信仰自由比宗教信仰更重要，為什麼？因為自由是核心價值，若為自由故，信仰亦可拋。西方文明的核心價值就這三個：獨立、自由、平等。人權？不是。法治？不是。共和？不是。憲政？不是。民主？不是。人權和法治是觀念，共和和憲政是制度。這些概念之間的關係是什麼？簡單說觀念體現價值，制度保障觀念


　　老高按：中國著名學者易中天要用5到8年的時間，撰寫出版36卷本《易中天中華史》——消息一出，文化界議論紛紛。我剛聽到的時候，嚇了一跳，簡直以為自己聽錯了。不過，易中天對許多媒體採訪，回答都說得非常滿，顯示了充分的自信。我也就姑且相信能夠在5到8年時間完成，給予良好祝願，並安心翹首以盼。
　　5月16日下午，易中天在北大百年講堂做了一次演講，媒體刊登時，介紹其為36卷本《易中天中華史》的總序。從頭讀下來，提出的許多問題很有啟發性，但我估計，一定會引起不少爭議。在此轉載，供萬維的讀者參考。


文明的意志與中華的位置

易中天，新浪讀書



　　易中天


　　5月16日下午，北大百年講堂舉行《易中天中華史》北大演講“文明的意志與中華的位置”，著名學者易中天用80分鐘作有關文明的長篇演講。這篇演講實為36卷本《易中天中華史》的總序，他希望用《易中天中華史》最終來回答一個“3700年以來，我們的命運和選擇”的問題。
　　演講實錄如下：

　　女士們，先生們，朋友們，大家下午好！
　　我今天演講的題目是的“文明的意志與中華的位置”。什麼叫中華的位置呢？就是指中華文明在世界文明中的歷史地位、作用影響、責任擔當。中華文明在世界文明中的位置是什麼呢？中華文明在世界文明中的位置在哪裡？第一世界。
　　此話怎講？為什麼說中華文明是世界文明的第一世界呢？我們先得弄清楚三個問題。第一個問題，什麼是文明？第二個問題，人類為什麼要有文明？第三個問題，文明有什麼特點？
　　我先講一個故事，民國初年，大概在1912—1913年之間，四川廣漢地區不太平，因為當時有一條交通樞紐，一個重要的交通幹道叫川陝大道，從四川到陝西。這是商旅非常多非常繁忙的一條大道。但是在廣漢路段出現了土匪，開始是小股的土匪，然后土匪越來越多，土匪攔路打劫，使得商人和行人感到生命和財產沒有安全。惹不起，咱們躲得起，商旅們開始繞道而行，川陝大道就冷落下來。結果是什麼呢？結果是土匪沒有了經濟收入。於是從來互補往來的各股土匪召開了經濟工作聯席會議，會議做出了一個決定，組成土匪聯盟，分段承包川陝大道廣漢段，廣漢的土匪張麻子承包一段，李麻子承包一段，王麻子承包一段，趙麻子承包一段，分段承包，統一收費，比如一條鹽收五毛，背包袱的收一塊，如果趕車的可以計價。無論這個行人和商旅從哪個路段進入川陝大道廣漢段，那麼收了過路費的土匪要開一張收據，憑這張收據，商旅可以在廣漢段任何土匪的路段暢行無阻。其他土匪第一不得重複收費，第二不得改變收費價格，第三必須提供保護。如果做不到這三條，商旅可以向土匪經濟工作聯席會議投訴。然後由其他的土匪來整治這個不守規矩的土匪。
　　這是一個互利雙贏的方案，我們知道民國初年兵荒馬亂，所有人都沒有安全感，你交五毛錢，你雇了保鏢了。而土匪們第一不用擔風險，第二有了固定的經濟收入，皆大歡喜。川陝公路修復了往日的繁榮。
　　這個故事告訴我們的是什麼呢？是文明來自野蠻。文明是對野蠻的改造。當年土匪攔路搶劫，這叫野蠻。現在分段承包，合理定價，童叟無欺，統一收費，這叫文明。文明就是客客氣氣地收你的錢。為什麼過橋米線比較貴，因為收了過橋費（笑）。文明就是收費。
