清華首任校長周自齊“解放”後竟被共匪掘墓揚灰(多圖)
周自齊墓及其他
北京市門頭溝區有許多名勝古蹟，僅城子村西九龍山的山坡上，原來就有兩處。一處是龍泉寺；一處是周家墳。
“龍泉寺”(崇化寺)位於城子村西（偏北）二里許的“春化莊”（崇化莊）。該寺原為潭柘寺的下院。此寺具體建於何年，不詳。但好像絕不會晚於元代。筆者記 得，1958年前，這座寺院還有殘破不堪的院牆（上有“潭柘寺下院”字樣，字黑色、二尺見方、褚遂良體；橫排）、山門、大殿和數間禪房（當時已經作了生產 隊的牲口圈），院中有一棵巨大的銀杏樹和清流湍涑的山泉，寺院後山上，有兩三座殘存的小佛塔和經幢，這些小佛塔高約不足兩米，形狀極像白塔寺的白塔。後來 才知道這就是僧人的墳墓了。筆者少年時常來這裡玩，總體印象是，這座寺當初的規模，一定不亞於現今的廣濟寺和白塔寺。筆者已經有近五十年沒來過這裡了，現 在，怕是連印象中的這點東西也早已蕩然無存了。
龍泉寺東南不遠處就是“周家墳”。“周家墳”不大，但建築極為講究。尤具民國時期建築特色，具有很高的歷史文物價值。登上一個30多級青石台階的寬闊甬 道，就是一個平台。平台前面兩側分立着兩根巨大華表。華表中間是一座氣派凌霄的青石牌坊。當時，這座牌坊在我們這些孩子眼裡，絕不比中山公園裡的“保衛和 平牌坊”遜色。石坊上刻有康有為、靳雲鵬等名人的聯、句和題額。當時，筆者非常喜愛其中一幅刻聯的書法，雖然其中很多字還不認識，還是照葫蘆畫瓢地抄了下 來了：“控山帶河祭靈域，鎮燕昭魯衍華祁”（筆者註：後來聽父親說，這是徐世昌的手筆）。穿 過牌坊就是漢白玉的香案、香爐、石墩及用鐵環相連的石護欄。這些物件上面的浮雕都雕刻的別有韻致。再往前，是一個方形柏樹林帶。柏樹林帶里是園形的墓圍 牆。墓圍牆高約一米五，磨磚對縫，精緻的如玉鐲一般。墓圍牆裡中心處，就是墳墓主體了。墓體直徑約4米多，高約4米多。墓體下半部，四周鑲有漢白玉的雕花 石板。墓頂為水泥封蓋。此墓周圍松柏蒼翠、山花爛漫、流泉汩汩，俊羽啾啾。景色確實很美。50年代，放羊、割草、採集的山民常在這墳前的石供桌、石凳上歇 腳納涼；星期日，孩子們也常在老師的帶領下，來這裡或到龍泉寺過少先隊隊日。
當地百姓傳說，“周家墳”的墓主人是晚清的一個大官，因被仇家所殺，所以無頭。墓里葬的是一顆金頭。後來，才知道，墓主人是我國近現代史上著名的外交家、政治家、教育家、經濟學家、實業家周自齊。
周自齊（1871――1923）字子廙，山東單縣人，其父周鎬秀，曾任廣東候補巡檢。由於父親去世較早，周自齊是隨伯父周少棠長大的。周自齊自幼聰慧好學 且刻苦勤勉。20歲入廣州同文館習西語，因成績出類拔萃，被張之洞看中，保送其入北京國文館學習。1896年，又被送到美國哥倫比亞大學學習。其間，侍郎 張蔭桓把周自齊推薦給中國駐美公使伍廷芳。後，周自齊歷任駐美公使館書記官、參贊、駐紐約、舊金山領事。曾代理出使美、日、秘魯等國大臣。他在海外十餘年 間，堅持民族氣節，做了很多有益於國家、民族的事。1898年，還代梁誠起草了收回粵漢鐵路主權的奏章；1901——1902年，在任哈瓦那中國公使館代 辦期間，與古巴政府交涉，制定了中古稅則，維護了中國人民的利益；1903年，舊金山大地震時，周自齊倡導並帶頭募捐，賑濟危難華僑，被人們廣為頌揚。
