[內容摘要]：普拉昌達辦公室的桌子上，一個被擦得鋥亮的毛澤東銅像格外顯眼。連銅像脖子上系的紅領巾，都像是剛剛洗淨佩戴上去的。一側的牆上，掛着五個人的肖像，依次為：馬克思、恩格斯、列寧、斯大林與毛澤東。

　　“世界工人大團結!”、“尼泊爾共產黨

　　(毛派)萬歲!”、“馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想萬歲”……這樣的口號，讓中國人熟悉而陌生。然而，這卻是喜馬拉雅山另一側的中國鄰居尼泊爾目前最大的政黨尼共(毛主義)依然在使用的口號。

　　12月初，尼泊爾軍隊整編安置特別委員會宣布原本隸屬於尼共(毛主義)的武裝力量——尼泊爾人民解放軍——的整編工作已經完成。接近兩萬人的尼泊爾人民解放軍，9000餘人編入尼泊爾國防軍。另有7000餘人退伍，其他剩餘人員重新安置處理。尼泊爾軍隊整編安置特別委員會官方人士表示，“人民解放軍”整編工作的完成，標誌着尼泊爾和平進程取得關鍵性進展。

　　這個曾經被美國政府列為恐怖組織、被中國政府發言人斥責為“盜用中國偉大領袖的名字”的組織，已經不再是尼泊爾的地下組織，而成為尼泊爾第一大參政黨。日前，記者走訪尼泊爾，試圖解讀一個真實的尼共(毛主義)。

　　尼共帶領的“游擊隊”受農民青睞

　　世界第一高峰珠穆朗瑪峰西側直線距離不足100公里的地方，就是中尼邊界上的樟木口岸。作為一個坐落在半山腰上的小鎮，樟木和對面尼泊爾的山村科達里隔波曲河峽谷相望。波曲河河谷上有一座公路橋，被稱作中尼友誼大橋。靠近西藏的一側，是一個規模不大的貿易市場。洗衣粉、衛生紙、紡織品之類的店鋪中，一片生意興隆的景象。徒步走過中尼友誼橋前往尼泊爾的人，基本都是五湖四海的背包客和來此採購物品的尼泊爾居民。中尼友誼橋靠近尼泊爾的另一側，是個名為科達里的小山村，唯有的幾棟磚瓦建築，也破敗不堪。從科達里到尼泊爾首都加德滿都只有100多公里的公路，越野車卻需要行駛接近4個小時。

　　距離加德滿都50多公里的地方，有一座大橋，橋頭豎立的黃色水泥石碑用尼泊爾語和漢語篆刻着：“刀拉爾卡特大橋，尼泊爾國王陛下政府、中華人民共和國政府合作修造，1966-2023”。

　　這個尼泊爾國王陛下政府—歷史長達280多年的沙阿王朝，在2008年被宣布廢止，現在該國的全名為“尼泊爾聯邦民主共和國”。2006年到2008年，尼泊爾興起了推翻沙阿王國政府的民眾浪潮，其主要組織者和推動者正是尼泊爾共產黨(毛主義)。

　　此前，尼泊爾共產黨(毛主義)和其帶領的“尼泊爾游擊隊”被尼泊爾政府和美印等國認作為恐怖組織。根據公開資料顯示，美國政府先後至少援助前尼泊爾政府2000萬美元用於清剿尼共(毛主義)及其武裝力量。2005年2月23日，就尼共(毛主義)的問題，中國外交部發言人劉建超就表示：“這個派別與中國毫無關係，而且他們盜用中國人民的偉大領袖毛澤東的名字，我們感到憤慨。”

　　1949年，尼泊爾共產黨在印度加爾各答建立，創立之時提出其目標為：“反對封建主義和帝國主義，爭取在尼泊爾實現社會主義。”隨後，尼泊爾共產黨逐漸分離為多個互不隸屬、相互獨立的政黨，比如尼泊爾共產黨(聯合馬列)、尼共(團結中心)等組織。1994年，尼共(團結中心)領導人普拉昌達，因不滿該組織幾大派別堅持“非暴力不合作的和平道路”，將反對其“用暴力恢復民主”主張的派別成員清除後，建立“尼泊爾共產黨(毛主義)”，決定“展開人民戰爭，走農村包圍城市的武裝道路”。1996年，普拉昌達帶領部分人員，進入尼泊爾深山叢林，開始發展軍事武裝。從那時起，尼泊爾陷入了長達10年的內戰衝突漩渦。

　　在君主制王國時期，尼泊爾經濟情況惡劣，社會底層農民對王權統治和森嚴的種姓制度懷有強烈的牴觸情緒。據當時的官方統計，超過80%的農民因無土地成為“失業或未充分就業農民”。這樣的情況下，尼共(毛主義)所帶領的“游擊隊”因“消除種姓、地區、宗教、婦女歧視”的口號，得到基層農民的青睞。甚至其通過暴力手段搶劫“銀行”、商人和類似於稅收的“暴力募捐”都得到基層農民的響應參與。據了解，“尼泊爾游擊隊”在10年內戰中，武裝士兵人數高達3萬人，而其他人員和民兵達10多萬人。