　　這其實是我們人類歷史的一個縮影，因為我們人類無論世界上哪個民族，在原始時代都是土匪，我們是土匪的後代，恩格斯在《家庭私有制和國家起源》這本書裡講了這樣一段話，恩格斯說“他們是野蠻人，對於他們來說，從事掠奪是比從事創造性勞動更體面，而且收入更高的事情。”所以原始時代我們都是土匪，但是土匪們最後發現這種野蠻的行徑其實是對自己是不利的。相反通過利人來利己，才是可持續發展的。於是他們放下屠刀，拿起算盤，變成了企業家和銀行家。企業家和銀行家就是從良的土匪。沒做得了企業家和銀行家的到各大院校和管理學院教MBA。所以文明就是對野蠻的否定和改造。那麼人類為什麼要對野蠻進行否定和改造呢？很簡單，為了更好的生存和發展。這就是文明的意志。
　　什麼是文明的意志？文明的意志就是為全人類找到謀求幸福的途徑和方式。於是有了人類文明，而且有了人類文明中的帶頭大哥。為什麼會有帶頭大哥呢？因為在我看來文明是液態的，液態的文明都有自己的泉眼或者源頭，比方說孟菲斯、蘇美爾、巴比倫、雅典、耶路撒冷，這都是文明的泉眼和源頭。如果這種文明的泉水充分地涌流，它就開始漫遊，開始吸收，開始融合，開始交匯，然後形成文明圈。如果這個文明圈足夠大，大到可以超越國界，涵蓋不同的民族和種族，不同的文化，不同的文化點、文化面、文化片、文化圈，一旦它超越國界和種族，那麼這種文明就是世界性的。比方說當年的羅馬和漢唐，後來的伊斯蘭，就是世界文明。
　　人類文明可以分成兩種，一種是世界性的，一種是區域性或者民族性的。不同的文明圈它的歷史地位、作用影響、責任擔當也是不一樣的。根據這一點，我認為當今世界的人類文明可以分為三個世界。第一世界的第一名是西方現代文明，第一世界的第二名是伊斯蘭文明，第一世界的第三名中華文明。也就是說西方現代文明、伊斯蘭文明和中華文明是世界文明中的第一世界。第二世界的綜合排名是斯拉夫文明、印度文明、非洲文明、日本文明、拉美文明。其他的屬於第三世界。因此在未來的世界，將是西方現代文明、伊斯蘭文明和中華文明唱主角，因為第三世界在世界文明中的地位相當於散戶，大鱷是前三甲，西方文明、伊斯蘭文明、中華文明。這就是中華的位置。
　　我們就來看看三大文明的歷史關係。三大文明的關係是什麼呢？次第輝煌。
　　先看中華文明。人類的歷史可以分成兩個階段，第一個階段叫史前史，第二個階段叫文明史，史前史和文明史的分界點在國家的誕生，國家誕生的標誌是什麼？城市的出現。這是國際學術界的共識。也就是說我們界定一種文明什麼時候誕生，必須有一個考古學的證據，也就是我們必須有考古隊發掘這個文明最早的城市，然後去確定，就確定了這種文明誕生的時間。根據目前考古學研究的成果，本屆人類共有七千年文明。其中中華文明誕生在3700年以前，考古學的證據就是二里頭遺址，二里頭測定的結果是上限不早於公元前1500年，再加上現在公元後2000年，因此中華文明是3700年。上下五千年的說法是不科學的（着這裡我有點糊塗：公元前1500年加公元後2000年，應該是3500年呀？為何加成了3700年？易中天一時糊塗加錯了？查維基百科，二里頭遺址位於河南偃師二里頭村，於1959年發現，遺址距今大約3800－3500年，相當於中國史書上的夏、商時期。——老高注）。
