附录一：中国的“西式教育体系”源于西方国家建立的、以反民族主义的“普世价值”为核心价值观的殖民教育体系，带有强烈的殖民奴化教育印记
附录二：把“知识”变成只有自己懂、别人都不懂的神秘兮兮鬼画符的主要无赖手段
附录三：把“知识分子”变成只有自己符合条件、别人都不够格的活神仙的主要无赖手法
附录四：为什么脱离客观实践就必然没有辨假能力？
附录五：“文人”（“知识分子”）煽动分裂中国灭亡中国的选择性舆论狂潮举例

附录一：中国“西式教育体系”源于西方国家建立的、以反民族主义的“普世价值”为核心价值观的殖民教育体系，带有强烈的殖民奴化教育印记

中国的“西式教育体系”是义和团运动的结果，是西方国家根据义和团运动的教训采取对华新战略的需要，是西方国家对中国从直接侵略改为间接侵略的产物。

甲 午战争后，中国在世界上的地位一落千丈。对比日本明治维新的成功，列强普遍认为一切皆因中国人“劣等劣种”，换句话说中国人不是人而是牲畜。既然是牲畜， 那自然根本用不着把你当回事，你这块土地就跟无主的一样，所以宣称“第二次发现了中国”，意即对中国可以象瓜分非洲一样想怎么分就怎么分，想当然地以为谁 分到手，谁无非捞到一块附带了一群和野生动物一样不需要特别操心的“劣等人”的土地而已，从马关条约开始，列强蜂拥而上整省整省地瓜分中国，短短三年就从 中国人口稠密的心脏地带强占了好几个省：台湾、东北、山东。面对列强的瓜分，中国的满清政府和文人“精英”等上层社会完全束手无策，坐以待毙。千钧一发之 际中国老百姓挺身而出，以义和团运动的方式顽强地抵抗了列强的瓜分。义和团的斗争方式不可取，但义和团的反抗精神不可灭。正是义和团运动体现出来的中国老 百姓的反抗精神使列强突然发现中国人原来不是一群不需要特别操心的野生动物，而是数量庞大、不乏敢反抗、敢斗争、敢亮剑、有无数视死如归的战士的民族。以 前之所以没发现这点，是因为列强只看到了中国政客、文人“精英”的无能无耻无知无赖，依此类推想当然地以为中国人都如此。义和团运动使他们开了眼界，发现 中国老百姓并非都如此，如果瓜分中国必将遭到中国老百姓的激烈反抗。面临天文数字的几亿中国老百姓的反抗这种恐怖前景使列强想起来就胆颤心惊，决心极力避 免。八国联军司令瓦德西在给德皇的奏议中明确提出瓜分中国不可取，因为世界上没有哪个国家有如此力量统治这么多生灵。他详细列举了蕴藏在中国老百姓中的巨 大潜力： 

——“共有人口四万万，均系属於一个种族，并且不以宗教信仰相异而分裂”；

——“更有‘神明华胄’之自尊思想充满脑中”；

——“对於中国群众，不能视为已成衰弱或已失德性之人，彼等在实际上，尚含有无限蓬勃生气，更加以备具出人意外之勤俭巧慧诸性，以及守法易治”；

——“中国下层阶级在生理上，实远较吾国多数工厂区域之下层阶级为健全”；

——“中国所有好战精神，尚未完全丧失，可於此次“拳民运动”中见之。在山东直隶两省之内，至少当有十万人数，加入此项运动，彼等之败，只是由於武装不良之故，其中大部份，甚至於并火器而无之”；

——“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一”；

结论：“故瓜分一事，实为下策”。

当 西方国家通过马可．波罗的作品认识中国时，他们把中国当成了天堂和神话。当他们通过无能无知无耻无赖的满清政府和中国文人“精英”认识中国时，他们把中国 当成了活死人，可以任意宰割而如入无人之境（所以列宁说：“它们盗窃中国，就像盗窃死人的财物一样”）。但当他们通过义和团运动亲自直接同中国老百姓打交 道之后，他们才认识到中国既不是神话，也不是活死人，而是睡狮——正是义和团运动展现出来的巨大潜力使拿破仑的论断在西方战略家们的脑海中一下子复活了： “中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子。以今天看来，狮子睡着了连苍蝇都敢落到它的脸上叫几声。中国一旦被惊醒，世界会为之震动。”“它在沉睡着， 谢谢上帝，让它睡下去吧。”义和团运动是西方国家认识中国的里程碑，是中国从近代到现代的分水岭。正是因为义和团运动，西方国家看中国时才从目中无人变为 目中有人，才意识到原来“死人”没死，还会挣扎，还会反抗，反抗起来还极其凶猛，而且原来根本就不是活死人而是睡狮，一旦警醒了不是闹着玩的。义和团运动 后，西方国家的对华战略的基本出发点就是一句话：“让睡狮继续昏睡，永远昏睡”，绝对不能使其警醒——西方国家根本不在乎中国政府有组织的军队的抵抗，因 为有把握取胜；但在乎中国老百姓自发的普遍抵抗，因为无穷无尽防不胜防——跟知根知底有形有数有把握取胜的敌人作战是一回事，跟没完没了蚊子般敌人作战就 是完全不同的另外一回事了。制止了西方国家瓜分中国的，是义和团运动展现出的“人民战争”的巨大的潜在的战略威力，而不是中国“文人”“精英”们厚颜无耻 凭空捏造的所谓西方国家的“良心发现”——“压力仅仅来自西方列强的国内。毕竟，20世纪了，西方国家的民主人道的思潮今非昔比。对列强落后国家过于放肆 的时代，已经过去了。”（张鸣：《卖国的罪名和太后的面子》）——圆明园都烧了，首都都占了，整个省整个省都抢走了，哪里还会在乎什么“过于放肆”？ 

义 和团运动不但使西方国家认识到中华民族不是活死人而是睡狮，而且准确地判断出睡狮昏睡的根源：统治阶级腐败、上层社会劣等——“所有上流阶级，对於世界情 形毫无所知，只是骄傲自大，盲目反对白人。至於官吏人员，则为腐败之气所充塞，毫无精神之可言。”要实现西方国家“使中国睡狮继续昏睡、永远昏睡”的战略 目标，就必须保护并发扬这使睡狮昏睡的根源——统治阶级腐败、上层社会劣等。然而义和团运动证明满清和中国旧有的文人“精英”不能满足西方对华战略的需要 ——虽然满清王朝和中国文人“精英”在愚民方面干得非常出色，极其成功地把几亿头等的中国老百姓变成劣等的麻木不仁的一盘散沙、昏睡的狮子、使西方任何苍 蝇都可以落在狮子身上耀武扬威，但西方列强通过义和团运动发现中国原有的愚民体系有个巨大的漏洞：以中国的国粹儒教为基础。儒教的“上智下愚”、“学而优 则仕”、“劳心者治人、劳力者治于人”、“民可使由之、不可使知之”那一套固然能有效地愚民，但有个致命的问题：儒教是中国土生土长的土特产，只有愚民的 内容，没有反民族主义的内容。用儒教愚民使中国老百姓虽然被麻木不仁、一盘散沙、陷入昏睡，却仍然保持着最基本的东西：民族精神，因而保留着瓦德西报告中 说的不能瓜分中国的种种因素——“均系属於一个种族，并且不以宗教信仰相异而分裂”、“更有‘神明华胄’之自尊思想充满脑中”、“不能视为已成衰弱或已失 德性之人”、“尚含有无限蓬勃生气”、“所有好战精神尚未完全丧失”；还导致统治阶级内部出现“上流阶级於世界情形毫无所知，只是骄傲自大，盲目反对白 人”的情况。 

西 方国家要确保“使中国睡狮继续昏睡、永远昏睡”的战略目标，就必须动大手术，用新的以“反民族主义”为基础的愚民教育体系彻底取代旧的以儒教为基础的愚民 教育体系，这样才能不但使中国继续保持“统治阶级腐败、上层社会劣等”的状态，而且堵住一切漏洞，彻底消灭中国的民族主义和反抗精神，实现“使中国睡狮继 续昏睡、永远昏睡”的对华战略。具体办法就是彻底废除中国原有的全部教育体系，用精心设计的、以彻底消灭中国民族主义为宗旨和核心价值观的殖民教育体系取 而代之，确保中国未来的知识界、未来可能的统治阶级成员全部经过彻底的反民族主义洗脑教育，完全丧失民族精神——瓦德西的报告不是说中国睡狮觉醒的必要条 件是“产生一位聪明而有魄力之人物为其领袖”吗？那么要不让中国睡狮觉醒，只要反其道而行之就行了：一是让中国产生不出“聪明而有魄力之人物”，二是让中 国即便产生了“聪明而有魄力之人物”也当不成领袖。怎么实现？拿破仑不是说：“狮子统帅的绵羊军队强过绵羊统帅的狮子军队”吗？可见不怕领导猪，就怕猪领 导。既然如此，那就精心设计建立一套殖民＋愚民的教育体系，专门培养当领导的猪，或者说专门培养猪当领导。具体做法就是在“帮助中国教育现代化”的名义下 彻底控制改造中国的教育体系，尤其是高等教育体系，使之全面彻底地殖民地化，以便成批生产出腐败、劣等而又没有民族主义的猪一样的现代中国文人“精英” （“知识分子”），让他们霸住一切权力职位。这就能让中国只能产生猪领导，产生不了“聪明而有魄力之人物”；即便产生了也没机会成为领袖，因为一切领导位 置全部被猪领导占住了。做到了这些，不就能实现“使中国睡狮继续昏睡、永远昏睡”的大目标了？这就是为什么义和团运动前从未听说过给中国人或美洲印第安人 或非洲黑人办过大学的西方国家在义和团运动后偏偏开始热衷于给中国人办大学的真正原因——没有义和团运动，中国人在西方列强眼里跟美洲印第安人和非洲土著 没什么本质区别，都不过是一群跟野生动物差不多的“劣等人”，想怎么着就怎么着，说灭绝就灭绝了，说当奴隶就当奴隶了，不需要区别对待，不需要专门优待培 养统治阶级上层“精英”，因此也就不需要专门给他们办大学。义和团运动使西方国家改变了政策，确定了以华制华“使中国睡狮继续昏睡、永远昏睡”的大原则， 有了批量生产奴才代理人的需要，这才有了西方国家在中国开办大学、培养现代中国文人“精英”（“知识分子”）的全套举措——美国伊里诺大学校长詹姆士在 1906年给罗斯福的一份备忘录中声称：“哪一个国家能够做到教育这一代中国青年人，哪一个国家就能由于这方面所支付的努力，而在精神和商业上的影响取回 最大的收获。”“商业追随精神上的支配，比追随军旗更为可靠。”因此他敦促美国政府采取措施通过吸引中国留学生来造就一批为美国从知识和精神上支配中国的 新的领袖。 

世 界上一切主权国家的现代高教体系都是本国自主发展建立起来的，唯独中国的现代高教体系——“西式教育体系”是西方国家用武力打败中国后替中国“设计”建立 的。一切主权国家的高教体系都是国家主权的产物，唯独中国的高教体系——“西式教育体系”是战败国丧权辱国的产物。这导致中国的现代高教体系——“西式教 育体系”不同于正常主权国家的现代教育体系。它不是主权国家按照本国的发展需要建立起来的、以为本国本民族利益为根本目标的主权教育体系，而是西方国家按 照侵略中国的需要建立起来的、以西方国家利益为根本目标的殖民教育体系。它的殖民教育本质突出体现在三个方面： 

1．以反民族主义为核心价值观，潜移默化以“普世价值”消灭民族主义和爱国主义

一 切主权国家的现代高教体系都以肯定本国历史本民族文化为基础，唯独中国的现代高教体系——“西式教育体系”以彻底全面否定本国历史本民族文化为基础，突破 口就是否定义和团运动：西方国家在中国建立的整个“西式教育体系”的基础和前提就是以彻底否定义和团运动、妖魔化义和团运动为突破口，全面否定中华文明、 全面肯定西方文明——任何进入这个体系的人从头到尾都处于各种有形的、无形的、无孔不入的、无微不至、潜移默化的以彻底否定义和团运动为根据的反民族主义 教育大环境的包围之中：“义和团代表的是腐朽没落的文化”、“义和团运动是落后文明对抗先进文明”、“义和团运动招来战争”、“义和拳是一种得到充分宣泄 的群体性暴戾”、“义和团运动给中国带来一场巨大的国难、千古未有之奇祸”、“义和团运动证明民族主义是灾祸”、“义和团运动证明中国人再也不能闹民族主 义热了”、“义和团运动证明中国文化劣等、老百姓素质低”、“暴民文化的典型例子”、“义和团运动证明中国什么都不行”、“中国现在的教育体系是文明战胜 野蛮的成果”、“没有义和团运动的灾难就没有中国的现代教育”、“退还庚子赔款办教育是西方国家文明先进的证明”、“中国人被西方人看不起全因为中国人闹 义和团”……通过彻底否定义和团、贬低义和团，一下子就把西方列强的侵略美化成了“先进文明征服落后文明”的“正义”，把中国人民的反抗侵略诬蔑成了“愚 昧对抗先进文明”的“野蛮”，最基本的是非曲直价值观一下子就颠倒了过来：西方列强的侵略不是坏事，而是好事。结论：列强代表文明，对列强的侵略不应该有 任何抵抗（这就是九·一八“绝对不抵抗”的真正根源）。对这套教育体系的任何认同本身实际上就意味着对战败国丧权辱国的变相肯定。在这个大前提下，任何人 只要进入这个体系就无时无刻不在被洗脑、被精神挨操——用“普世价值”操民族自尊、用“西方先进文明”操“中华文明”、用“先进文明消灭落后文明有理”操 “反抗侵略有理”。顶得住这种洗脑挨操、保得住自己民族主义精神气节的就是人，就能从中国人的利益角度出发看问题，就是知识分子；顶不住的就是狗，就是西 方国家期望的洋杂种、狗杂种、洋狗杂种，就毫无民族气节，就不知不觉认同“西方文明先进”、“中华文明落后”、“中国文化劣等”，就不由自主地以“先进文 明代表”自居、蔑视中国的一切，就只会从西方国家的利益角度出发看问题，就是文人“精英”（“知识分子”）。 