1908年周自齊從美國回國，任外務右參，不久，又遷升左參、右丞、左丞等職。1910年赴美任中國學部代表，監督中國留美學生。在周自齊監督的這些學生 中就有梅貽琦、金邦正、秉志、張子高；趙元任、竺可楨、錢崇澍、周仁、胡適；姜立夫、陸懋德等人。同年，周自齊還作為載洵親王的隨員，曾去日本、英國考察 海軍。
那時候的人，我們現在人是無法理解的。就像前輩人可能會覺得我們晚輩人匪夷所思的可怕一樣。比如，在維新思想興起後，有個別華人放棄男人束辮的傳統，而仿 效西方人的髮式。但一般中國男人對這種“新生事物”仍採取堅拒不受的態度。那時，在談到華人在美國之所以受到歧視或被侮辱，歸結其主要原因竟是辮子問題。 因此，有媒體和社會輿論就倡議華人都“剪髮易服”，以免被西方人嘲諷。周自齊，是剪辮的堅強支持者。但是，周雖然在美國接受的是西方教育，可他當的畢竟是 清朝的官。為了“民族尊嚴”，在舊金山大地震之後，在美積極賑災的清廷大員周自齊仍束髮留辮。民國後，他出任山東都督時，曾通告全民剪辮，結果引起一場大 的暴力騷亂。 一群堅持束辮的民眾襲擊了響應剪辮的民眾，幾天之內，這場騷亂就導致數十人死亡。周自齊見狀只好收回剪辮成命。因此，當今的人在回憶這段歷史時調侃：“今天華人都沒有這辮子，反而在華埠的禮品店會出售一些有假辮子的中式帽子。沒有了小辮可供人取笑，那現代種族主義者又拿什麼來歧視華人呢？”(美國《星島日報》，梁建鋒)
1911 年袁世凱在北京組閣，周自齊任財政次長。同年2月至1912年1月，周自齊出任清華學堂監督。1912年，周自齊調任山東都督兼民政長。期間，作為清廷舊 臣，周反對新興政治勢力的活動，曾在單縣一帶組織團丁500名，發放槍支，還在魯南韓莊一帶設防，抵禦革命軍北進。1913年任交通總長、陸軍總長、財政 總長、農商總長。同年8月，任中國銀行代理總裁。1915年12月，周自齊積極支持“洪憲”帝制，任大典籌備處委員。因此，袁世凱稱帝陰謀失敗以後，周自 齊與楊度、孫毓筠、顧鰲、梁士詒、夏壽田、薛大可、朱啟鈐等8人，於1916年被列為8大“帝制禍首”。但在政府發布通緝令之前，周幸運的得到消息，遂亡 命日本。1918年2月，馮國璋代理總統時，取消了對周自齊等人的通緝令，周才結束流亡生活，從日本回國。回國後，他分別擔任了熊希齡內閣的交通總長，及 孫寶琦、徐世昌、段祺瑞、靳雲鵬等內閣的財政總長、鹽務署督辦兼中國銀行總裁、制幣局督辦、總裁等職。1922年4月，代理內閣總理兼教育總長（期間曾捐 贈1000銀元，贊修《單縣誌》）。同年6月2日至11日，還代理了10天的大總統職務。這或許是我們近現代史上任期最短的一任民國總統（代）了。難怪， 許多資料把周自齊的這段歷史忽略不計。1923年10月21日，周自齊病逝，葬於京西門頭溝城子村西面的九龍山山坡上。
二. 記錄周自齊殯葬實況的紀錄片及其他 周自齊金頭的傳說，或許是其墓最終被毀的原因。
大約在1971年5月中旬，在“深挖洞，廣積糧”的口號下，由於“人防”工程的需要，這座“反動派”的墓被“革命群眾”掘開了。那石階、部分石牌坊等許多上好的老坑石料，都被砸碎蓋了防空洞！”。筆者記得，筆者所在工廠，同班組的一位老木匠，趙師傅（黨員、城子村農民）曾受命參與了這一“重要政治任務”。但他回來後親口對筆者說：“作孽啊，人全頭全尾兒的，哪有什麼金頭。這墓早就被盜過了。我們只撿了盜墓者剩下的幾件翠玉飾物交給領導。你別說，這玩意兒還真是寶，扔在盆里，連水都能變綠呢。可我覺得，最值錢的還得數那口金絲楠木棺材了，要是‘回回籠’（作者註：加加工、改造改造）甭管做點兒什麼，怎麼也得值個萬兒八千的（作者註：當時，北京市民每人的標準月生活費是7元）。可領導硬是讓我們把這麼好的金絲楠（木）破成了一根根椽子，蓋了生產隊裡的驢棚！”。
