作者：數學

我 是看到太多的專家們一開口就在那裡說什麼效率與公平不能夠兼顧啊，之類的話，而且這些話確實還不是中國的發明，是國外有許多專家也寫了一些論文和書籍的， 因為我用英文去查確實也是一查一大片。但是我認為，國外，包括全世界，都有可能流行一種偽科學而不能夠自拔。當然也包括“民主”偽科學。

關於效率與公平的大致意思是，如果你要想效率高吧，那就不能夠公平，但是太不公平了也不行。但是如果太公平了，那個效率又不夠高，等等等等。

那個意思，似乎效率和公平是一種相反的東西，你想要這個就沒有那個，想要那個就沒有這個，這個多一點那個就少一點，大致是這麼個意思。

但 是就說抗美援朝戰爭吧，那個志願軍的戰鬥效率是相當高的，那個美軍的作戰效率是極低的。志願軍個人都很勤快，例如，只要在一切的戰鬥間隙，就一定埋頭苦幹 挖工事挖坑道，這甚至也可以認為是某種程度的“怕死”，反正不想被你美國飛機炸到，不想被你的炮彈炸到。但是美軍的效率低到什麼程度？一座山頭明明沒有志 願軍，偏要浪費炸彈把它削低幾米，這純粹是浪費納稅人的錢嘛！但是，是不是志願軍內部就很不公平，美軍內部就特別公平呢？

再說解放軍和國軍作戰，國軍的效率都是不高的，因此一打起來就兵敗如山倒，蔣介石有一個綽號叫運輸大隊長。那是不是解放軍內部很不公平，國軍內部太公平了，於是效率就不高了呢？好象不是這樣啊。

在解放後有一段時間是右派都承認且沒有任何人批評的一段經濟發展時期就是抗美援朝時期，那段時期國內的經濟飛速增長，是不是那個時候特別不公平呢？因為那時候特別不公平所以效率奇高？

其實，當我們說到效率這個詞的時候，要指的是什麼效率，如果指不出什麼效率，那也許有可能認為效率和公平是相反的。

打個比方吧，人類早期的農業，馬是用來拉車的，牛是用來耕田的。既然如此，如果一頭牛一天到晚在耕田，則對這頭牛的使用效率是高的，反過來，如果牛大部分時間沒有在耕田，而是在山坡上散步，在曬太陽，這個效率就低了。因此可以看出來這是站在人的立場上看效率。

所以我認為，國外的效率與公平，其實是在資本家的立場上看這兩件事情。

就 是說，資本家會想，對工人，我是多剝削一些呢？還是少剝削一些？如果多剝削一些，效率當然是高的，因此我們這裡清楚了效率其實就是講的剝削工人的效率。但 是資本家又想，我剝削得越多，那就對工人越不公平，如果太不公平了，工人有可能造反起義，歷史上已經有過這樣的案例，巴黎公社維持了七十多天，蘇聯維持了 七十多年，因此確實有可能太不公平了工人是有可能造反的。因此，當資本家這麼想的時候，已經是承認在剝削工人了，已經承認那財富不是資本家創造的了，已經 承認剝削工人是不公平了。

因此聰明的資本家會這麼想，我還是得剝削工人一點，不然一點效率都沒有，當然這會導致不公平，但是我也見好就收，我別搞得太不公平了，因此給工人的工錢還算是比較多的。我雖然剝削，卻沒有剝削得太多，因此是效率和公平兼顧。

只能夠這麼解釋。否則你怎麼能夠解釋效率和公平是相反的東西呢？

註：“日中為市”見《易經·繫辭下》：在“包羲氏沒，神農氏作，……”的時代“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸《噬嗑》。”

其中“蓋取諸《噬嗑》”係指這些都是取象於噬嗑卦的。《噬嗑》是《易經》六十四卦中的第二十一卦。噬嗑卦，離上震下（火雷噬嗑）剛柔相濟，屬亨或上上卦。