日 本明治维新虽然硬件全盘西化，但软件——指导思想却是“和魂洋才”，灵魂上精神上仍是日本的。中国洋务运动的指导思想是“中学为体、西学为用”、“师夷之 技以制夷”，虽然不伦不类行不通，但至少还有中国魂中国心。而中国的“西式教育”的核心就是去掉中国人的中国魂中国心，其基础是“西方文化是先进文明”、 “普世价值”——所谓“普世价值”真正的意思是“中国文化没有有价值的东西”、“中华文明是落后文明”“中国的一切都不行”，所以得从文化上彻底西化，从 精神起一切都照搬人家的。只要认同这个逻辑，就必然对自己的民族生存的最基本的价值都发生怀疑，就必然彻底否定中国的一切，就必然从灵魂精神上都彻底垮 台、中国魂中国心都彻底完蛋、民族自尊民族自信皆荡然无存，就必然从骨子里就把“民族主义”、“爱国主义”看成“对抗先进文明”的“落后野蛮”的东西，就 必然从价值观起就彻底否定反抗侵略，想都不再想抵抗。这正是西方列强在中国办“西式教育”要达到的战略效果。 

2．重文轻理，扬文抑理，文科为核心，理工为点缀

理 工科教育水平是一个国家工业化现代化的标志，也是一个国家主权独立程度的指针。没有现代化工业的国家不可能有现代化的理工教育。不努力搞工业化现代化的国 家不可能重视工业化现代化所必须的理工教育。在这样的国家里，多数学理工的科学技术人员必然难以学以致用，必然难有用武之地，必然没多少社会地位，必然改 行者众。理工专业的兴旺程度和吃香程度跟国家的性质状态直接有关。殖民地社会的教育体系与先进的理工教育决不相容。搞理工的实事求是说实话才能成功。搞文 科的吹牛夸张说谎话才能成功。搞理工科的吃香的时代必是说实话吃香的时代，搞文科的吃香的时代必是说谎话吃香的时代。政治清明社会繁荣的时代搞理工的受尊 敬；政治黑暗社会腐败的时代搞文科的受欢迎。学理工专业的人的出路跟国家命运密不可分。学文科专业的人的出路跟国家命运的关系却不一定，甚至国家垮了才有 出路。国家工业化，学理工有用武之地。国家工业衰败，学理工前景暗淡。理工科吃香的时代必是社会蒸蒸日上欣欣向荣的时代。理工不吃香文科吃香的时代必是必 是社会撒谎成风腐朽没落走向衰败的时代。 

西 方列强需要的是永远虚弱、永远受制于西方列强的中国，而不是实现工业化现代化、能抗衡西方的控制、给西方企业的垄断带来竞争造成威胁的中国。因此西方列强 在中国办的大学需要培养的是大批没有民族自尊、亲西方、为西方利益而不是为中国利益服务、以进入政界掌权为唯一出路的奴才代理人，而决不是中国工业化现代 化所必须的科技人才。这一切决定了西方在中国办的殖民高教体系必然“重文轻理，扬文抑理，文科为核心，理工为点缀”，以与当官掌权关系密切的文科（尤其是 法律、经济、文史哲）为重中之重，把这些文科毕业文凭作为当官掌权的必要条件，对文科类学者给予超乎寻常的高薪待遇和极高的社会地位（如胡适），刻意树立 起“文科至上”的社会舆论。这一套说白了就是让中国继续象几千年来的儒教一样培养废物文人，只不过换了个包装，把儒教的土包装换成时髦的洋包装；把“尊孔 忠君”换成“普世价值”；把满嘴古文换成满嘴洋文。汤虽然换了，但药依然不变，仍然是愚民，仍然是“学而优则仕”，仍然是“上智下愚”，仍然是“劳心者治 人，劳力者治于人”，仍然是只懂权术不懂技术、“学术即权术”、 只会当官、只想当官、只能当官。唯一的本质性变化是用“西方先进文明”进行了彻底的“去中国化”洗脑，用“普世价值”取代中国魂中国心。 

3．采取一切直接和间接的手段使殖民高教体系出来的人拥有高于一切的社会地位。

《辛 丑条约》规定：“总理各国事务衙门，按照诸国酌定，改为外务部，班列六部之前”。这一规定实际从此奠定了整个中国社会的价值取向：“以洋为尊”——满清 “外务部”里净是留洋海归。既然“班列六部之前”，那就意味着留过洋的官高于土生土长的官。这导致整个中国社会的价值体系和待遇体系从此按“洋人高于中国 人、洋人直接教出来的（留过洋的）的高于洋人间接教出来的（没留过洋、国内洋学堂出来的）、国内洋学堂出来的高于国内土学堂出来的、土学堂出来的高于土学 堂都没上过的”的等级顺序排列，换句话说就是“洋人第一，留过洋的第二，国内洋学堂出来的第三，国内土学堂出来的第四，其他的全是‘等外品’”——中国人 只要沾了“洋”字立刻身价百倍，神气活现，俨然“代表先进文明先进生产力”，要害职位非有洋学历洋文凭不可……所有这一切就是为了让中国上层阶级权贵人士 把接受这种殖民教育体系的教育看成自己子女后代的唯一出路，不知不觉中在整个中国社会营造彻底的崇洋媚外风气。 

“轻 理重文、以洋为尊”完全符合半殖民地半封建中国社会的权贵和上层社会的需要，完全满足“学而优则仕”、“读书做官”的需要——对当官掌权最有用的是文科而 不是理工科。理工科研究如何对付自然，文科研究如何对付人。理工科跟客观世界打交道，文科跟主观世界打交道。搞理工必须唯物，搞文科可以唯心。搞理工需要 的是严肃认真实打实硬碰硬，来不得虚假；搞文科（只要是为了自己，下同）需要浪漫夸张虚对虚空对空，来不得实诚。搞理工要成功就必须实事求是，搞文科要成 功就必须主观夸张。理工科尤其是高精尖的理工科必须集体协作，文科不管古今中外都是个人奋斗个人单干；因此搞理工的要成功就必须认同集体主义分工合作、考 虑到别人，而搞文科的则不需要也不可能学会替别人考虑。搞理工光有个人小聪明不行，还必须善于协调调动方方面面的积极性，要成功很难很复杂；搞文科只要有 小聪明、个人善于拉关系钻空子赶时髦就行，要成功很容易很简单。搞理工科的人的成功基本是集体的成功，整个社会都能从中获益；搞文科的人的成功基本是私人 的成功，跟整个社会没多大关系。创造财富是跟自然打交道，需要的是理工科的那一套；当官掌权是跟人打交道，需要的是文科的那一套——当官掌权玩弄权术不劳 而获巧取豪夺需要的不是实实在在而是弄虚作假，当然不能实事求是，与理工科的需要的那一套当然格格不入，与文科需要的那一套当然一拍即合。毛泽东说：“世 界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并 受客观实际检查，不用气力就会滑到唯心论和形而上学方面去。”半封建半殖民地的中国工业毫无基础，理工科本来就难学，学出来又难有用武之地，多数人不得不 改行，即使自己创业也要处处受外国垄断资本和本国官僚资本的气。对靠剥削财富为生的达官贵人上层社会的多数家庭来说，是让自己的后代学理工、走上跟靠掠夺 财富为生的家庭背道而驰的、费力不讨好的创造财富之路合算，还是学跟当官掌权掠夺财富关系密切、只要善于主观夸张胡说八道就很容易混出来、轻而易举就能飞 黄腾达名利双收的文科合算？答案不言而喻。 

西方“帮助”中国设计的教育体系有两重性：一方面给你点东西，一方面拿走你点东西。给你的东西：希腊神话、圣经、“西方文明”、“普世价值”、若干现代知识……拿走你的东西：民族精神。一切要害在细节——“魔鬼都在细节中”。 

网 友“法之魄”在“看看为什么某些‘知识分子’仇视开国领袖，歌颂民国好”一文中对西方列强在中国建立的这套“西式教育”的殖民教育体系的本质揭露得非常精 采：（http://club.china.com/data/thread/1011/2747/48/17/3_1.html）： 

—— “在民国前期，北洋军阀统治时代的中国各所大学里，文科生和理科生的比例极度不平衡——学习文法艺术的文科生独占鳌头，竟然达到了学生总数的90%以上！ 而与之相对应的是，在大学里攻读工科、农科的学生却寥寥无几，连商科都没啥人，讲这些课程的教授也很少。只有医科稍微强一点，但也好得有限。” 

—— “在当年北京的那些大学里，第一是文科，第二是文科，第三还是文科！除了医学和外语之外，如果你还要想学一点实用的先进技术，就只能到国外去留学了。而且 在学成之后，也很难归国找到专业对口的工作，只能留在海外谋生——旧中国的工业实在是太落后，海归的工程师和科学家除非是自己办厂创业，否则简直是毫无用 武之地。”“在民国前期的大学里，理科的情况真是叫做一个悲剧！据说就连学家政的女孩子都要比学工程技术的人更多！哪怕是在日后以‘理科第一’而闻名全国 的清华大学，当时的教学内容居然也还是以政法、文学和神学为主，每年的理科毕业生从来都不曾超过100人！” 

——“民国时代的旧中国，明明最缺的就是现代化工农业，最落后的就是现代科学技术，但却偏偏只培养了这么少的一点儿理科大学生，其中很多最优秀的人才还要移民出国，对一个好几亿人口的大国来说有啥用啊！民国的工业要能发展得起来，那才是有鬼了！” 

—— “民国时代的教育界泰斗蔡元培先生，在早期就认为大学不应该开办理科，只要有文科、医科和艺术类的内容就已经足够。至于理工之类的科学技术人才培养工作， 则应当由专科职业学校来承担。”“当时北洋政府拨下来的非常有限的一点教育经费，几乎都给了诸位耍笔杆子的大师们去钻研传统国学，顺便教导诸位未来的官老 爷们各种传统文化，实在是没钱再办各类理科的专科职业学校了”、“到了抗战前夕，国难当头的时候，全中国还是有70%的大学生在读文科。而剩下的30%大 学生当中，大部分读的又是医科或商科。真正在现代战争中最能够发挥用途，指导工人搞兵工厂、维修厂和建设战备公路的专业工程师，却是打着灯笼都找不到几 个……” 

—— “在传统上，中国就是一个由文官统治的国度。而所谓的文官，在很多时候就是文化人的另一副面孔。在我国的古代历史上，那些知名的文人们无论是否出仕，总是 与统治阶层有着千丝万缕的关系。”“而当时的学生们之所以要去读大学，大部分人的最终目标也跟过去封建社会的读书人类似，就是为了当官——所以自然要学法 律和行政，没有多少人愿意去学习跟仕途无关的理科。至于西方人在中国开办的大学，最初的目标是培养一批亲近西方的中国本土政治精英。在民国年代，每年都有 上千名甚至几千名大学生，从英美教会和民间教育机构在中国创办的大学毕业，然后进入政府或工商业领域就业，而他们的政治观点自然普遍倾向于亲美、亲英。为 了适应这一需求，这些学校的课程也是以文科和神学为主——前者用于渗透上层建筑，后者则向底层民众传播影响力——最多再办一些医科课程，却并不怎么愿意为 中国培养出工业和科技人才，从而为自己本国的企业在中国市场上制造竞争对手。” 

—— “这些‘很有范儿’的‘民国时代精英人物’，如章太炎、蔡元培、陈寅恪、梁漱溟、梅兰芳、徐志摩、闻一多、鲁迅、张爱玲、梁启超……虽然确实是名声如雷贯 耳，令人高山仰止，肃然起敬，可他们基本上都是搞社会科学的文化人，学的和研究的都是教育、文学、外语、历史、哲学、艺术之类，却很难找到什么工科和理科 的人才。” 