　　有媒體說易中天縮水中華史，把五千年歷史縮短成3700年，我這有考古學的證明，中華文明就是3700年。這3700年又分成兩段，界限在公元前200年，羅馬稱霸地中海，秦漢統一大中華，形成了當時世界上最大兩個文明圈，而且這兩個文明圈都是世界級文明。也從此人類文明史進入世界史階段。此前，中華文明有一個鼎盛期，這就是春秋戰國，此後又有一個鼎盛期，就是漢唐盛世。到中唐以後，中華文明開始逐漸退出世界舞台，分界點在公元751年的怛羅斯戰役以及四年以後的安史之亂。從這個分界點開始，盛極而衰，起伏跌盪地走下坡路。以及每個歷史上，在講到宋代的時候，曾經有這麼一句話，說到了宋代，時代精神不在馬上，而在閨房。說得很客氣，不客氣地說，時代精神不在馬上，而在床上。我們讀一讀唐詩和宋詞就知道。
　　我們回顧這3700年以來，我們會發現商周時期，我們是用眼睛看世界的，因此商周文化的特點是絢爛多彩，春秋戰國我們是用腦袋看世界的，因此有先秦諸子，百家爭鳴。漢唐兩代，我們民族是用心胸看世界的，因此有漢的強悍，唐的廣闊。那個時候全世界留學生都到長安來留學，而不是去哈佛，也不用考托福和GRE。但是到了宋元兩代，就叫做有心無胸，心還是有的，但是胸沒了。實際上怛羅斯戰役和安史之亂，中華文明開始投向外部的眼光就開始往裡收。其突出表現就是禪宗的興盛，因為禪宗就是看內心世界。
　　然後到了明代，時代精神就在擴張了，代表作是《金瓶梅》，朝野關注的就是床上那點事，清代更糟糕，時代精神到膝蓋了——最會做的事情就是下跪。當年英國的特使馬扎爾到北京來，就為了這麼一個禮儀，弄得不可開交，因為乾隆皇帝堅持讓他行三跪九叩之禮。膝蓋很重要。培養出來的大批的馬屁精。講一個故事，說有天紀曉嵐在上書房，進了上書房以後，因為他眼睛不太好，沒發現皇上，他就說了這麼一句話，老頭子在哪兒呢？結果乾隆皇帝從屏風后面轉出，紀曉嵐，“老頭子”什麼意思嘛？紀曉嵐馬上跪下來說，萬壽無疆就叫做老，至高無上就叫做頭，父天母地就叫做子。馬屁都拍到這水平了。我們的文明為什麼會這樣起伏跌盪呢？盛極而衰呢？——我為什麼叫起伏跌盪呢？我的意思說中唐以後，中華文明也不是一無是處，我們文明的軌跡是這樣的，從夏開始，到商開始上升，到周，到春秋戰國一個頂峰，然後掉下來，馬上到漢唐又爬上去，又是頂峰，又掉下來。再下來以後，就是一點點地回升，然後掉下去，再回升，再掉下去，這叫做起伏跌盪的盛極而衰。為什麼會這樣呢？與制度有關係，周代是分權制，秦代是集權制。或者周分權，秦集權，明專制，清獨裁，越來越差。而在此之前，漢唐宋元，在集權和民權之間找到一個平衡點，所以他會這樣。這就是中華文明的一個簡單的發展線索。
　　而有趣的在於就在中華文明起伏跌盪由盛而衰的時候，伊斯蘭文明開始崛起，並欣欣向榮。現在我們來看一下1400年的伊斯蘭文明。伊斯蘭文明的起點非常清楚就是公元662年，穆罕默德在麥地那建國，伊斯蘭文明興起雖然晚，但是一興起，就勢不可當，從公元622年穆罕默德在麥地那建國，到成為世界性的宗教和世界性文明，只用了短短的一百多年，現在可以來看一下公元750年，就是怛羅斯戰役前一年的阿拉伯帝國版圖。一百多年，阿拉伯帝國就成為橫跨歐洲、非洲和亞洲的大帝國，把地中海變成了自己的內湖，而且在公元1258年，蒙古人滅亡了阿拉伯帝國以後，伊斯蘭文明沒有停住自己的腳步，現在我們來看看現在的伊斯蘭文明圈，我們再比較一下現在的伊斯蘭文明圈和當年的阿拉伯帝國，一目了然。