至於趙師傅說的那些“扔在盆里，連水都能變綠”的 翡翠物件最後都到哪裡去了，至今連鬼都說不清！多年來，筆者有感於斯，一直如鯁在喉。終於在2000年，借當年天安門金絲楠木流失事件的討論，寫了一篇叫 《金絲楠木搭驢棚》的小文，發表在《北京日報》上。雖然這篇文字淺陋得不能再淺陋，但仍受到了廣大讀者的錯愛。很快，周自齊的後人通過北京日報社找到了筆 者，並熱情邀請筆者到他的府上去看一件“寶貝”。順從主人之命，筆者來到外交學院的教職員工宿舍樓。在周先生家，筆者看到了記錄周自齊從逝世到殯葬全過程 的紀錄片。此片長約18分鐘左右，英文解說詞。片中，從周自齊逝世，到黎元洪、段祺瑞、靳雲鵬等政府要人的親自祭悼，從暫厝停靈到發喪出殯，等等宏大場面 應有盡有。片中，當時北京的城市面貌、人們的着裝打扮、民風民俗都得到了真實、準確地反映。筆者問主人；“這樣規格的葬禮絕不比兩年後孫中山的葬禮遜色。而且除孫中山外，民國的其他任何大總統、總理好像都沒有留下這樣的紀錄片。周老先生作為當時在任時間不是很長的代總理（總統），怎麼能夠拍的如此清晰、氣派和及時呢（按當時的攝製技術，在短期內能拍出這樣質量的紀錄片，是不可思議的）？”主人對筆者說：“ 您問得很在行，按當年的科技條件，先人的這種排場確是已達登峰造極。而這就是很多研究周自齊的學者所沒注意到的。今天，您意識到了這一點。我相信許多人、 包括研究中國近現代史、電影史的很多專家，可能都不知道，我祖上（周自齊）還曾是我國較早影業公司，孔雀影業公司的創始人呢。先進的技術力量和政治、經濟 實力的結合，這就是能拍成這部片子的原因。”主人這樣一說，筆者才猛然醒悟到，只有經濟、技術（文化）、政治達到高度的和諧、統一， 才 會產生發展的奇蹟。這部片子無論是從歷史政治角度，還是從社會文化角度看，此片堪稱珍貴。筆者不知國家檔案館，或國家影視資料庫有沒有收藏這部片子？筆者 無識，但總感覺這樣“國寶”級的資料，國家有關檔案館、博物館是應該有藏的。
主人介紹：“由於當時科技水平所限，這部片子原始的膠片非常易燃，而且由於年代太久，影像質量也差了許多。現在您看到的這部片子，是通過我們在好萊塢工作的家人，用最新科技方法和先進技術，對片子重新做了處理。並加進了英語的片頭、片尾解說詞的。”
主人還對筆者說：“ 您文章里提到的關於“金頭”的說法，不完全是老百姓的傳言，應該說還是有一定史實根據的。可能是在1921或1922年時，周自齊在上海曾有過一次被刺的 險遇。這次被刺，周自齊受了重傷，因此，他休養了好長一段時間。雖然他的逝世與這次被刺沒有什麼直接聯繫，但對他精神的打擊應該說還是不小的。由於年代久 遠，不知道搞這次行刺的具體是什麼人，出於什麼目的干的。但據推斷，這肯定是他的政敵所為無疑。”
周自齊自安葬在門頭溝後，他的夫人幾乎年年由北京城裡來這裡給他祭靈、掃墓。那時交通非常不便，來這裡一趟要花費很多精力、體力和財力的。但直到1966年的清明，她還來過最後一次。城子村裡有見過她的農民說：“每年，這老太太都來上墳，她身穿一身黑衣，獻上鮮花、供品（點心、水果），祭拜完就走，從不多停留，也不跟人說話，咱也不知她是墓主人的什麼人。”據周家後人說，就在這次掃墓後的8月間，老太太讓“紅衛兵”用軍用皮帶活活打死了。自此，城子村的農民就再也沒見過這個老太太。