—— “1918～1919年，青年时代的毛主席在在北大图书馆担任管理员，而著名海归学者胡适则在北大当教授。毛图书管理员的月薪不过8大洋，胡教授的月薪却 高达240块大洋，两者相差30倍！事实上，当时的胡适虽然从海外镀了一层金归来，但在北大参加工作的时间还不长，名声也远不如后世，月薪还不算最高的。 同一时期，北大中文系主任陈独秀的月薪为400块大洋，相当于毛管理员的50倍——再过几年，北大教授的月薪还要再翻一倍，平均达到500块大洋，而图书 管理员的月薪却没怎么上涨。而更要命的是，胡适教授的240块大洋，一般来说每个月都能按时发放。而毛管理员的8块大洋月薪却总是被拖欠，直到离职也没能 全部拿到手。据说他先后干了半年，最后却只拿了三个月的薪水，相当于减薪一半！”（注：胡适1910年19岁留美，先学了四年农业，1914年才改行学哲 学，1917年26岁时回国，一回国就当了北大教授——就因为有洋学位，虽然只学了三年哲学，虽然仅仅26岁，虽然什么工作经历也没有，却能一回国就当北 大教授，一下子就是一个月240大洋的高薪。而没有洋学位的毛泽东，虽然文采横溢，虽然有湖南长沙师范这洋学堂的正规学历，虽然有多年的工作经历，却只能 当图书管理员，工资只有留学生的三十分之一。“崇洋媚外”、“以洋为尊”的社会性价值观就是通过无数这类无孔不入的具体的歧视性规定不知不觉树立起来 的。） 

—— “1%上等体面人的‘优雅生活方式’，根本无法掩盖99%挣扎在生死线上的底层同胞的无尽苦难。”“在新中国成立之后，我党之所以要号召全世界中华儿女回 来建设祖国，乃是因为当时中华民族最优秀的理科人才，有很大一部分都散落在海外。而在国内的大学里，却只能找到一群学文科的国学大师，真正的工程技术专家 寥寥无几。” 

……

看 了这些就能明白西方国家在中国建立的高等教育体系时玩的猫腻了：“目标是培养一批亲近西方的中国本土政治精英”、“这些学校的课程也是以文科和神学为主 ——前者用于渗透上层建筑，后者则向底层民众传播影响力——最多再办一些医科课程，却并不怎么愿意为中国培养出工业和科技人才，从而为自己本国的企业在中 国市场上制造竞争对手”——重文科、走仕途、拿超乎寻常的高薪，一能收买人心，让权贵们发现西式教育乃子女今后晋身之阶；二能借这些“精英”之笔美化洋人 支配的殖民地的中国，以至于今天许多小青年还从他们笔下以为民国时代的中国简直如同大观园，那时的中国人简直如同大观园里的公子小姐们那样情切切玉绵绵一 片和谐；三能耗光中国有限的资源：“非常有限的一点教育经费，几乎都给了诸位耍笔杆子的大师们去钻研传统国学，顺便教导诸位未来的官老爷们各种传统文化， 实在是没钱再办各类理科的专科职业学校了。”——看见了吧？西方为中国设计的“现代教育”虽然改头换面，但本质跟过去儒教的“学而优则仕”、让只会耍笔杆 子的文人当官那一套没什么区别，只是已经巧妙地去掉了认同民族主义的一切内容，这就完全适合西方国家以华制华、“确保中国睡狮昏睡、永远昏睡”的对华战略 了。在这个大前提下，安排少得可怜的一点理工科教育做点缀无伤大雅：中国的主要资源已经被文科官宦教育吃掉了，要搞稍微象样一点的现代科学教学实验设备就 无能为力了。中国人要学理工科的真本事就只能出国留学。如果学得出来，最出色的西方国家自己就留下了，正好捞中国的人才。其它的任你回中国好了，反正旧中 国没什么象样的工业，学理工的想回国后学以致用没多少机会。如果不得不改行当官对西方国家来说更好。这笔帐怎么算西方国家都不吃亏。这个底牌平时看不出 来，关键时期才露了馅：新中国成立，开始大规模工业化，大力吸引理工科留学生回国，理工科人才回国都有用武之地，对促进中国工业化大有帮助。此时西方国家 的政策立即变了，越有真才实学的理工科人才越阻挠你回国——西方国家阻挠过钱学森回国，阻挠过张维迎们回国吗？美军最高司令部曾为拦截核物理学家赵忠尧回 国连发三道命令，可曾为任何“经济学家”、“法律专家”回国发布过哪怕一道拦截命令？西方国家对中国封锁高科技，封锁经济学家、律师、牧师吗？西方国家限 制中国留学生学高科技理工科，限制中国留学生学文科尤其是经济、法律、哲学、历史、宗教吗？实行大规模工业化的新中国成立前所有这些阻挠、拦截、封锁、限 制何曾听说过？为什么实行大规模工业化的新中国一成立这一切全发生了？西方国家“帮助”中国建立的高教体系的殖民教育本质由此可见一斑。 

总 之，中国的现代高教体系——“西式教育体系”是中国作为战败国丧权辱国的产物，是西方国家用武力打败中国后替中国量身定做的、不是为中国的利益服务而是为 西方国家侵略中国的利益服务的殖民教育体系。世界一切主权国家中，只有中国的现代教育体系是西方国家精心设计的、以用“去中国化”为核心的强制性洗脑灌输 为基础和核心价值观的大系统；其核心价值观是用普世价值全面否定中华文明、全面肯定西方文明。任何人只要进入这个体系就无时无刻不在被强制洗脑、被精神挨 操——用“普世价值”操民族自尊、用“西方先进文明”操“中华文明”、用“先进文明消灭落后文明有理”操“反抗侵略有理”。义和团运动之后的中国社会一切 行业所有人士中，只有知识界的人和由知识界出来的人（例如“有学历的官员”、“知识型官员”、“学者型官员”、儒商、买办、记者、编辑、律师等）百分之 百、毫无例外、一个不漏地经受过这种“当狗不当人”的教育体系全面、彻底、潜移默化然而强制性的洗脑灌输和精神挨操，存在“当狗还是当人”的选择，存在 “是狗还是人”的疑问，存在群体性的国家忠诚问题和民族认同问题。毛泽东时代中国迅速工业化，坚持了独立自主自力更生，学理工科技的人供不应求，西方国家 给中国“设计”的“轻理重文、以洋为尊”、“去中国化”、潜移默化以“普世价值”消灭民族主义和爱国主义的殖民教育格局被扭转了，因此毛泽东时代的知识界 的人尤其是学以致用的理工自然科学专业的人选择当人的居多。如今中国文人“精英”（“知识分子”）又想方设法用种种借口排斥理工专业的人员，特别在“法制 社会”、“司法改革”的借口下大肆鼓吹“文人至上”、“文科至上”，为恢复“轻理重文、以洋为尊”、“去中国化”、潜移默化以“普世价值”消灭民族主义和 爱国主义的殖民教育格局大造舆论。这一切导致如今知识界的人，尤其是学文科或学理工科半途而废的人选择当狗又成了时髦。明白了这些才能明白为什么当今世界 上所有国家中只有中国的文人“精英”（“知识分子”）会那么仇视、那么鄙视自己的国家、自己的民族、自己的民族文化，会那么不遗余力、不厌其烦、无孔不入 地贬低自己国家的历史和自己民族的文化，会那么彻底、那么无条件地否定自己国家的一切、崇拜西方国家的一切。道理很简单：世界上所有主权国家的知识分子 中，只有中国的文人“精英”（“知识分子”）是从“当狗不当人”的反民族主义教育体系培养训练出来的，有个群体性的“是人还是洋杂种、狗杂种、洋狗杂种” 的甄别问题。 

因 此中国现代“洋学堂”里出来的人分两大类：顶得住西方列强的“洋学堂”里的洗脑挨操、保住了自己民族自尊精神气节的就是人，就能从中国人的利益角度出发看 问题；顶不住的就是狗，就成了西方“普世价值”操出来的洋杂种、狗杂种、洋狗杂种，就毫无民族气节，就不知不觉认同“西方文明先进”、“中华文明落后”、 “中国文化劣等”，就不由自主地以“先进文明代表”自居、蔑视中国的一切，就只会从西方国家的利益角度出发看问题。 

由 此可见不管三七二十一对进过“洋学堂”、受过“洋教育”的人一视同仁、一概称为“知识分子”是大错特错，因为这是人狗不分，把创造财富和为创造财富服务的 人与掠夺财富和为掠夺财富的服务的狗混为一谈——学理工的人如果学以致用、忠于职守，那就属于创造财富的人——直接创造财富，如科学家、工程技术人员等 等。学文科的人如果以向创造财富的人——工人、农民、科学家、工程技术人员等等提供服务为生，那就同样属于创造财富的人——间接创造财富。创造财富的人不 可能甘心情愿让自己的劳动果实被国际垄断资本掠夺走，不可能不最终依靠民族自尊保护自己，不可能真正丧失中国心中国魂。而不管学的是文科还是理工科，只要 搞“读书做官”、把学历当敲门砖、变成当官掌权、以权谋私、持权抢劫的工具，那就既不直接创造财富又不间接创造财富，就属于狗——剥削阶级的走狗，帝国主 义侵略中国的走狗，洋杂种、狗杂种、洋狗杂种。 

在 洋狗杂种们的心目中，科学家、工程师、工程技术人员等搞理工的不过是“高级工匠”，属于“小人哉，樊须也”一类，没资格当“文人”。真正的“文人”只能是 他们这些“学而优则仕”的人。“模范党员律师”陈有西在一次讲话中把这个老底抖了个淋漓尽致：“中国的历史上，知识分子干什么呢？知识分子只有做官一条 路。你考中秀才，秀才考举人，举人考进士，进士考出来，你大概还有两年可以被派出去做县长、县令、去当个抚台当个巡按。”“那么考不上进士的那些人怎么 办？依附于官员，当个小吏。正式的官是当不了了，那么干什么？当绍兴师爷了。”“以前的知识分子，考不进正规的仕途，举人没考进，进士没考进，那么就进不 了仕途了。而他又想做官怎么办？那就帮助做幕僚。所以中国知识分子由士到幕僚，幕僚当中就有帮助行政长官做事的，帮助推事处理一些诉讼事务。”（陈有西 “在西北政法大学的演讲”2011-12-11）——你看陈有西说得多明白：“知识分子只有做官一条路”。既然如此，那么不在“做官一条路”的当然一概不 是知识分子。也就是说那些不专门研究当官掌权的学问、专搞自然科学创造财富、不当政客的科学家、技术人员和工程师们统统不是真正的知识分子，真正的知识分 子非他们这些专门琢磨算计驾驭人的准政客、“读书做官专业户”莫属。由此可见，“精英文人”们心目中真正的“知识分子”只有他们自己，他们所谓的“知识分 子”跟中国古代的“文人”其实是一回事。 

毛 泽东时代新中国迅速工业化，钱学森、邓稼先、华罗庚等科学家、工程技术人员的贡献有目共睹，在老百姓心目中他们才是真正的知识分子，“尊重知识分子”指的 是尊重他们。在这种情况下，学文科的洋狗杂种们不得不捏着鼻子承认学理工的人是“知识分子”——如果跟他们“划清界线”，自己就没法沾人家的光，蹭上“尊 重知识分子”的待遇了。于是他们分成两步走：第一步，掀起“学位热”、“文凭热”，规定“没有文凭不得当领导”，用“文凭”当武器一举清洗掉所有没有进过 “洋学堂”的工农兵干部。等自己大权到手，立刻来了第二步：掀起“法政官僚治国”热，借口“文科专业才是治国专业”，在“知识分子”干部内进行第二波大清 洗，用“专业对口”当武器清洗掉所有理工科出身的干部。“模范党员律师”陈有西在同一次讲话中毫不掩饰这次大清洗：“工程师都是造机器的，造机器的怎么能 够治理好国家？一个问题解决不了，他就拿榔头来硬敲了。所以中国经济运营硬着陆、软着陆不断。”“法政官僚治国就是现在，正在开始。这样说，法律人是不是 太不谦虚？没有什么好谦虚的。因为这是人类政治文明的必然规律。”（注：中国历史几千年，哪个朝代不是“法政官僚治国”？结果呢？哪个朝代的法制坚持到底 了？说“西方国家总统政客大多数是律师出身”，那西方国家总统政客还大多数都是基督教徒呢，大多数还都是白人呢，中国是不是也得照搬？） 

“精 英文人”只承认自己这些不创造财富只掠夺财富、专门研究做官掌权的“读书做官专业户”才是“知识分子”，不承认用知识创造财富的（如科学家、工程师、医生 等搞自然科学的）和靠用知识通过等价交换为创造财富的人服务为生的人是知识分子。而用知识创造财富和为创造财富的人服务为生的人对此倒没那么斤斤计较：越 有学问的人越有自知之明，越不会以“知识分子”自居——人家知道自己的知识无论在深度还是广度都是有限的，谈不上全知全能，只要到了自己的专业知识之外自 己就属于外行和无知，称不上“知识分子”了。他们虽然不会反对自己被说成“知识分子”，但决不会动不动就以“知识分子代表”自居，如今尤其如此，因为“知 识分子”一词已成为“读书做官专业户”的“准政客”的特色名称，别人再沾就成了“黄泥巴掉进裤裆里——不是屎也成屎”。整天把“知识分子”挂在嘴上、开口 闭口“我们知识分子”如何如何、整天闹着“代表知识分子”的只有号称“精英文人”的知识骗子。如今“知识分子”的实际含义已经跟古代“文人”没什么本质区 别。 