　　伊斯蘭文明為什麼會這樣強悍呢？一個根本的原因或者說一個重要的原因，在於他們是先立教後建國，先有伊斯蘭教，然後才有阿拉伯帝國。也就是說對於伊斯蘭文明來說，宗教和文明是同格起源，同步誕生，同位發展的。這是世界上的唯一。而且穆罕默德做到了一條，就是天上人間打成一片，伊斯蘭這個詞不但是宗教意識，是信仰體系，還是社會制度，生活方式，文化形態……上管天，下管地，中間管空氣。所有穆斯林都是按照伊斯蘭教的教義在生活。能夠事無巨細地管到這種程度的，歷史上只有中國的儒家，但是儒家思想第一不與中華文明同步產生，第二儒家思想不是宗教。
　　伊斯蘭文明成功還有一個重要的原因，就是皈依的手續極為簡便，任何人要皈依伊斯蘭教，只要誠心誠意地念一遍清真言和作證言就可以了，清真言的內容就是萬物非主，唯有真主，穆罕默德是主使者。然後我作證萬物非主，唯有真主，我作證，穆罕默德是真主的使者。那麼你就是穆斯林，手續非常簡便。但是在這種簡便的手續背後，體現出來的是一種文明的精神，文明的精神是伊斯蘭文明具有世界性品格的重要原因，那麼伊斯蘭的精神是什麼呢？至仁至慈。阿拉伯語叫做拉赫曼、拉希姆。所有的清真寺都有一句話，奉至仁至慈，真主的名義……有證據嗎？有。比方說伊斯蘭文明尊重生命，反對殺戮。
　　《古蘭經》說得很清楚，對於侵略我們的敵人，應該奮起反抗，但不可以過分，不可以窮追不捨，不可以虐待敵人。事實上伊斯蘭文明禮有一個詞“吉哈德”，以前都翻譯成“聖戰”，這是不準確的，吉哈德是阿拉伯語，我這個也發不出阿拉伯語的聲音來，只能用漢語說，它的本意是奮鬥，用以伊斯蘭文明的本意是為主道而奮鬥，就是為真主而奮鬥，為真主代表的真理而奮鬥，不意味着戰爭。事實上在伊斯蘭文明當中，為抵抗侵略而戰叫小吉哈德，奉主命成為安拉喜悅的人，叫大吉哈德，大吉哈德就要仁慈，就要有愛心，就要尊重生命，就要關愛他人。因此伊斯蘭文明就封齋的習俗，就是提醒每個穆斯林世界上還有人在挨餓，為了知道挨餓的人有多麼痛苦，我們必須封齋，體驗一下挨餓。而且穆斯林都必須繳納天課，用於慈善，用於關心那些挨餓的人。
　　如果一個人因為挨餓而盜竊，本人無罪，追究當地政府的責任。因為我們穆斯林已經繳納了天課用於慈善，你為什麼沒有做到位，政府有責，本人無罪。也因此伊斯蘭文明崇尚平等，到清真寺做禮拜，誰站在前面，誰站在後面？誰先去誰站在前面，誰遲到誰站在後面，與本人的身份、地位、財產、文化程度毫無關係。因為在安拉面前人人平，在安拉面前只有先來後到，沒有貧富貴賤。
　　甚至有一項規定是經常遭到質疑的，就是伊斯蘭主張一夫多妻，這是經常被質疑的。實際情況是怎麼樣呢？是由於當時處於戰爭時代，男丁稀缺，男人少，女人多，有很多女人嫁不出去，還有一部分女人成為寡婦，因此先知才說如果你有條件養活她們，並能平等地對待，那麼一個男人可以娶一妻二妻三妻直至四妻。也因此一個虔誠的穆斯林，如果真的娶了四個妻子，不但要做到對每個妻子的態度是一模一樣的，每個妻子擁有的財產是一模一樣的，包括和每一位妻子做愛的次數也必須一模一樣，除非某一位妻子讓渡給你，說好吧，我這次就不要你了，你跟她吧，那是可以的。也因此在伊斯蘭國家很多人不會一夫多妻，因為他做不到。比如他一個妻子在北京，一個妻子在上海，一個妻子在廣州，好像飛機票都要掏很多。而我們中國古代的制度是什麼？是一夫一妻多妾制，妻子有一個，妾有很多。妻和妾是不平等的。吃飯的時候夫和妻可以坐下來面對面坐下來吃飯，妾在旁邊是夾菜的，夫妻吃完以後，妾再吃剩飯，妾生的孩子，不能叫自己是媽，得叫妻子是媽。