“文革”結束後，國家進入到一個嶄新的社會主義新時代。門頭溝區政府和文化文物部門非常重視對包括周家墳在內的門頭溝所屬各處文物的保護工作。尤其對周家 墳作了力所能及的修葺。對墓體進行了大修；重新樹立起了部分石牌坊（筆者註：與原物比，只能說是部分，筆者前面提到的刻有對聯的主要部分就沒有了），墓周 圍挖了排水渠，樹立了區級文物保護單位的標牌，新鋪了到墓地的柏油道路等等。
周自齊的一些後人，是加入了美國國籍的。二十世紀九十年代中期，周自齊在美的部分後人，曾回國探親、祭祖。據他們說，到京後，還受到了當時李嵐清副總理的 接見。2000年，周自齊在京的一位後人（筆者的朋友）找到筆者，說，希望筆者能跟門頭溝的有關方面聯繫一下，看能否由周家出資，把墓再重修一下。因為， 他們在美國的親眷，凡可能的，都想回來看看祖國，給祖上掃掃墓。於是，我找到了我的兩個好朋友：門頭溝區文化文物局（現區文化委員會）局長張廣林先生和副 局長、文物專家劉義泉先生。這兩人都是精於業務，忠於職守的學者型文化管理幹部，他們的技術業務和政治思想那是沒得說的。他們非常理解周家人的心思，對修 墓的事非常重視。義泉還親自進行了精心的工程設計和預算。為此義泉付出了許多心血和勞動。後來，由於周家沒有統一好修墓意見，這事兒就不了了之了。 2001年6月的一天，周自齊的這位後人突然打電話給筆者，說他們在美的許多親屬已經到京，近日要去看看祖上的墓地。請筆者再跟區文化局聯繫一下。筆者趕 緊又專程去找了廣林和義泉。他們還是毫不猶豫地說：“作為同胞，咱理解人家，人家回來省親祭祖，這是好事。咱們應該熱烈歡迎。請你轉告周家人，他們什麼時候來，我們什麼時候像接待親戚一樣地接待他們。”他倆的話樸質無華，非常實在。筆者相信這兩位朋友，因為筆者曾多次親眼見過他們熱情接待譚鑫培後人的場面（譚鑫培墓也在門頭溝。）
那天，周家是租用了中青旅的一輛大型客車來墓地的，當時，他們共來了三、四十人，其中大多數是金髮碧眼的“美國人”。年紀最大的已經有80多歲了（聽說還 曾是美國國會議員），義泉率區文化局的另幾個朋友一起接待了他們。在周自齊墓前，義泉代表門頭溝人向客人們表示了熱誠的歡迎，並向他們着重講解了我們的文 物保護政策、法規和區政府對周自齊墓已有的保護措施和將來的規劃。還介紹了有關喪葬風俗和民國時期的有關歷史等等。周家一位英漢雙語俱精的先生，把義泉的 話一句一句翻譯給他那些聽不懂漢語的同胞聽，筆者親眼見到這數十人欣喜的表情和聽到他們不時發出的陣陣驚嘆聲和掌聲。
臨別，這些客人針對當時有農民家的羊在墓地放牧，及墓頂有裂紋的一些現象，提出了對墓地保護措施的一些問題。義泉針對這些問題，給予了耐心、細緻的解答。 聽完義泉的解釋，客人們都懷着滿足、滿意的心情離開了這裡。臨行前，他們說，他們明天就去長江三峽。去看看自然界的這一壯美奇觀和人類文明史上最偉大的水 利工程。筆者相信，等他們下次再來掃墓時，周家墳一定會用新的容顏接受這些海外子孫的祭拜的。
註： 1. 由於有關筆記遺失，有關數字、時間等全憑記憶，若有出入，請知情的有關先生批評指正。 2. 參考了《中國近現代人名大辭典》（中國廣播出版社）、《舊金山地震百年雜談：活歷史》（中國僑網）、《逝者如斯23：周自齊》（南海盲公譚的BLOG）。 3. 筆者愚鈍，只會湊合敲幾個字，不會發照片。若想看周家墳的照片，清點擊google或百度。 | 