附录二：把“知识”变成只有自己懂、别人都不懂的神秘兮兮鬼画符的主要无赖手段：

⑴．“文凭主义”

“文 凭主义”只承认书本理论是知识，不承认实践经验是知识。取得文凭的过程是彻底的主观夸张过程，客观实践在其中不起任何作用，这就使“文人”（“知识分 子”）一下子独霸了“知识”的解释权，一举获得了高高在上不可一世的特权地位——知识不知识唯独老子说了算，老子让你读什么你就必须读什么，你自己读书学 习实践获得的知识一概不算数。这不仅排斥了一切实践经验，严重打击了人们自己读书实践学习获得知识的积极性，剥夺了他们靠自己学习知识的权利，而且把整个 社会所有的人一下子全打成了“无知劣等”，活该被淘汰消灭——在“文人”（“知识分子”）那里，“无知”就是罪，他们一开口总不说是对是错，而说是聪明还 是愚蠢，骂人最狠的话就是“无知”、“脑残”——聪明博学就是“上智”，无知脑残就是“下愚”，上智为优，下愚为劣。按照优胜劣汰的原则，知脑残之人皆该 死。因此“文人”（“知识分子”）说谁无知脑残的真正意思就是此人该死，该用“科学”的办法（如转基因食品）文明地灭绝；至少不能与“上智”们平起平坐， 只配被人家任意驱使奴役当奴隶。所以在“文人”（知识分子“”）的字典里，“无知”、“脑残”的真正含义比人们想当然理解的凶狠得多，恶毒得多，典型的骂 人不带脏字，杀人不用刀。想要逃脱“无知”“劣等”的苦海变成“知识精英上等人”，就只能“千军万马过独木桥”，走“读书考试拿文凭”的“自古华山一条 路”。而这条路完全由“文人”（“知识分子”）们把持，“一夫当关、万夫莫开”，想要通过，必须交钱：“此山是我开、此树是我栽，要打此路过，留下买路 财！”不如此，“文人”（“知识分子”）就决不高抬贵手大发慈悲恩赐“解放”、“摘帽”，发给“良民证”——文凭。这使“文人”（“知识分子”）一下子就 变成具有决定人优等劣等命运大权的活上帝，不是神也是神了。 

“文 凭主义”是“文人”（“知识分子”）抬高自己、打击别人的典型无赖手段。它完全按“文人”（“知识分子”）量身定做“有知识”的标准：“文人”（“知识分 子”）只会读书抄书，“文凭主义”便把书本理论考试成绩作为判断有无知识的唯一标准。“文人”（“知识分子”）从不参与任何实践，没有任何实践经验，“文 凭主义”便使实践经验在取得文凭的过程中的没有任何作用。“文人”（“知识分子”）整天闭门造车舞文弄墨，“文凭主义”便把脱离实际闭门读书的时间长度作 为“知识”的度量单位——“二年制专科”、“四年制本科”、“X年制研究生”…… 

一 切书本上真正的科学知识归根结底都来自客观实践。不算蓄意的造谣歪曲招摇撞骗，只有宗教迷信才能只与主观想象和主观夸张有关而与客观实践无关。科学知识是 供人掌握运用的，不是照抄背诵的。用主观夸张的办法学习知识就剥夺了科学知识的根本，就只能得到用“科学知识”包装的宗教迷信。“文凭主义”只允许用主观 夸张的办法学习知识，彻底排斥了客观实践，完全歪曲了知识的内涵，彻底破坏了整个社会的学风，把学知识从“掌握运用”变成“照抄背诵”——把学习变成了单 纯的读死书，把读书变成了单纯的应付考试，把考试变成了单纯的死记硬背和书本搬家，把活人的大脑变成了单纯的数据库和存储器，把做学问变成了单纯的考记 性，使学生把无数时间精力生命全浪费在与猴子模仿没什么本质区别的盲目无效的机械重复动作中，这就为把理性的科学知识变成盲目的宗教迷信创造了大环境。 

真 正的知识一开始都是实践经验，都是“无字之书”，直到被有条件写书和出书的人认识到、写成书后才变成书本理论，变成“有字之书”。学知识不仅得会读“有字 之书”，更得会读“无字之书”。别看古来“有字之书”浩如烟海，但往往是垃圾或里面有不少垃圾，尤其是中国“文人”（“知识分子“）的东西。道理很简单： 自古以来中国能写书能出书的人有多少是亲身参与改造客观世界的实践的？不参与任何实践、更不屑向有实践经验的老百姓学习、只会关在屋子里闭门造车、所知的 一切除了照搬照抄就是想当然的人有几分可能有真知灼见？这就决定拥有话语权、出版权、能出书的人没干货的是多数，他们弄出来的书多数只能是脱离实际的主观 夸张凭空想象，“货不够，废话凑”，为了凑字数赚稿费拼命滥竽充数，空话连篇，甚至“满纸荒唐言”。而文字的特点是“落纸生根”，不管如何胡说八道，不管 是张打油还是李胡诌，一变成书就能留在世界上赖着不走了。如此日复一日年复一年日积月累，天下的垃圾书自然堆积如山。如果不分青红皂白见书就读，那碰上垃 圾书的概率就极大。古往今来秀才举人的八股文不知有多少，即便当时交口称赞，今天值几文？对社会发展有什么用处？见书就相信，信得过来吗？那很容易把有限 的时间生命精力全浪费在琢磨垃圾上。不管三七二十一见书就相信，等于见人就叫爹。实践经验的“无字之书”可靠性则高得多——“无字之书”直接发源于实践， 全凭口口相传生存，没有干货流传不开，废话空话口水话很难被人记住往下传，因此能在人民群众中流传的“无字之书”干货多，废话少，假货更少，“垃圾”的比 率比只要有钱就能印、信口开河也能出版发行的“有字之书”小得多。 

善 读“无字之书”的人决不会比只会读“有字之书”的人差。真正有知识的人不一定读过“有字之书”，但必定善读“无字之书”。比如开国上将韩先楚，从小没读过 “有字之书”，到老了也经常错字连篇，按“文凭主义”只能属于没文化没知识的“无知老土”。而这个没文凭、“没文化”、“没知识”的“大老粗”却是读“无 字之书”的高手。他转战一生，从战士干起，班、排、连、营、团、师、军、兵团、大军区一个台阶不漏，不知指挥过多少恶仗硬仗，从来没吃过败仗不说，打得杜 聿明、陈诚、卫立煌、廖耀湘等几个正牌子“知识分子”出身的对手不约而同敬畏地称其指挥的部队为“旋风部队”不说，中国现代历史至少有两次因有他而改变。 一次是解放海南岛：要不是他从一开始就坚持完全靠自己的努力立足于现有条件用现有的原始木帆船垮海作战、决不把希望寄托于等待上级从香港买登陆艇、改机帆 船上、坚持赶在1950年季风季节结束前发起战役、没有浪费一点时间抓紧部署争分夺秒做好了各种准备、赶在“最后一分钟”前发起攻击、亲临前线直接指挥、 当机立断判明敌情抓住战机果断处置大获全胜、终于赶在朝鲜战争爆发、美国武力介入台湾海峡前的一个月解放了海南岛，中国将有两个台湾而将失去唯一的出海口 和全部南海诸岛。另一次是抗美援朝第二次战役。韩先楚亲自坐镇指挥三十八军打出了个“万岁军”，导致“联合国军”一败涂地，被从鸭绿江边赶回到三八线。这 次战役被世界公认为“改变世界历史的战役”。环顾那些文凭过硬的“知识分子”出身的将官，有几个有这等本事、这等成就？就凭这，能说没文凭的“大老粗”没 知识吗？能说“无字之书”不如“有字之书”重要吗？能说他不是知识分子吗？韩先楚看透了“无字之书”不比“有字之书”差，所以他敢对着大学生郑重宣布： “我是知识分子”——不愧有胆有识真英雄。谁能说他说得不对？ 

（电 视连续剧《亮剑》里好些情节都是直接抄自韩先楚，比如湖北黄安农民出身、当过篾匠、没上过学、“勇敢分子”、敢战场抗命根据实际情况打仗等等。有些情节甚 至名字都没改，比如打虎亭据点的鬼子、派维持会长报告村里来了几十个八路军催要粮草，请“皇军”快快出兵救援、在被问到为什么取胜时回答“对手不知道我的 厉害”、战斗中“到前边去”、让士兵看到他、知道他和他们在一起、主张撤退的团长说伤亡太大，全团就剩几百人时立即顶回去：不对，你至少还有千把人。“我 从那枪炮声中，就能知道他还有多少人”、敢于宣布：“我是知识分子”……他的这些“无字之书”的东西不仅被写进了“有字之书”，而且搬上了银幕。这说明了 什么？说明“无字之书”丝毫不比“有字之书”差，读“无字之书”的人照样有知识，照样是知识分子，并不需要文凭来批准。倒是读“有字之书”的“文人” （“知识分子”）虽然文凭过硬，却不能证明有知识，更不用说得到整个社会的广泛认同了——否则怎么只见读“无字之书”的韩先楚等人的故事上舞台，却从不见 厉以宁、张维迎、王沪宁、江平、陈有西、贺卫方、箫瀚、马立诚、李锐、焦国标、吴敬琏、茅于轼、易纲、樊刚、张曙光、郑必坚、朱学勤、胡星斗、张鸣、俞可 平这类专读“有字之书”的“文人”（“知识分子”）的“事迹”上银幕？这些满腹“有字之书”的“知识”的“知识分子”不但实在没什么拿得出手的象样的“成 就”可宣传，而且根本就是一群净干见不得人的事的见不得人的伪君子、真痞子。一旦把他们一生干的事从头到尾汇集到一起如实放在聚光灯下让人们仔细观察，立 刻原形毕露，所以死活不能搬上银幕。倒是韩先楚那样的读“无字之书”成材的知识分子充满光明磊落惊天动地精采绝伦引人入胜的事迹，可歌可泣充满教育意 义。） 

知识 由“无字之书”和“有字之书”构成。学知识二者缺一不可。然而“文凭主义”只承认“有字之书”有知识，不承认“无字之书”有知识——即便是“有字之书”也 不准你选，必须读“文人”（“知识分子”）指定的书。然而你怎么知道信奉“人不为己、天诛地灭”的“文人”（“知识分子”）给你指定的书不是因为私利和关 系而故意选择的垃圾？碰到这种情况，尤其是没有实践经验和识别真假能力的小青年就只能活该倒霉，白白被人当猴耍。 

“文 凭主义”是“文人”（“知识分子”）歪曲书本知识、排斥实践经验、制造理论与实践的对立、把“知识”歪曲成单纯的“书本理论知识”、既排斥实践经验又歪曲 书本知识、用强制手段制造出“别人都不懂、唯独我懂”的特权地位、把知识变成宗教迷信的最强有力的工具。“文凭主义”使受害者往往明明知道受害还不得不维 护这套坑人的制度——有多少人会甘心承认自己用无数时间精力金钱生命痛苦换来的东西一文不值？一旦打破“文凭主义”，靠文凭产业吃饭、靠文凭获得现有地位 的人岂不人心惶惶？“文人”（“知识分子”）就是利用这种卑鄙的利益绑架来维持“文凭主义”的。 

⑵．混淆“知识”与“信息”的区别，用“信息”冒充“知识”

“知 识”与“信息”不是一回事。病人找医生看病，有信息的是病人（提供症状），有知识的是医生（诊断治疗）。但知识与信息又能相互转化。许多东西在问世之前属 于知识的范畴，因为必须付出劳动经过努力才能搞出来；而问世之后就变成了众所周知的常识，任何人不用费力就能查到，那就转化成了信息，比如“地球是圆 的”、圆周率等等。“文人”（“知识分子”）故意混淆二者区别，用“信息”冒充“知识”。譬如通过录音机授课，学生从录音机获得知识，但不能因此说录音机 有知识。录音机只承载信息，自己并没有知识。毛泽东曾指出：“几十年来，很多留学生都犯过这种毛病。他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了 留声机的作用”——向对外国一无所知的人大谈外国的情况，这是在传递信息。如果因此而说这传递信息的“留声机”有知识，那就是用信息冒充知识。“文人” （“知识分子”）就是要人们以为自己这个只起了信息承载转移功能的肉喇叭活录音机留声机真有知识。当中国多数人是文盲时，谁识字谁就掌握信息工具，谁掌握 信息工具谁就消息灵通，谁消息灵通谁就有条件把自己知道、别人不知道的信息拿来冒充是自己的知识。现在“文人”（“知识分子”）也想方设法继续干这种勾 当，比如用专门卖弄冷僻的典故名词显示自己“知识高深”，用专门考问难得用到的信息证明别人“才疏学浅”，更进一步的发展是用死记硬背代替活学活用，用 “记忆信息”偷换“掌握知识”，用强制手段误导人们弄不清“信息”与“知识”二者的本质区别，把“博闻强记”、“消息灵通”当成“知识渊博”，因不善于死 记硬背而自惭形秽，乖乖皈依“知识教”。 

