代救世主，如果沒有高尚人格和合宜的政治舉措，歷史上也不會有他的位置。中國歷史上的先哲，咸以實事求是為原則，上帝臣工的足跡在冥冥之中成為後繼者明鑑。

我的文章裡面過多引用了老子、孔孟和成吉思汗的事例，原因是我的視野有限，舉例子容易讓讀者理解。我個人歷來就對謊言妄語和玩弄權謀詭計的人從心裡發出厭惡和蔑視，也自責自礪之時修身無以遵循、未能處處盡善。

愚昧駑鈍的人進不了天國，負債的人進不了天國，一身窮酸氣處處與人爭短長的人進不了天國，謊言妄行，陰謀詭計的人也進不了天國。

天國里充滿了靜謐與和平，現代科技都看得到，奸邪者還沒有興起風浪他就被清除了。在夜晚有時能看到天空的流星，有的星球上就存在着與異星體碰撞的痕跡，據某些科學家考證，四川盆地就是有星球碰撞產生，說明太空亦曾有亂道者，今天我們沒有看到星球互相碰撞，是因為眾星的主宰守節自重和法律嚴厲，太空才呈獻出和平秩序。

上帝眾道工來到世上以先機決策規範着世態格局眾而無果。民主普選的政治制度、政府元首犯罪同樣被處決的法律機制是基督奠基給世界的大同與和平之道。民主體制在多國確立之後，黑社會猖獗為患，顛覆民主道統而企圖終身把持和世襲國家政權者不斷出現，民主體制之下，英才不繼的時候難免有朽木帶來災難性的社會問題，民主是文明的基石，弊端已在竭力克服。

如果沒有嚴厲的天國法律與眾靈守節自重，太空中的和平秩序就無從談起。人間天國指的是雷同於天上行政格局的世界。上帝所在天國的政治體制是帝王制，那裡有捍衛道德的鐵律，沒有悖逆道德的蒙蔽和欺騙壓迫。君主體制在世上因為辟道者行為不節和智慧不足弄得政權不斷更迭、天下混亂不堪，在宇宙間秩序井然到處是靜謐與和平，現代科技都看得到，只是人的眼睛視其形質不見其內涵。

靈魂主導思想先導行動，真實的基督在天上生殺予奪，不能以鐵腕迅速蕩平靈界賊寇，太空的和平秩序就無從談起。《聖經·舊約》的某些作者基於降伏匪盜群體必須之鐵腕，做出基督本性“殘暴、殘忍”的論述，大審判的時候你們就會看到基督來自天國的作業風範，我也會在剷除奸邪的戰略戰術上為後繼上德者作好榜樣，要使用天國的法律標準和真理道德教化奠基世界文明。眾上德者來世界修行之後到冥界去還要牢記我的話，捍衛文明秩序，必須對奸邪者格殺勿論、盡行驅逐，人間就火獄迎接他們。沒了政府和社會奸邪，世人皆守節自重、仁德律己，人間天國也就降臨了。

《西遊記》的作者吳承恩也是個思想家，其人在展望佛教大乘教法的作用說：能超度亡者升天、能解百業之結、能幫難人脫苦、能消無妄之災。這也是佛教所描繪出人間天國的藍圖，只是釋迦牟尼所布之道必需徹底地予以修正和跟進，否則一切都是紙上談兵。

渡亡者升天之法務求其在世時行為端正，還要有敏銳之智、上德之業、上德之道。解百業之結其法一是善惡有報，公正賞罰，有嚴明的法度和讓奸邪者膽寒的刑律；二是要教化世人律己、責己，守禮義、知廉恥地處理人際國際關係。

幫難人脫苦，如果人人缺乏謀生技能養活不了自己，社會則會百業蕭條一片苦難。其法一是要求有廣泛的社會賑濟機制；二是以社會教育解除其愚昧之智，即要教化其道德真理和謀生技能。三是有化解社會危機的行政人才。

人人不得不勞而獲，對於非災非難又有勞動能力的人，社會給予的賑濟屬於無期無息貸款，長期索求那是一筆良心債。後面有一段文章探討腐敗問題，內容是對待金錢的心態、對宏觀經濟的統籌和個人理財之道，明確強調企業家對推動企業生產和資本運作效率的責任。理想之中的人類社會裡人人守節自重，必須要在公私界限上有個明確的行為規範，以期消除腐敗行為。鼓勵成功經營者多關懷體力勞動者和失業者，肯定其人格之後，在謀生技能上協助他們走上人生的新里程。沒有人格涵養的人無疑就是豺狼，放在身邊就是心腹之患。

消無妄之災必須正本清源，正本之旨是各行其道互不侵犯，清源之旨是將侵犯他人者從世界上清除並永久機制化。 

我的文章無疑是萬世不渝之聖典，不想在此講那些雞毛輕彈之事。看到台灣不斷有司機肇事致使乘客死亡，憤恨之心不得不在此一敘：司機駛車者務必正本，司機正本就是按章作業。明析路況、車況、機械性能為司機必須的作業基礎。駕駛員學習教材上都有針對各種路況的作業方法，交通事故多為司機的責任。台灣競有某人在旅遊公司開車肇事重大傷亡事故數次，如此輕浮冒失之徒必需處死，以圖清源機制長存。

不少宗教教義和西方的人權主義者對真理的認識有限，視殺人殺生為修道之大忌，其言其行難免吹毛求疵之弊，望其重修智慧。上帝如果尊重邪靈，就無須創造地球、無須創造氣息生命了。社會犯罪率越高則慣犯、累犯和政治犯的比例就越大，對於慣犯累犯我不相信用慈悲之懷和傳統的民主規則能夠感化，相反，你尊重他們，他們就越發猖獗、社會就越發混亂，必須以殺止邪，審判的目的是要剷除邪惡者而不是拿着公眾稅金為他們服務。