前幾天網上有人在傳看一份據說是慈禧太后把釣魚島賜給盛宣懷的詔書。其實，這件事發生在上世紀七十年代初，而且盛家後人早就出面否認了。現在又有人炒作這份詔書，無非是借目前的中日釣魚島之爭湊一下熱鬧罷了。

詔書是中國封建社會皇帝下的命令或發表的言論的重要手段之一，它是中國古代皇權的展示和象徵。上面的事姑且不倫真偽，僅從其格式上來看就不會是真的，因為清代的正式文件都是用滿漢兩種文字書寫的。盛宣懷是清末的一員重臣和官辦商人，在當時的洋務運動中協助李鴻章為中國的近代工業，商業和銀行業的發展立下來了汗馬功勞。慈禧要把一塊土地賜給他應該是一件很莊重很嚴肅的事，哪能隨便找一張破紙隨手劃拉一下？

除詔書外，聖旨的頒布和製作材料及格式更為嚴格。一年多前一位山東朋友不知從何處收藏了一份聖旨，並讓我一睹為快，看一下它是不是真的。

它的顏色有點微微發黃，兩端的軸柄處還有點腐朽，寬度大約30多厘米，總長度竟然有4米還多！過去只是在電視或電影的里看到太監拿一份聖旨陰陽怪氣地念，絕沒有想到還有這樣長的聖旨！

這份聖旨的材料為絹織物，原來應該是白色的，裱糊在一層厚紙上，摸起來質地很厚。整個絹面上布滿了祥雲暗花紋，兩端還有四條提花動感十足的龍。聖旨的正文則由滿漢兩種文字書寫。其漢文書法為端莊的小楷，字體端莊工整，一絲不苟，由上而下，由右向左排列；滿文則圓潤飄逸，氣度雍容，也是由上而下，但是由左向右排列，可惜我一字不識。兩種其書法筆畫突兀，猶如浮雕，功夫非同一般。

根據一些資料介紹，清代的聖旨作為帝王下達的文書命令或封贈有功官員，或賜給爵位名號頒發的誥命或敕命，其顏色 越豐富，說明接受封贈的官員官銜越高。給五品以上官員的聖旨顏色相對比較豐富，有三色、五色 和七色的，五品以下的顏色一般為單一的純白綾。

這份聖旨顏色不算很鮮艷，僅有三色，說明該官員的官銜不是很高。從正文中看，被獎賞的官員僅是湖廣施南府來鳳縣一位名為“於執中”的知縣。全文大意是頌揚這位官員奉公守法，兩袖清風。並同時讚揚他的兩位母親教子有方，功德無上，特此嘉獎。

聖旨是中國古代帝王權力的展示和象徵，其軸柄質地 按官員品級不同，嚴格區別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。可是這份聖旨的軸柄已經朽壞，看不出是什麼材料。可它卻留有一個黑牛角骨製做的軸簽，推想它的軸柄也是應該用黑牛角骨製成的吧。材料的選用也恰與這位官員的地位相吻合。

從材料，文字及格式上看，這份聖旨很象是真的。你想想，誰會有這樣的本事造出這麼複雜的聖旨？不說絹織面料非常難以防制，就說這滿文的書寫就不是件容易的事。有人說目前全國懂這樣滿文書法的人不會超過十位。

據說，此類近乎完美的清代聖旨價值連城，有人估計市場價格應在50萬甚至上千萬人民幣，這位收藏者一直在做着發財夢呢！

可是，待我仔細察看時發現，該聖旨兩種文字的合幅中間部分有兩個朱紅色的方印，內刻又“敕命之寶”滿漢兩種字體，落款日期為“康熙六十一年十一月二十日”（陰曆）。於是我查閱了一些資料，經測算，該日期為公元1723年12月14日。可不幸的是，康熙病故於“六十一年十一月十三日”（陰曆），即公元1723年12月7日。也就是說，這份聖旨是在康熙爺去世後7天才頒布的，怎麼可能？僅憑這一點就可以說明；該聖旨要麼是在康熙去世後的治喪期間有人偽造的，要麼是假的。經我這樣一說，這位山東朋友恍然大悟，直呼上當。

不過，這份聖旨仿造的如此逼真還是下了一番功夫的。即使是份假“聖旨”，也是幾可亂真的。作為一名文物愛好者或者收藏者，保留這樣一份“聖旨”又何妨？只是沒想到如此聰明的仿造者卻犯了一個非常低級的錯誤，怎麼會不清楚康熙爺去世的日子呢？讓我這樣一位門外漢輕而易舉地看出了破綻。

21/09/2012