⑶．文字障碍、语言刁难、术语诡计、概念陷阱、暗语黑话

文 字障碍、语言刁难、术语诡计、概念陷阱、暗语黑话等等都是“文人”（“知识分子”）“故意制造的难”，要的就是把本来简单明了的东西变晦涩难懂的东西，存 心让你能懂的也懂不了——别人都不懂就他懂，那他自然就成神了。但要达到这个效果并不非有真知识不可，用投机取巧的办法同样能实现：只要用密码加密，任何 东西，哪怕一点知识含量没有的胡说八道信口开河也照样能使“别人都不懂就他懂”。这种诈骗不易被识破：一般人都闹不清自己面对的究竟是密码还是知识。所以 不懂还要装懂冒充“知识神”，最多快好省简便易行又不易被识破的伎俩就是把胡说八道“加密”后冒充知识，达到使“别人都不懂就他懂”的目的。文字障碍、语 言刁难、术语诡计、概念陷阱、暗语黑话等等就是用最常见“加密”手段——先是用繁体字、文言文、“茴字有四种写法”之类给中国老百姓扫盲识字设置文字障 碍。毛泽东普及教育之后这招不灵了，就拼命用外语刁难人，外语考不过甚至连中文专业都不准进。这招之后就是术语诡计、概念陷阱、暗语黑话……总之充分发挥 “文人”（“知识分子”）善于玩弄文字游戏诈骗的专长，把本来简单明了的东西全弄成鬼画符一般的密码（美其名曰“行话”），让别人看着如同天书——即便字 都认识，仍然不解其意，或者悟不透真正含义，不知不觉着了“文人”（“知识分子”）们的道儿。茅于轼介绍经验说：“当时搞传统经济学的学者多半不懂数学， 一看数学符号就头痛，就不再往下看了。所以用数学的文章容易通过检查，从网眼里漏出来。”贺卫方说得更露骨：“法律行话”是“黑话”，是“法学家的‘独门 暗器’”，为的就是使“外行人一看，脑袋立马就大了”，从而激发外行人“对于这个行业的好奇、尊重或畏惧一类的感觉”、“在内外之间划界”、“强化某种行 业化权力的合法性基础”（贺卫方：“‘黑话’般的法律语言”）。至于玩弄文字小伎俩瞒天过海，比如把私有企业说成“非公企业”、把资本家说成“民营企业 家”、把婊子说成“性工作者”之类掩耳盗铃就更不在话下。所有这一切都是为了一个目标：贬低别人，抬高自己，强迫人们对“文人”（“知识分子”）产生出 “好奇、尊重或畏惧一类的感觉”，“强化某种行业化权力的合法性”，制造出“知识神”的“英明伟大，无所不能”，严防毛泽东在中国破天荒实现了普及教育消 灭文盲而出现的“文字易识，大家都会，文字就不尊严，他也跟着不尊严了”的情况再现。 

⑷．繁琐哲学

许 多人往往对繁琐哲学的严重性、阴险性和破坏性认识不足，以为这不过是个文字水平高低的问题。实际上繁琐哲学经常被人存心当作无赖伎俩、坑人陷阱、敌对行为 和破坏手段来使用——“文人”（“知识分子”）早就吃准了：只要连篇累牍“懒婆娘的裹脚——又臭又长”，再用暗语黑话来个十面埋伏处处挖坑安排概念陷阱， 坑人保证一坑一个准——从事创造财富和为创造财富服务的正当职业者天天得忙于自己的本职工作，时间有限，精力有限，哪能象“文人”（“知识分子”）那样整 天游手好闲有的是工夫泡蘑菇琢磨文字诡计？既然根本不可能从头到尾一字不漏全部吃透，那就不可能全部识破自己在其中暗藏的陷阱，就不可能给出明确的反对意 见，就只能听天由命稀里糊涂中招，甚至明明知道有诈也无可奈何。这就达到了繁琐哲学的目标；把“没时间”、“不耐烦”变成一种武器，强迫人自认不如，自动 投降，不战而屈人之兵。这正是“墨菲定律”揭示的规律：“说不服，绕糊涂”。（If you can not convince them ,confuse them.）所以鲁迅说：“高等人向来就善于躲在厚厚的东西后面来杀人的。古时候有厚厚的城墙，为的要防备盗匪和流寇。现在就有钢马甲，铁甲车，坦克车。 就是保障‘民国’和私产的法律，也总是厚厚的一大本。甚至于自天子以至卿大夫的棺材，也比庶民的要厚些。至于脸皮的厚，也是合于古礼的。” 

长 篇大论不一定是繁琐哲学。空话连篇、言之无物、东拉西扯、隐晦曲折才是繁琐哲学。想方设法让人明白自己的真正意思、必要时不惜篇幅的不是繁琐哲学；想方设 法让人不明白自己的真正意思、一贯弄文字游戏、故意拉长篇幅、闪烁其辞的才是繁琐哲学。只要言之有理、内容充实，为了让人明白道理，再长也是必要的，如 《资本论》。在写作技巧提高过程中偶有罗唆也不是繁琐哲学。只有为了颠倒黑白，一贯故意以文字为武器、以篇幅为手段蓄意误导别人的才是繁琐哲学。繁琐哲学 不仅必须又臭又长，而且必须枯燥无味——就是要烦得人宁挨三刀也不愿受这份“特色罪”而坚持不下去，自己才能不战而胜：你连看都看不下去，那就没法辩驳； 既然没法辩驳，那就是自动认输，自己可不就说一不二了？所以“罗嗦都能派用场，枯燥也是战斗力”。 

明 洪武九年，刑部主事茹太素给朱元璋上了一份奏章。本来五百字就可以说清楚的事，他却东拉西扯写了一万七千字。朱元璋令人读到六千多字尚未进入正题，读到一 万六千五百字时才进入主题。五百字变成一万七千字，足足放大了34倍——明知朱元璋叫化子出身，自学成才，肚子里墨汁有限；日理万机，时间精力有限，却如 此长篇大论东拉西扯空话连篇，显然是存心用繁琐哲学整他，说到底是从心眼里看不起出身贫寒的朱元璋，故意用这种方式给他小鞋穿。“文人”（“知识分子”） 心理的阴暗诡诈险恶由此可见一斑。 

在 今天，生活中用繁琐哲学逼人就范的例子更是司空见惯。现在一项很普通的交易，如银行开户，申请信用卡，买保险等等都必须先签合同协议。协议都是又臭又长， 普通人根本没时间也没精力一字一句看懂吃透弄明白，用户往往只好看也不看就签字——反正没那么多功夫，即使看出了毛病也没办法：“买的没有卖的精”，只好 挨宰也认了。一旦有事，用户只能自认倒霉。这就是日常生活中用“繁琐哲学”坑人、吓人、达到“不战而屈人之兵”结果的实例。 

⑸．消灭一切不利于“知识教”的舆论和信息

迷 信容不得科学，谎言容不得真相，巫婆神棍容不得科普，“文人”（“知识分子”）容不得任何不利于“知识教”的舆论和信息。对这种事关“用软权力篡夺硬权 力”大战略的生死攸关的大事，“文人”（“知识分子”）从来不掉以轻心，从来全力以赴。其主要手段无非是“哄、骗、忽悠、吓唬、打压、歪曲、嘲讽、收买、 妖魔化、封锁、灭口”等等，不达目的誓不罢休。 

⑹．死缠烂打、饱和攻击、疲劳轰炸、麻木战术

这 是“文人”（“知识分子”）最后、最无赖、最狠毒也最无奈的一招：软的不行了就来硬的，暗的不灵了就来明的，利用手中的软权力动员一切舆论死缠烂打、饱和 攻击和疲劳轰炸。死缠烂打、饱和攻击是看准了有正经事要做的人时间有限，没功夫没完没了地陪着扯皮，专门安排一群混混打手没日没夜赖着打车轮战，车轱轳话 来回说，要的就是你赔不起时间不得不闭嘴，他就借机宣布说得你理屈词穷哑口无言了，自己大获全胜。疲劳轰炸和麻木战术是充分利用“入鲍鱼之肆，久闻而不觉 其臭”和“三人成虎”、“众口烁金”、“谎言重复千遍就成真理”等规律迫使人们神经因疲劳而麻木，因麻木而产生条件反射，不知不觉受感染，无意识地接受 “文人”（“知识分子”）“高人一等”。比如虽然不赞同“下放劳动是迫害知识分子”，却又接受“‘文人’（‘知识分子’）比普通老百姓娇贵，应予照顾，不 宜一视同仁”。另一种麻木战术是用无穷无尽的似乎有趣无害却毫无用处的信息塞满人们的头脑，让人们漠视真正重要的东西。正如鲁迅所说：“七日一报，十日一 谈，收罗废料，装进读者的脑子里去，看过一年半载，就满脑都是某阔人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。开心是自然也开心的。但是，人世却也要完结在这些欢 迎开心的开心的人们之中的罢。”——如今每天铺天盖地充斥报刊杂志网络的娱记新闻、明星逸事、桃色事件、流言蜚语等等干的也都是同样的差事：用排山倒海貌 似无害实际却毫无用处的垃圾把老百姓的脑子弄麻木，让他们除了眼前刺激性信息外其它啥也不想，“文人”（“知识分子”）就说什么是什么了。 

附录三：把“知识分子”变成只有自己符合条件、别人都不够格的活神仙的主要无赖手法：

⑴．罢黜百家，独尊学位

把 “学位”与“当官”和待遇直接挂钩、明文规定无学位者不得当官——这不仅是“文人”（“知识分子”）排斥一切竞争对手、独家垄断当官特权的无赖手段，而且 是制造“知识神”的决定性措施。它明文规定以“知识分子”为准把中国人划分为截然不同完全对立的两个阶级。自命“知识分子”本身就意味着一种“划清界 限”、一种优越、一种傲慢、一种狂妄、一种蛮横、一种轻蔑、一种对立、一种示威、一种挑战、一种侮辱：老子跟你们不是一类，老子是“知识分子”“知识 人”，你们是“无知分子”“无知人”；老子代表“知识”、“文明”、“优等”、“先进生产力”，你们代表“无知”、“野蛮”、“劣等”、“愚昧落后”；老 子是“精英”，你们是“屁民”；老子是优等，你们是劣货；老子是上流，你们是下等；老子治人，你们治于人；老子有权发号施令，你们只配俯首贴耳；老子与你 们的关系是“优胜劣汰”的关系，“先进消灭愚昧”的关系，“文明战胜野蛮”的关系，“支配与被支配”的关系，牧人与牲畜的关系，屠夫与牛羊的关系。不管老 子怎么欺负压迫淘汰你们都天经地义理所当然……这一招一下子就把“知识分子”从一种称呼变成了一种划分阶级、区分敌我、制造不平等的工具。“知识神”就这 样制造出来了，贵族与奴隶、统治与被统治、压迫与被压迫的不平等关系就这样确立了。只要不加思索认同“‘知识分子’有知识”、“考试成绩不好的一定笨”， 就已经中招了——肯定对哪怕茅于轼汪精卫那样的“知识分子”当国家领导人的惊讶与反感还不如对农民陈永贵当副总理的惊讶与反感来得大。 

⑵．“天命论”、“使命论”

过去用“天命论”证明“文人”（“知识分子”）是高人一等的“知识神”：“星宿下凡”、“文曲星”、“祖坟冒青烟”、“唯上智下愚不移”……

如今用“使命论”证明“文人”（“知识分子”）是高人一等的“知识神”：

—— “知识分子的使命感，首先是要敢于承担起维护社会稳定的社会责任”、“现在的‘知识分子’最大的使命是要敢于并勇于承担社会责任”、“现在的‘知识分 子’……不再是简单的依靠力量，而是成为了推动现代化，推动社会进步，推动中国前进的主要力量”、“‘知识分子’的使命感绝不是一个空洞的口号，有着强烈 的时代特征和社会的具体要求”（“北京知名金融高管”刘志勤：“知识分子的使命首先要勇于承担稳定社会的责任”） 

——“得律师者得天下”、“律师不是自利的赚钱的动物，而是匡扶正义的职责担当者”（“模范党员律师”陈有西：“律师百年：在社会法治进程中崛起”）

玩 弄文字游戏把“天命”换成“使命”，貌似不同，实际换汤不换药——什么“使命”？分明是“天命”的改头换面：怎么别人都没有“使命感”，唯独你“知识分 子”有“使命感”？“文人”（“知识分子”）的“使命感”一来，“得民心者得天下”就不灵了，就必须让位于“得律师者得天下”了，说到底意思是民心算个 屁，律师比民心管用，得律师比得民心重要，否则为什么把“得民心者得天下”变成“得律师者得天下”？绕来绕去说了半天真正意思只有一个：人与人之间不平 等。“文人”（“知识分子”）得天命，是真神，天然高人一等，所以有权支配别人——要么怎么会开口闭口“顶层设计”、“顶顶层设计”，俨然把自己当上帝， 来了一出新的“创世记”？眼都不眨一下就把几千万几亿人变成了“改革代价”，根本不给人家任何说话的机会就决定了人家的命运。凭什么由你来单方面决定那么 多人的命运而不是由那么多人来决定你的命运？这不是把自己当成神又是什么？ 