　　狹小擁擠的尼共(毛主義)總部

　　在尼泊爾聯合民主共和國成為公開合法的政權後，尼共(毛主義)逐漸走出其立足打游擊的偏遠叢林山區進行公開活動，並將其總部設置在首都加德滿都。負責接待記者的是尼共(毛主義)秘書處官員Nabarj

　　Pudasain

　　Gurans。雖然他的英語表達能力一般，不過整潔的穿着、利落的職業習慣，儼然是一副“政委”的形象，和他從事游擊隊工作期間照片上的形象大相徑庭。一見到記者，他便出示了其黨員證以確認身份。但對於記者，他只是簡短詢問了身份，沒要求查看任何證件。加德滿都的街道擁擠破亂，前往尼共(毛主義)駐地的道路更是如此。

　　經過半個多小時的計程車的顛簸，來到加德滿都市區附近的一座小山上。一座三層小樓坐落在土建的排球場旁，這就是尼共(毛主義)的總部所在地。樓頂的牌子不大，走近後才能看到內容：Unified

　　Communist Party of Nepal

　　(Maoist)，即尼泊爾聯合共產黨(毛主義)。門口沒有保安，只有一個負責看守大門的小商鋪老闆。進入大門，是個簡陋而整潔的小庭院。不需要登記，也不限制拍照。Gurans告訴記者：“隨便參觀。”在被問到是否可以參觀普拉昌達的辦公室時，他則回答：“普拉昌達同志是在這裡辦公，但還沒有到上班時間，所以他不在。可以參觀他的辦公室。不過，如果想等到他並進行交談不行。”

　　經過有點陰暗的樓道，來到普拉昌達的辦公室。會客室不大，能容納5個人左右。幾個不算新的普通沙發和茶几，整齊地擺放狹小擁擠的客廳里。用玻璃板隔開的辦公室內，一個辦公桌和一個椅子就占去一半的空間。這不禁引起訪客的質疑：體態並不瘦弱的普拉昌達能否順利入座。

　　桌子上擺放着幾份尼語文件，一個被擦得鋥亮的毛澤東銅像格外顯眼。連銅像脖子上系的紅領巾，都像是剛剛洗淨佩戴上去的。辦公室一側的牆上，掛着五個人的肖像，依次為：馬克思、恩格斯、列寧、斯大林與毛澤東。普拉昌達辦公室的上層，是尼共中央委員會開會用的會議室，一番70年代大陸內地鄉村大隊部的模樣。長條桌圍成兩圈會議桌，主席台是用稍微好點的會議桌替代。

　　主席台後的幕牆上，除了尼共的名稱、粉刷的黨旗和油漆肖像畫以外，還掛着幾個普通人的大照片。Gurans說，那是參加游擊隊或者參加示威遊行而“犧牲”的人，也有被前尼泊爾國王統治政府槍殺的人。“他們是我們永遠的烈士。”他如是說。在另一個比較大，卻更為簡陋的會議室內也懸掛着那幾位“烈士”的照片。

　　外事局堆放着一些雜誌和光盤，基本都是其他各國時政內容。其中一份光盤上邊印着：Report to Seventeenth National Congress of

　　the Communist Party of

　　China(中國共產黨第十七屆全國代表大會報告)。Gurans看到光盤，拿起用襯衣擦拭幾遍後，小心翼翼地放入文件櫃，並說道：“中國是我們學習的榜樣。”

　　到了上班時間，陸續走進來工作人員。據觀察，在這裡，女士穿着都比較隨意，男士則大都身着整潔的襯衣、筆挺的西褲。

　　“游擊隊”營地：不因交戰衝突影響旅遊業

　　距離加德滿都最近的“游擊隊”營地位於尼泊爾最為著名三大旅遊目的地之一的Chitawan(奇達旺)。Gurans提示，必須取得游擊隊、尼共辦公室和政府部門的許可才能前往。

　　2006年11月21日，普拉昌達代表尼共(毛主義)同以尼共(聯合馬列)、全國大會黨為首組成的七黨聯盟政府在加德滿都簽署和平協議，同意中止內戰，放下武器，並加入臨時議會和政府。根據當時達成的全面和平協議，毛主義者的軍事戰鬥人員應限制在七個營地中。協議還規定：由駐尼泊爾聯合國機構負責對武器和軍隊的審查和監督。

　　2011年初，聯合國特派機構全面撤離尼泊爾，尼各大黨派協商成立了繼續負責軍隊整編的尼泊爾軍隊整編安置特別委員會，繼續對以上各個營地的毛主義者軍事戰鬥人員進行監督。

　　記者所見到的奇達旺營地，位於一片樹林中，房屋修繕整齊，營房被刷新過。同行監督的人，時刻提醒記者不能拍照，只能在游擊隊營地外目視參觀。據了解，過去這裡每天都組織訓練，經常有很多年輕人前來報名參加。這裡的“游擊隊”是和平協議達成之前最靠近尼泊爾政府軍包圍的地方。一位同行的尼泊爾人表示：“這裡是尼泊爾支柱產業—旅遊業的重要目的地，雙方都有默契，不能因交戰衝突影響這裡的旅遊業。”

