辛亥共和革命-華夏三千年來最偉大的變更

再過兩天，便是辛亥共和革命100周年。中國大陸一直尊孫中山為“革命的先行者”，台灣方面只要依然掛中華民國的旗號，也必然還要拜孫文為“國父”。所以海峽兩岸的華夏子孫都會慶祝這個偉大的紀念日。

當然也有不少另類的聲音。台灣島上一些綠色人士有理由不願紀念這個日子；某些滿清遺族也有理由不快。可是更有意思的是某些異見精英，他們的不等式是中共不如民國，民國不如北洋軍閥，北洋軍閥不如滿清，如此，孫文，黃興，宋教仁等辛亥革命先驅算是白忙乎了。按他們的美意，如果沒有辛亥共和革命，中國現在實行大清君主立憲，就和日本一樣完美了。

山哥對此不敢苟同。

也有人充滿遺憾地說：可惜滿清是少數民族掌權。如果是漢族皇帝，也就不必搞共和革命了。

山哥也不能同意。因為兩者的基本立場一致：共和國體制不合中國國情，中國人只配接受帝王統治。

表面看來，中國人的確有個人崇拜的情節，共和革命已經100年了，專制主義依然陰魂不散。但這並不意味着君主制真的能夠讓華夏大地長治久安。

根據偉大的歷史學家司馬遷記載，2千2百年前的秦漢之際，三大梟雄便對剛統一不久秦王朝不以為然。面對始皇帝威嚴的南巡陣勢，劉邦慨嘆：大丈夫生當如此！項羽則豪言：彼可取而代之。陳勝則登高而呼：王侯將相寧有種呼？你看，連千古一帝都不能服眾，何況滿清末代當朝的幼兒寡婦！

其實更早《左傳》便記載了春秋戰國五百年戰亂的源頭。當野心勃勃的楚莊王敢於問鼎中原，藐視周天子的權威的時候，華夏大地上一場比賽野蠻狡詐殘暴的持久殘殺便不可避免。

人人都想作帝王，這個世道能夠安寧嗎？也正因為帝王們的心虛多疑，精忠報國的民族英雄岳飛，叫滿清韃子喪膽的儒將袁崇煥，都成了華夏令人扼腕的千古冤魂。

說到底，君主制的根基是君權神授。中國帝王們及其御用文人也都會為此造勢。例如秦始皇的玉璽上就刻有：“受命於天，既壽永昌”。清廷的詔書也總是：“奉天承運，皇帝詔曰”。可是，那些前赴後繼的造反派們，有誰信呢？連梁山上的那個魯莽漢李逵，也動輒狂言：“殺去東京，奪了鳥位！”

再看看東西兩個成功的君主立憲制大國日本和英國，都是千年一襲的王朝。

由此可見，君主制適合中國國情，不過是一個天大的誤會。

既然如此，辛亥共和革命便實在是一個正本清源，功在千秋的偉業。她雖然準備不足，專制勢力也過於龐大，但如很多華夏兒女所見，沒有這場偉大變更，華夏就沒有復興的希望，甚至是否能夠在日寇的侵吞下生存下來都是疑問。

華夏100年來的共和之路走得十分艱辛。但與100年前留在豬尾巴跪着自稱奴才的先輩相比，我們應該感到有福和更有尊嚴。那個上不敬神，下不愛人的腐朽君主制，沒有我們任何值得留念的地方。

中國的政體還需要許多的改革，共和體制還遠未完善，但回到帝制根本不是答案。辛亥革命先驅的業績值得我們後輩永遠尊重和紀念。