⑶．用考试考分捣鬼

考 试是以主观设计的要求为标准。实践是以客观现实的需要为准。客观现实的需要总是“0-1”分布：要么“正确”，要么“错误”；要么“合格”，要么“不合 格”；要么“通过”，要么“通不过”；要么“成功”，要么“失败”——科学研究，正确就成功，错误就失败；战场拼杀，正确就生存，错误就送命，没那么多中 间状态。如果考试的目的是与人为善，则必尽量按客观现实的需要设计考试，只设定“合格”与“不合格”两种状态。这不仅符合现实世界的需要，避免不必要的浪 费，而且有助于促进人们的平等意识——只要“合格”，那大家都一样，彼此平等。比如非中文专业考语文，如果以现实世界的通常需要为准，那应该要求的是听说 读写正确，用词恰当，语法准确，语句通顺，结构完整，逻辑严密，表达清晰，能准确流畅地与人交流。作为社会需要，满足这些就合格，否则就不合格。至于其 他，比如是否文词华丽、才华横溢、感人肺腑等等不是这类考试应该要求的事，而是相关专业的事，是今后人生道路的事，是该由社会来评判打分的事。在这种情况 下用考分标准取代“合格/不合格”标准，等于用“是否出色”代替“是否合格”，不是以符合实际需要为标准，而是以主观想象出来的“完美无缺”为标准，“合 格”还不够，还要用考分拉出每个人离理想境界的距离来，以此排出座次来，从而把人分成宝塔型分布的三六九等来。其真正目的是按照“文凭主义”的需要把大部 分人淘汰掉，确保能进入“精英阶层”的人是少数。这如此层层加码、画蛇添足、与人为敌、故意整人的措施的实际效果是逼靠考生不惜一切追求现实中实际不存在 的尽善尽美（每个过来人都不妨回顾回顾：当年为应付考试夜以继日废寝忘食拼命牢记反复练习的种种“技巧”“细节”“要诀”，毕业后使用过几次？真正最有用 最经常用的东西都是当年用不着花费多少时间就能记住的最基本的东西）。更要害的是：这是故意制造认同“人与人不平等”意识的阴险手段——以考试成绩定优 劣，以考分高低为衡量智商高低的尺度，以应付考试的本领为有无知识的标准，让人们把聪明才智全浪费在揣摩考官心理、追求投机取巧、重主观夸张、轻客观实践 上，让人们通过考分攀比不知不觉产生对低分者的优越感和对高分者的自卑感，潜移默化制造出“‘文人’（‘知识分子’）都是考试优胜者、就是有能耐”“你有 本事，你怎么考分不如人？”的崇拜心理和“考不过的一定笨”的自卑心理。“人与人不平等”的心理就这样悄悄产生了，主观夸张本领的权威、“知识神”的权威 就这样悄悄形成了。 

⑷．滥用“学术研究”

把什么问题都说成“学术问题”，一举就剥夺了别人的一切权利，轻而易举就把所有的人都变成“文人”（“知识分子”）“学术研究”的案板上任人宰割的鱼肉。

小结：

“文 人”（“知识分子”）的无赖本性并非先天遗传，而是“存在决定意识”——要“合法”地不劳而获就必须“合法”地抢劫，要“合法”地抢劫就必须篡夺“合法” 的硬暴力——权力，要篡夺“合法”的硬暴力——权力就必须依靠“合法”的软暴力——权术，要玩弄权术就必须精通“厚黑学”，要精通“厚黑学”就必须寡廉鲜 耻不择手段玩弄阴谋诡计。“文人”（“知识分子”）的文匪本质决定他们不得不当知识无赖，整个人都不得不由假话和阴谋诡计堆成，不得不变成从头到脚每个毛 孔都冒着坏水和肮脏的怪物，否则他们就不能生存。结果：不管本来多么真善美的东西一到了“文人”（“知识分子”）手里都要立刻变味，变成用“真善美”外衣 包装的假恶丑。这是他们人生的一切都纳入“建立‘知识教’——用‘知识教’的宗教力量获得软权力——用软权力篡夺硬权力”的轨道的必然结果。 

“文 人”（“知识分子”）的无赖本性是其三要素相互作用、相互转换的结果。靠推销“皇帝的新衣”不劳而获是用软暴力诈骗。诈骗不成就要靠硬暴力——权力强行推 销，硬说“皇帝的新衣”是无价之宝、“先进文明”、“先进生产力”。而获得这权力又要靠软暴力——“知识教”。骗与抢是相互转换的：谝不成就抢，抢不成又 谝；软暴力与硬暴力也是互相转换的：软暴力失灵就乞灵于硬暴力，要获得硬暴力又要靠软暴力。软的不行来硬的，硬的不行再来软的，软硬兼施，相辅相成，反复 使用，轮流交替……“文人”（“知识分子”）的无赖本性就是这样炼成的。 

附录四：为什么脱离客观实践就必然没有辨假能力？

动 物靠感官提供的信息认识世界。感官提供的信息是直接信息。人认识世界的信息除了有感官提供的直接信息外还有语言文字等信息载体提供的间接信息。动物头脑中 只有一个世界：由直接信息构成的现实世界。人头脑中有两个世界：由直接信息构成的现实世界，和由间接信息构成的虚拟世界。人的知识有两种：从直接信息、现 实世界中获得的直接知识；和从间接信息、虚拟世界获得的间接知识。对任何一个人来说，从亲身经验获得的知识都是直接知识，从书本理论信息交流获得的知识都 是间接知识。 

直接信息和间接信息、现实世界和虚拟世界、直接知识和间接知识有如下特性：

⑴． 直接信息是人感官对客观世界的本能反映，形象、具体、直接、实实在在，不经过大脑加工，不受人的主观因素的支配——冷不冷、热不热、疼不疼……感官怎么感 受就怎么反映，不管主观上希望不希望、喜欢不喜欢、承认不承认。由直接信息构成的现实世界是客观世界在人主观世界中留下的影子，同样不经过大脑加工，同样 不受人的主观因素的支配。人看见的一切，客观存在是啥样，在脑子里建立起来的相应的现实世界就是啥样，同样形象、具体、直接、实实在在。不同的人从同一个 客观存获得的直接信息相同，在自己头脑中建立起的相应的现实世界也相同——不管有多少人，在同一时间同一地点看同一个人，看到的形象不会有两样。 

⑵. 间接信息不是人感官对客观世界的本能反映，而是人大脑加工的产物，抽象、虚拟、看不见摸不着，超越感官，超越客观。人接受间接信息是个大脑加工的过程：认 知、识别、分析、判断、评价、取舍……每一步都受人的主观因素的影响。由间接信息建立起来的虚拟世界更完全是大脑加工的产物，完全受人的主观因素的左右。 同样的客观存在，不同的人可以抽象出完全不同的间接信息；同样的间接信息，不同人的头脑可以加工出完全不同的虚拟世界——实际上可以说，世界上没有两个人 能用同样的间接信息加工出绝对一模一样的虚拟世界，所以才会“一千个人心目中有一千个哈姆雷特，一万个人心目中有一万个林妹妹”。 

⑶. 动物的本能是接受直接信息、通过用直接信息在头脑中构成的现实世界来认识客观世界、适应客观世界。直接信息来源有限，受时间、空间、能力和其它各种客观条 件的限制。直接信息不可复制，不可流转，不可共享，不可超越个体生命的局限而积累，因为任何直接信息到了别人那里就是间接信息。接受间接信息、通过用间接 信息在头脑中构成的虚拟世界来认识客观世界、改造客观世界是人超越动物本能的质的飞跃。间接信息来源无限，涵盖范围无限，不受时间、空间、能力和各种客观 条件的限制，可复制、可流传、可共享，可以超越个体生命的局限而无限积累。掌握运用间接信息的能力使人类得以无限制积累知识和智慧，超越生物本能，超越一 切动物，成为万物之主。

⑷. 直接信息来自人自身的感官，不存在蓄意诈骗的问题。因此直接信息和用直接信息构成的现实世界总是被认为最可靠。由直接信息构成现实世界的过程是人本能的反 映而不是大脑加工的产物，因此不受人主观思维的影响。这就决定直接信息原则上只能被直接信息改变，不能被间接信息改变；头脑中的现实世界原则上只能被头脑 中的现实世界改变，不能被虚拟世界改变——“耳听是虚，眼见为实”，每个人头脑里的现实世界别人改变不了：不管“精英”如何颠倒黑白鼓噪捏造，也改变不了 亲身经历过的人对毛泽东时代的评价。 

直 接信息改变直接信息、现实世界改变现实世界的规律是：第一，与时间有关，时间越近的越权威，新的改变旧的——譬如一说老婆，立刻想到的是现在的模样，而不 是当年恋爱时的模样。第二，与作用频率有关，越频繁接触的越权威，多的改变少的——譬如人们总是更相信司空见惯、习以为常的，而不是偶尔碰上的。 

⑸． 间接信息和建立在间接信息基础之上的虚拟世界完全是人大脑加工的产物，完全受人为因素支配。在这个从客观存在到主观意识的转换过程的每一步——信息抽象、 信息传输、信息加工、建立虚拟世界——都必然发生系统失真，即便主观上力求准确也不可避免。如果主观上不求准确呢？那就可以错上天去：无中生有、歪曲捏 造、颠倒黑白、加油添醋、封锁压缩……这就决定间接信息不仅必然存在系统失真问题，而且始终存在是否蓄意诈骗的问题，永远摆脱不掉“是否可靠”的疑问；根 据间接信息建立的虚拟世界不仅必然存在准确与否问题，而且始终存在是否彻底扭曲的问题，永远摆脱不掉“是否虚妄”的疑问。 

⑹． 间接信息和虚拟世界的上述本质决定，从理论上讲，第一，直接信息能够推翻间接信息，间接信息不能推翻直接信息；现实世界能够推翻虚拟世界，虚拟世界不能推 翻现实世界。第二，任何间接信息都可以被相反的间接信息抵消、更改或完全推翻，任何虚拟世界都可以被相反的虚拟世界改变、破坏或彻底颠覆。其规律是：无不 敌有，旧不敌新，疏不敌亲，寡不敌众，弱不敌强，远不敌近，稀不敌密，暂不敌久，理不敌利…… 

⑺． 既然任何间接信息都可以被相反的间接信息抵消、更改或完全推翻，那么从理论上讲，任何间接信息都可以通过信息对抗予以破坏，任何从虚拟世界获得的结论都可 以通过信息对抗予以颠覆摧毁——你得到的信息是“黑”，我设法让你听到更多的人说“白”就行了；你得到的信息是“好”，我设法让你听到更多的人说“坏”就 行了；你靠亲信提供的间接信息来验证其它信息，我设法用欺骗、收买、离间、反间、诬陷、诽谤、干扰、制造压制性舆论狂潮干扰等各种手法让你亲信的信息甚至 亲信本人不再被相信就行了——“三人成虎”、“众口铄金”、“枕边风”、“耳报神”、“疏不间亲”、“杯弓蛇影”、“人言可畏”、“人心隔肚皮”、“谎言 重复千遍就成真理”……只要自身没有辨别真假信息的能力，就必定对付不了信息对抗，就必然对任何信息甚至直接信息都不敢相信，就必定丧失自信和主见，就必 定上当受骗、必定被对手玩弄于股掌之上牵着鼻子跑。（比如当年专门供袁世凯一人看的“报纸”使袁世凯得出结论：“国内外各方一致拥护洪宪皇帝登基”）。 

⑻． 要识别真假间接信息原则上只有两个途径：第一，用直接信息验证间接信息——“耳听是虚，眼见为实”，任何间接信息都能用间接信息干扰抗衡，只有直接信息无 法用间接信息抵消。第二，逻辑判断——用直接经验证间接经验，用现实世界来验证根据间接信息建立的虚拟世界：如果这两个世界不相容即证明虚拟世界为假，由 此推论出用以建立虚拟世界的间接信息为假。 

⑼．既然直接信息来源有限，受个人的时间、空间、能力和其它各种客观条件的限制，那么靠直接信息验证间接信息的局限性就很大。而且直接信息也往往并不可靠，即使亲眼所见也未必就是真相。

密码学有一条铁规律：“重复是密码的天敌”。破解密码如此，了解真相也如此——年复一年、日复一日的重复反复认识能够揭开一切掩盖真相的表面现象。

更 确切地说，群众性的年复一年、日复一日的重复反复认识能够揭开一切掩盖真相的表面现象——复杂的真相一个人年复一年、日复一日地重复认识一生也不一定能发 现，而千百万人年复一年、日复一日地一齐重复认识就大不相同了。譬如寻找杂交水稻的最佳野生品种，光袁隆平一个人反复寻找花几辈子的工夫也未必找到，而毛 泽东时代动员成百上千万群众一齐找，很快就找到了。 