　　由於種種的原因，講不了那麼詳細。由於伊斯蘭精神的作用，伊斯蘭文明走向世界，而且發展的速度非常大。一直到16世紀，伊斯蘭文明才慢慢地走向了衰弱。原因就是西方現代文明崛起了。現在我們來看看西方現代文明。
　　西方現代文明如果從文藝復興算起，具體地說從但丁和薄伽丘算起，至今660年。西方文明或者西方人站在伊斯蘭文明起跳的。此話怎講呢？是因為當年阿拉伯帝國做了一件事情叫百年譯經運動，阿拉伯帝國出重金僱人翻譯古希臘、波斯、印度的各種文獻，這才把古希臘的文明火種保留下來了，然後把這個火炬遞交給了西方人，西方人是從阿拉伯人那裡接過了古希臘的文明火炬，才創造了現代文明的。但是西方文明一上來就勢不可擋。
　　現在人類已經無法想象沒有西方文明的生活，包括我們所有人在內。看好萊塢，吃快餐，用電腦，打手機，我們已經無法想象沒有西方現代文明的生活。所以西方現代文明毋庸置疑地是世界性文明，那麼西方文明成功的關鍵在哪裡呢？回過頭來看伊斯蘭文明，伊斯蘭文明成功的重要關鍵就是信仰。所有的穆斯林都相信萬物非主，唯有真主。所有的穆斯林都會保衛唯一的真主和偉大的先知或者是最後的先知，共同的信仰把他們凝聚起來，形成世界性的文明圈。
　　西方文明是靠什麼呢？也是靠信仰嗎？沒錯，西方現代文明有宗教和信仰的背景。但是只有伊斯蘭文明才可以用宗教來命名，也只有伊斯蘭文明不但可以用宗教的名稱來命名，也只能用宗教的名稱來命名，但是西方文明不能叫基督教，斯拉夫文明也不能叫東正教文明，拉丁美洲准立法建的文明也不能叫天主教文明。而且我們去看美國憲法第一修正案明文規定國會不准立法建立國教。這是現代文明和伊斯蘭文明很大的區別。在伊斯蘭文明圈中，穆斯林的孩子天然就是穆斯林，而西方文明圈裡不是這樣的，相反他們還要立法說規定不得立法建立國教。
　　而事實上，我們看西方世界，政府也好，媒體也好，首先着力保護的不是宗教信仰，而是信仰自由。信仰自由比宗教信仰更重要，為什麼？因為自由是核心價值，若為自由故，信仰亦可拋。那麼西方文明的核心價值是什麼呢？獨立、自由、平等。就這三個。人權是不是？不是。法治是不是？不是。共和是不是？不是。憲政是不是？不是。民主是不是？不是。人權和法治是觀念，共和和憲制是制度，民主既是觀念也是制度。核心價值就是獨立、自由、平等。他們之間的關係是什麼？簡單說觀念體現價值，制度保障觀念。

　　比方說他們有這麼一句話：這是我的破房子，風能進，雨能進，國王不能進。這就是觀念。然後有一系列的制度來保證這個觀念。比如拆遷，西方國家也拆遷，他也有開發商，他也要蓋房子，但是所有的開發商要買下一塊地來蓋房子，你只能跟這個土地的擁有者去協商。價錢談不下來，你就做不成。有這麼一個開發商他把要蓋房子的地都買下來了，只有一棟破房子買不下來，這個破房子裡住了一個老太太，又窮又老，但是這個房子是她的，她就不賣。不賣的結果是什麼？沒有斷水斷電，更沒有把地痞流氓弄去強拆血拆，而是把破房子留下來，開發商的房子繞着破房子蓋起來。最後開發商和老太太成了好朋友，再最後老太太臨死之前，把這棟房子送給了開發商，開發商也沒有把它拆再蓋成一棟房子，而是把它建成一座博物館。因為所有人都有這樣的觀念，這是我的破房子，風能進雨能進，國王不能進，開發商當然不能進。也就是說在西方文明那裡，觀念體現價值，制度保障觀念。這才有他們的崛起，這才有他們的經濟發達和科技進步。

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