　　和平協議達成一年之後的2007年6月，聯合國尼泊爾特派團已經完成對將近3500名尼泊爾人民解放軍(即尼泊爾游擊隊)士兵的監控和核查，並根據年齡和是否為和平協議達成之後才加入“游擊隊”的人員進行了遣散。而政府軍也同樣受到聯合國派駐官員的監督，以便停火協議得以執行。次年，走出叢林游擊戰爭，以公開身份參加尼泊爾大選的普拉昌達被選舉為剛剛成立的尼泊爾聯合民主共和國首任總理。

　　然而，尼共(毛主義)和其他派別的爭端衝突依然存在。尤其是因“游擊隊”和政府軍的地位問題，雙方多次發生爭執。2009年4月，因為未能達到將部分尼政府軍高層官員解職的目的，普拉昌達高調辭去尼總理職務。彼時，尼泊爾議會總共601個席位中，尼共(毛主義)占據220席。自此，尼泊爾在取得和平、結束內戰之後，又陷入政治動盪之中。截至2010年，上述7個營地尼泊爾人民解放軍在編人數仍高達19000人，被核定需要裁撤的人員仍有4000人左右。和平協議規定裁撤後，剩餘成員將被編入統一的政府軍隊。普拉昌達的辭職，引發了尼首都加德滿都的政局動盪。有部分民眾在街頭聚集遊行、焚燒物品抗議或質疑尼共(毛主義)當局尋求和平的誠意。

　　此事終於在2011年底得以進展，不過重新整編後問題依然存在。根據之前各方達成的協議，原尼泊爾人民軍限定最多只能將6500人編入隸屬政府的國防軍，並且限定只能從事救災、工商業保護等非戰鬥性任務。而此次整編9000餘人進入國防軍，能否按照已經達成的協議僅僅作為從事非戰鬥性任務的“特別部隊”，這一點依然留有變數。

　　尼泊爾民眾：厭惡政府對印度唯唯諾諾

　　被聯合國教科文組織列為世界文化遺產的加德滿都谷地的Durbar廣場上，印度教寺廟和佛教寺廟夾雜林立，其中也矗立着基督教宗教建築。即使在長達10年的內戰衝突中，尼泊爾各個民族和不同信仰群體的民眾之間，卻鮮見政治對立和衝突。

　　一位加德滿都的書店老闆在接受採訪時說：“那些政治家們的爭吵，我們不太懂。我只關注自己的生意，我也只是個普通的Hinduism(印度教徒)。”

　　對於將“實現尼泊爾共產主義”作為綱領性目標的尼共(毛主義)，尼民眾也各執一詞。一位茶葉商人甚至迴避談到尼共(毛主義)，表示說：“不論如何，希望他們不要延續以前在鄉村裡的某些做法，比如禁止經商、沒收商人的財物，或者搞什麼‘募捐’等。”而社會底層民眾，卻似乎對尼共(毛主義)及其領導人普拉昌達頂禮膜拜。一位出租車司機說：“我喜歡這傢伙，他是尼泊爾唯一一個不對印度人唯唯諾諾的政治家。”在從加德滿都前往鄉村途中，隨機採訪的幾位農民、流浪者，也表達了類似的說法。“我們在種姓制度下，只能給別人種田卻自己挨餓。但他們(尼共毛)至少能分給我土地。”一位農民表示。

　　尼泊爾是個多宗教多民族色彩濃重的國家，大部分民眾都有自己的宗教信仰，這和尼共(毛主義)以馬克思主義為政治和哲學信仰的無神論世界觀形成了強烈對比。但尼共(毛主義)所宣揚的“打破種姓差別、男女平等、推翻尼泊爾的君主制”卻又得到多數底層社會民眾的認同。一位普通民眾表示：“其實我們的宗教、語言、生活習慣，都和印度相似。但我們卻十分反感被認為我們受到印度的影響，我們也厭惡大部分尼泊爾領導人對印度人唯唯諾諾。”

　　2011年初，尼共(毛主義)領導人發動“反印度運動”，要求印度償還該黨聲稱的“被印度掠奪去的領土”。事實上，2008年普拉昌達當選總理後，成為尼歷史首位上任後沒有前往印度進行國事訪問的尼泊爾領導人。

　　根據全面和平協議，尼泊爾臨時憲法已經在2010年的5月份到期，制憲會議已經兩次投票決定延期到2011年8月31日。從目前的情況來看，尼泊爾各政黨，尤其是尼共(毛主義)、尼泊爾全國大會黨和尼泊爾共產黨(聯合馬列)之間的衝突爭鬥並沒有減弱的跡象。這意味着兩大政黨拒絕加入的巴特拉伊總理政府，推動新憲法制定、推進和平進程、緩和爭執動盪局勢的前景充滿了變數。