不 是说“任何人的直接信息到了别人那里就变成了间接信息”吗？那“千百万人年复一年、日复一日地一齐重复认识”怎么能算直接信息呢？怎么能用来验证间接信息 呢？答案只有一个：这“千百万人”的利益高度一致，如同一人，每个人在“寻找真相”这个问题上的直接信息对其它人来说就如同自己的直接信息一样可信。没有 这个“利益高度一致”的前提，就无法把他人的直接信息当成自己的直接信息，就难以发现被复杂表面现象掩盖着的真相，更不用说发现被蓄意制造的假象掩盖的真 相，尤其是官场造假——从古到今官场从来是“上有政策、下有对策”、“瞒上欺下”、“任你官清如水，奈何吏猾如油”，不管皇帝如何动用特务明察暗访也无可 奈何，连朱元璋那么不遗余力不惜代价整治官吏的也不免受骗被蒙蔽。其实所有的造假总不免有时间性、空间性、方向性，都是“对上不对下”，只瞒上边，没不打 算也不可能瞒过普通老百姓。比如：假象——“价格低廉”；时间性——“影帝”视察视察菜市场的那一瞬；空间性——“影帝”所到之处；方向性——从“影帝” 居高临下的角度看。“影帝”和为“影帝”捧场的马屁文人于是获得了“物美价廉”、“眼见为实”的“直接信息”大肆宣扬，而老百姓一看就知道这些“直接信 息”全是假的，因为老百姓对实际价格的认识才属于“千百万人年复一年、日复一日地一齐重复认识”，超越了造假的时间性、空间性和针对性，当然对实事真相一 清二楚。高高在上当孤家寡人永远无法了解的真相，站在老百姓立场上一下子就一清二楚。而只有跟老百姓的根本利益一致，才可能站到老百姓的立场上了解真相。 换句话说，与广大群众利益不一致的人必脱离群众，必脱离实际，必无法彻底解决“假象掩盖真相”的老大难问题，必无法依靠群众彻底实现“用直接信息验证间接 信息”，必无法对付信息对抗。 

⑽． 用直接信息验证间接信息不可避免要受到时间、空间的限制。比如对事过境迁、年代久远、无法获得直接信息的事件就无法用直接信息来验证。只有逻辑判断（用直 接经验证间接经验、用现实世界来验证根据间接信息建立的虚拟世界）才不受这种局限——信息描述现象，经验揭示规律。虚假的信息导致扭曲的的虚拟世界。扭曲 的虚拟世界与客观规律不相容。只要看间接信息导致的虚拟世界与已知的确凿无疑的客观规律是否矛盾，就能判断出间接信息是真是假。比如，用“无神论”判断 “长生不老”、“腾云驾雾”、“刀枪不入”之类信息可信与否；用“能量守衡”判断“发明永动机”之类信息是否可能；用“人要吃饭、要睡觉”、“打仗要死 人”判断以“以一当十”、“昼夜不停”、“武运长久”之类一厢情愿的假设为根据的作战计划是否行得通…… 

要用逻辑判断验证间接信息真伪，就必须先建立起确凿可靠的判断标准，也就是说必须先在自己头脑中建立起符合实际的现实世界作为判断一切的基准坐标系，能用来判断间接信息而不是被间接信息所判断。

要 在自己头脑中建立符合实际的现实世界只有一个办法：亲身实践——亲自参与变革客观世界的实践。道理很简单：“符合实际的现实世界”意味着客观规律。规律是 动态的，平时隐藏在表面现象后，隐藏在静止状态中，而且混杂着各种各样随机的偶然因素造成的假象，真规律就隐藏在这些假象中，只有现状发生变化时规律才发 挥作用，才会显示出来，才能被发现。不躬行实践变革现状，就无从发现规律。尤其是社会科学领域的规律，只有参与群众性的变革客观世界的实践才能发现。 

“文 人”（“知识分子”）只掠夺财富不创造财富的本性决定他们从不参加实践。不参加实践就无从获得直接信息，无从获得直接经验，无从在自己头脑中建立起合乎实 际的现实世界。，无从建立确凿可靠的判断真伪的基准坐标系。他们头脑中的一切都来自书本，来自间接信息和建立在间接信息基础上的虚拟世界。既然任何间接信 息都可以通过信息对抗予以破坏，任何从虚拟世界获得的结论都可以通过信息对抗予以颠覆摧毁，因此只有间接信息没有直接信息、只有间接经验没有直接经验、只 有虚拟世界没有现实世界的“文人”（“知识分子”）不可能具备识别假信息的能力，不可能具备信息对抗的能力。也就是说，即使他们不想上当受骗、想判断真假 信息，他们也没这个本事。只要对他们发动精心策划的信息战、心理战、谋略战，迟早能让他们对自己的一切都丧失信心产生怀疑，最终上当受骗全线崩溃——苏联 领导人如此，中国的“文人”（“知识分子”）同样如此。 

附录五：“文人”（“知识分子”）煽动分裂中国灭亡中国的选择性舆论狂潮举例

——“中国至少需要被殖民三百年”、“我无所谓爱国、叛国，你要说我叛国，我就叛国！就承认自己是挖祖坟的不孝子孙，且以此为荣。”（刘晓波）

——“假如有来生，当兵只当美国兵。假如今生注定死于战火，就作美国精确制导炸弹下的亡灵”（焦国标）

——“你必须承认藏人有想独立的权利。想独立是人之常情！想独立无罪！”（焦国标）

—— “我建议美国考虑把中国切分成七个国家，让她回到秦统一以前去。”“如果有一天我执掌了咱中华人民共和国政府，我一分钱就把她卖给美国作它的第五十一个 州。”“假如能再来一次，日本军队又占据了中国的半壁江山，你猜我何以自处？我就会学习汪精卫先生和周作人先生，做千夫指的汉奸！”（焦国标） 

——“做亡国奴是不幸的，但有时候不做亡国奴的人可能更不幸。”“就算当年日本人真的将全中国占领了，日本人会不会也被汉人同化？这种可能性应该非常大。”“不管是岳飞还是汪精卫，在我看来，内心应该都是爱国的，只是，两人的路线不同而已” 
（刘逸明：汪精卫到底是不是“卖国贼”？http://blog.ifeng.com/article/6574643.html）

——“若是日本侵略成功，中华大家庭也就是多个少数民族日本族而已。”（同上）

——“从避免战争伤亡无数的角度来看，曲线救国是人道的。如果当年没有人反抗的话，就不会有南京大屠杀，说不定还能像日本一样发达，既人道又繁荣，多好啊，管他叫日本人还是中国人。”（同上）

—— “汪先生当年筹建亲日国民政府，向日本人示弱主降，实际上是智慧举措”、“在南京三天就杀了百姓三十万众。那是战争杀红了眼，伤及无数平民。汪先生曲线救 国。客观上压制了日本狗杀人的野性。”“正是因为中国出了个汪精卫。他敢于为中国民族先，挺身而出冒着被人吐骂当汉奸风险，筹建亲日国民政府，保全了敌后 数万万中国同胞免受日本狗杀害。体现了国际大爱精神，符合广义的人道主义精神”、“汪先生当年的举措，不仅不应当鞭挞，反而值得歌颂”（紫言斋点评汪精 卫） 
（http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?boardId=2&treeView=1&view=2&id=114774501）

—— “汪（精卫）主席也是爱人民的。汪主席又不是在重庆活不下去的小混混，他没有理由仅仅是为了自己的私利而冒那样巨大的政治风险去组织南京政府。至于存心为 日本人效力来对付中国人，那是根本不可能的事情。没有汪主席的南京政府，沦陷区势必只好由日本人直接统治。所以，反对汪主席成立南京政府的人，势必是主张 沦陷区由日本人直接统治，岂不是更加“汉奸”吗？没有汪主席的南京政府，当然也就不会有“伪军”。日本人可以将沦陷区的中国人征兵入伍，直接参加日本皇 军，就象朝鲜人、台湾人参加日本皇军一样。如果没有汪主席的南京政府，这几乎是必然会发生的，今天的‘靖国神社’，就会供奉着几十万中国人。所以，反对汪 主席成立南京政府的人，势必是主张沦陷区的中国人直接参加日本皇军，岂不是更加‘汉奸’吗？然而，在沦陷区的南京政府，不受日本人的支配，这是任何人都办 不到的事。这个怪不得汪主席。” 
（朱雨心：“毛主席爱人民”http://blog.kdnet.net/boke.asp?id5503954.showtopic.398912.html）

——“假如美军攻打中国，我将投降甚至为美军带路！”（北大名帖）

——“真正爱中国的，就一定要给美军带路，只有敢于为中国人民流血的美国大兵，才是中国人民的真正希望”(强国论坛，金陵客2011-09-28 19:14:51 )
http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do？boardId=2&treeView=1&view=2&id=113499478

——“做为一个中国百姓，我坚决支持美国吞并中国”（博讯网）

——“918这天，中国女青年都应该用实际行动来纪念这个国耻日，对老公男友的求欢，一概拒绝，坚决抗日……”（《南都周刊》执行主编主编许庆亮）

——“爸爸耻于做个中国人，这是读过爸爸文章的人都知道的事情，这不需要避讳，已经招徕无数谩骂，继续增加也无所谓。爸爸认为中国人是劣等种族”（萧瀚）

—— “汉族才是劣等种族——一个不会唱不会跳，不会亲吻不会抱，肉身沉重得跟墓碑一样的民族，一个搞了几千年连像样的愛情故事都没几个的民族，一个陌生人之间 互相投毒的民族，一个搞了几千年还基本上不知自由为何物、民主为何物、法治为何物的民族……我觉得，怎么看都是个劣等民族”（萧瀚） 

——“以历史的后见之明，当年要是日本占领中国就好了”（萧瀚）

——“中国人可能是地球上多余的人”、“中国是没有文化的民族，语言是全世界最低级的！”
（凯迪网络：飞龙在半天http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp？boardid=1&id=3387989）

——“伟大的中国人民是极幼稚与太不成熟的人民”（宣昶玮）

——“所谓‘四大发明’的无稽之谈”

——“如果没有核武的话，天朝早就变成民主国家了！”“孔庆东应判刑”（《南方都市报》创始人、新京报前总编辑程益中）

——“祈祷天宫一号发射失败”（经济学家王福重）

——“民族英雄洪承畴翻案成功福建南安建纪念园”

——“杀掉两亿中国人才有自由民主制度”、“中国是由13亿支那劣种组成的四流国家”（周亚辉）

——“民主了就爆你菊花”（《南方都市报》城市杂志中心记者闫涛）

——“杀尽中国毛左，还神州乾坤！给任何人说话的自由，都绝不能给法西斯分子以愚民和反人类的自由。”（凯迪网络）

—— “所有的声音都可以有，但毛左不可以，这是一种世上最大的邪恶，堪比法西斯主义”“族毛所有的直系子孙，基本可消民愤！这点看上去很难，但是唯一救这个民 族的办法，并彻底解毒！”“对毛左的处置，到时候了，一定要干净利落！”“处置毛左，一定要用最严厉的手段，不能再让毛左有春风吹又生的机会！项羽族秦， 是个好的榜样，起码2000年内，残暴如秦始皇的一个也不敢有”（凯迪论坛zumao） 

——“应该把毛左都送炉子炼肥皂”（《南方人物周刊》市场总监陈乐、网名“2可器”）

——“我们的制度设计有那么多的原罪”（陈有西）

—— “让我们想象一下，假如广东是一个国家，或者说，假设上海、四川等所有的省、直辖市、自治区都是单独的经济体”、“‘广东共和国’将成为世界第14大经济 体。”（南方都市报2008年9月11日http://nf.nfdaily.cn/epaper/nfds/content/20080911 /ArticelC03002FM.htm） 

—— “汉语是一种低级语言”、“汉语是易于触发人们不良情绪的病毒性落后语言”、 “‘保卫汉语’＝狙击中华民族进步”、“扼制华人获得若贝尔奖的罪魁祸首－－汉语汉字”、“现实就是，要么进化，要么淘汰！！！那些叫嚣‘要保护汉语的纯 洁性’的人，不是愚蠢就是别有用心！”（凯迪论坛：静虚散人http://club.kdnet.net/dispbbs.asp？page=1& amp;boardid=1&id=7941548） 

——“广东有自己的文化，不用你们这些SB操心，广东人自己的人文思想，也不用你这帮SB来操心。”（猫眼看人）

——“普通话是一种落后的语言”、“南北地区的人的智商差异也的确是存在的，而且非常明显。”“北方话中由其令人不理解的就是其儿化音，平白无故增加一个音‘r’，使本来就效率不高的语言变得越加低下。”（信源：南方网｜编辑：2010-07-17） 

—— 我们考察清末至今的中国历史，可以说就是由南方人写就的——洋务运动，太平天国，维新变法，辛亥革命，国民革命运动，共产主义运动，改革开放。引领时代的 人物，也基本都是南方人——李鸿章，康有为，梁启超，孙中山，蒋介石，毛泽东，还有建国至今的中国党政领袖基本全是南方人。北方人我只能想到叶赫纳拉氏和 袁大头几位了。科学，艺术，文化菁英，南方人也是占统治地位的。我们现在所谓的官方语言其实却是被奴化后的语言，如果说汉语伟大，请明确，那是指古代汉 语，汉族人优秀，那是指具有正宗汉族血统的汉族人，这就能解释，为什么同样抗战沦陷区，南方抗战英雄多，自古状元绝大多数出自南方。我并不是一个种族主义 者，我也不相信血统决定智商优劣的那一套，但南北地区的人的智商差异也的确是存在的，而且非常明显。思维的速度和语速是成正比的，说话思维都拖拖拉拉慢慢 腾腾的北方人怎么可能竞争得过高效率的南方人？”（同上） 

——“你们北方连连接人口最多经济最发达的京津线高铁年亏损也达7亿，那沈大线，兰包线这类客流量更少的二三线城市线路岂不是亏得一塌糊涂？那北方中小城市间的铁路线更不用说了？整个北方估计找不出一条能盈利的客运线。”（猫眼看人：没有广东，中国早就破产了） 

——“整个中国大陆全靠广东创造的财富在支撑。可广东人的工资水平是全国低下水平。粤西的工资水平全国倒数第一。中国中西部靠吸广东的血活得忒滋润”（同上）

——“我们南蛮子，粤闽破产农民组成的新加坡城市规划及经济比集中全北方顶尖人材的北京强多了，新加坡立国发展才几十年，国民都是没文化的粤闽农民”（同上）

——“普通话其实是被胡人奴化的语言”（南方都市报）

——“占据了地球1/5人口的中国，居然只有一种语言，那真的是一件莫名其妙的事，我们有什么值得自豪？历史书上一直歌颂秦始皇统一文字、统一度量衡的功力，其实有人知道不统一就有什么问题吗？如果要做中国人就不能说广东话，那我宁愿不做这个中国人。” （同上） 

——“独裁者没有内政”、“该换个角度看游击队。他们是以老百姓的生命为掩体，打仗该是两国军人的事，这种打法太懦弱。”（韩寒）

——“人权高于主权”：“政治家们制造的欺骗百姓的重要理论，就是把国家主权，领土的完整当成至高无上的准则。……请问，是领土完整重要，还是百姓的生命财产重要？我认为当然是百姓的生命财产更重要。领土不完整，少了一块，于我何干呢？”（茅于轼） 

——“要融入世界，中国需要一次失败！”（杨海鹏，陈有西学术网）

——“顺利实现和平崛起，销毁核武对华有十大好处！”

—— “满洲国是一个独立主权国家。”“殖民地？证据呢？有证据吗？满洲国得到了相当多数国家的承认，包括苏联。殖民地是什么？日本吞滨（并）满洲国？那是田中 奏折说的，但是田中奏折是伪造的”、“满洲国什么时候成了殖民地？那么新中国就更是苏联的殖民地了”、“如果一直那样发展下去，是多么富裕的地方”、“要 是东三省一直在日本人的打理下发展，现在不知是咋样？！”、“满洲国万岁”、“滿洲國就是滿洲國嗎！還用加上一個什么‘偽’字！”、“满洲国和日本关系比 较密切，正如苏联和中国关系密切”、“一切1949年以后移民东北的关内中国人我们均不承认其东北人身份。驱逐他们”、“如果日本不走，满洲会是当今亚洲 第一强国。中国人被日化怎么了？同化别人的民族，为什么就不能被更进步的文明同化？”（http://club.cat898.com/newbbs /dispbbs.asp?boardid=1&id=2929832凯迪论坛2009-7-26） 

——“殖民统治史是一个文明输入和文明扩展的历史”。（朱学勤）

——“中国从鸦片战争开始160多年的进步，其根源是由西方带进来的。”（茅于轼）

——“中国要对（抗日）战争的爆发承担一定的责任”、“因为中国政府过分纵容反日人士甚至怂恿人民进行反日活动，而这也是导致激怒日本的重要因素。”“由于战争进行的异常惨烈，中日双方军队伤亡也异常惨重，所以难以避免的导致中国大量无辜平民伤亡”。（马立诚） 

——“在小事上制造违约的蠢行，结果酿成大祸。如果清政府决策层和有关的地方督抚不是那么愚昧，这场灾祸是有可能避免的。”（袁伟时）

—— “把当年侵略中国的八国联军的八个国家找过来，这八个国家，每一个国家建一所学院，就建在圆明园的遗址上面，形成一所联合大学！就叫做圆明园大学或叫八国 联合大学。简称八国联大。”（王建国，北京大学中国国情研究中心副主任/北京大学国际MBA与案例教学中心主任/北大光华管理学院、新加坡国立大学经济学 院教授、博导) 

2008 年1月，“猫眼看人—凯迪社区”有人写了篇文章说：“假如中国实行了以政党分离、军队国家化、普选、言论自由（解除党禁、报禁）、集会（游行、示威）自由 等等为标志的西方民主制度”，则中国必将分裂。据我初步统计，在头2400个跟帖中，明确赞成国家分裂的跟贴有828个，占34.50%。（不包括主张 “民主化”但未明确表示赞成分裂的，如认为“不民主才会分裂”、“民主不会分裂”等）。比较典型的说法列举如下： 

——“分裂有什么不好？中国国民生活水平最好的时期，就是南宋”

——“中国若民主，必分裂不假。但是，中国的未来一定是大一统为最优吗？……大家都过得好，分开过又如何？”

——“分裂就分裂吧！只要大家过得好，分就分了吧！人家不愿在你统治之下，你硬是要用专制手段去统治他，有什么意义？现在分裂，你认为我们会被谁占领？美国么？会被谁屠杀？日本么？别再拿鬼话来吓唬我们了，我们早已不在是小孩子。” 

——“7块就7块，干脆联邦制……如果一定要分裂才能民主，那么我宁可要前者，这是民主的本意。什么是以人为本，这就是以人为本，1亿广东人公投独立与否结果必然要尊重和实现，没有这个前提，不要谈民主。”

——“中国人都被秦始皇洗脑洗坏了。老是追求大一统。我实在不知道统一有什么必要性。如果让我选择，我愿意选择生活在瑞士，韩国，芬兰这样的蛋丸小国。”

——“强扭的瓜不甜，要吃甜瓜，该怎么着就怎么着。即使民主造成了国家分裂，也比永远专制下去的悲惨境遇更令人民恐惧。”

——“人权主权哪个更重要？？！合不来就分，历史本来就是分分合合，合合分分。”

——“新疆，西藏，甘肃，蒙古，东北，河南，台湾，香港一起独立。气死蝗汉，哈哈”

——“如果大家可以生活得更好，分裂又有什么不可？？？如同婚宴，强扭的瓜不甜啊！欧洲小国比利时，都那么小了，还要兴高采烈地分裂呢。老百姓高兴，分啥样都行。”

——“人权高于主权。只要在这片土地上的人过得好，分就分了吧，爱她就应该给她自由。”

——“这个世界上弹丸之国多的是。老百姓活得好象都不比你这个有战略纵深的大国国民差。大一统腐败落伍，分裂很好，欧洲那么多小国家，德国法国都试图统一欧洲，结果呢？”

——“若一个民族大部份老百姓愿意脱离而独立，我觉得没什么不好，让他们过自己的生活。我也赞成分裂，没必要硬是把一圈人用国家给框起来，人少管理才会好，人越多越是乱”

——“真分裂有什么不好？大一统有什么好处？其实，中国人，最适合的就是小国寡民的形态！！”

——“如果实现民主必然导致新疆、西藏与国家分裂，也只能说明的新疆、西藏现在已有充分的理由独立了”

——“如果真的要在分裂与民主之间选择，我宁可要民主，而且大多数中国人都需要这个。别用分裂来吓唬人。”

——“什么叫民主，民主就是让大家自己说了算，既然公民自己说要‘分裂’，其实是自治，那就让她们自治好了，这才是民主。分裂或统一，仅仅是形式，只要对人民有益就应该顺应历史潮流，现在的世界国家的数量不是减少，而是在增加，说明了什么。” 

——“如果一个国家实行民主必然分裂，那她也只能选择民主！如果一个国家只有分裂才能实行民主，那就证明她应该分裂！”

——“大一统使得国家内部失去前进变革的动力，趋于腐朽，而分裂使得各分裂政权都面临竞争的压力，需要不断革新以自存。”“偏安一坳，结果，经济反而得到巨大发展，创造了历史上的最好记录，文化也得到繁荣，人权状况也是历史上的较好时期。”“中国分裂了会不会更好” 

——分裂就分裂，与我百姓何干？？？？？？？

——如果是靠武力一统，还不如分裂得好。

——现在很多年轻人都是和父母分开居住的.

——真分裂了，倒是福气。……退回阿富汗！

——只要百姓过的好，分裂不分裂关我P事！

——中央管理不了地方索性分裂了自谋生路。

——不同民族原则上应该建立各自独立的国家。

——满脑子只有打砸抢的FQ，不懂民主的含义

——民族自决，没听说过吗？民主国家都会支持

——fenlie起码比现在好6倍！！！！！！

——邦联制有什么不好？为什么一定要大一统呢？

——独立有什么不好？看一下前苏联的那几个国家

——俄罗斯分裂了，于是他的人民过上了好日子。

——强扭的瓜不甜，要吃甜瓜，该怎么着就怎么着

——统一不是目的，人民的幸福才是最终的目的。

——统一对人民是百害而无利，我宁愿选择分裂。

——专职的统一不要也罢；分裂的民主来了也好．

——“国家”“政权”重要还是“人”的幸福重要？

——不自由，毋宁死！－－－美国人民的至高信念。

——如果一切与底层百姓无关，那有关百姓何事呢？

——专制下的大一统有什么好

——分裂了好。这个国家除了收税欺负人，有什么好？

——欧盟的国家好象不大吧，但人家过得比我们好多了

——其实中国各地独立后的好处简直无法用言语表达.

——请问大侠们:国家分裂和家庭分家,有什么区别?

——实行民主，过上人的日子，分就分了吧。……批谁

——天要下雨，人阻挡不了。地要地震，人阻挡不了。

——只要老百姓愿意，能过好日子，管它分合？扯淡！

——中国人都被秦始皇洗脑洗坏了。老是追求大一统。

——国家分裂为什么会带来战争?家庭分家会带来什么?

——国家越小越快活，只是皇帝，官员不快活，不开心。

——如果两口子过不到一块，离了婚更幸福，那就离呗。

——只要老百姓过的好，分裂也不怕。再来联邦也不晚。

——都是地球村了，国不国的还重要吗？++++++++

——统一，多少野心家借汝之美名而行其恶行！！！！！！

——西藏、新疆和你有脾关系，香港回归你得到了什么？

——和久必分，自然规律。楼主牵强的理由骗小孩子还可以。

——宁可生活在民主的小国享福，也不要在专制的大国了受苦

——如果要维持统一就必须专制的话，这样的统一不要也罢。

——分裂有什么不好？中国国民生活水平最好的时期，就是南宋

——没国就没有家……没家就没国，国是无数个家组成的懂不？

——如果说东欧脱离原苏联是民主的结果，那我看这样也不错。

——别人都不想留在这个家了，你凭啥还要把人强制留在家里呢？

——合久必分，分分合合，社会发展使然，不必大惊小怪。正所谓天下大势，分久必合，合久必分，我等小民，岂可揣测天意。

——一旦实行爱情自由你老婆必然跟你离婚。所以，还是强干好？

——别吓老子，也没有看出分裂有啥不好，省得这个核心那个周围。

——分裂如果能更好!分有什么不好?大一统对你我有什么意义吗?

——分裂有什么不好？宁做民主小国的庶民，不做腐败大国的乞丐！

——该分就分，只要生活在这片土地上的人能幸福，分裂就是好事！

——分裂了倒好。各个民族建立自己的国家，就像克罗地亚和塞尔维亚

——各民族自己能整明白了，分裂有什么不好？大一统？好？谁好了？

——分裂就分裂了，国是什么玩意，不能维护民众利益的国，无胜过有。

——如果民主了真要分裂，那就说明人民希望分裂，希望一统的只是皇帝。

——我为什么要爱国？？？？？？？这个国家爱我吗？？？？？？？？？？

——在砖职的泱泱大国与民主的弹丸小国之间，我会毫不犹豫的选择后者。

——中国若民主，必分裂不假。但是，中国的未来一定是大一统为最优吗？

——分分合合才是人类生存的必然依据,只分不合或只合不分是违背天理的.

——即使民主造成了国家分裂，也比永远专制下去的悲惨境遇更令人民恐惧。

——楼主说得对,宁可把船沉喽,也不能放一只耗子逃出去!要死一块死塞.

——小国有小国的好处---稳定。人民生活好、民主自由，比什么大国实在！

——人权主权哪个更重要？？！合不来就分，历史本来就是分分合合，合合分分。

——支持民主，主张以暴力方式反对暴力方式的独立，不反对和平自决方式的独立

——强扭的瓜不甜，我觉得在争取最大利益的基础上，各过各的未尝不是一件好事。

——全民公决，每人一票。这才是真正的国家意志，想走的留不住，想留的赶不走。

——“处理西藏问题中国不妨换个思路” 

（全文完）