國家興亡，肉食者謀之；天下興亡，匹夫有責。-道德淪喪，屬於亡天下-[2103bytes|2014-09-04]
現代社會，政體不透明，掌權的政客必然道德淪喪，帶動政客-的走狗道德淪喪，進而全民道德淪喪-[0bytes|2014-09-04]
現代社會，政體不透明，掌權的政客必然道德淪喪，天下盡亡-！！！-[0bytes|2014-09-04]

國家興亡，肉食者謀之；天下興亡，匹夫有責。
發帖者：道德淪喪，屬於亡天下 (時間：2014-09-04 04:47:01)

中共國治下的道德淪喪，屬於亡天下。

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顧炎武先生在《日知錄》第十三卷“正始”條中說：“亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……是故知保天下，然後知保其國，保國者其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤。與有責焉耳矣。”

　　
　　意思是說：“亡國”與“亡天下”是兩個不同的概念。“亡國”是指改朝換代，調個王帝，國號。這類事只需由王帝及大臣和爭權奪利的人去關心；而“亡天下”則是敗義傷教，表面充塞着仁義道德，實際上出現人吃人的社會大倒退，是封建倫理道德的淪喪。這比“亡國”更危險，保衛整個國家振興中華民族，提高全民族道德觀念，則是舉國上下，包括在野的士大夫及下層社會地位低下的人士在內的大事，人人都有責任。“匹夫”，按字義為服侍馬匹的馬夫，意指下等人，尋常人，在此泛指為普通平民百姓。清代末年學者、維新運動領袖梁啓超先生將顧炎武先生的這段論述，概括為：國家興亡，肉食者謀之；天下興亡，匹夫有責。

　　所謂“國家興亡匹夫有責”，仔細觀察一些文章，包括和訊的一些網友，引用此話時往往都是籠統的提及：古人說過的一句話:“國家興亡匹夫有責”，也不知是從什麼時候起“天下興亡，匹夫有責”這句至理名言被篡改成“國家興亡匹夫有責”，不知是無意還是故意混淆了二者的區別。

　　“亡國”是指改朝換代，調個王帝，國號。中國歷史經歷了多少個朝代？！每次朝代更替，就有一次“國亡”，如果“匹夫”都有責的話，那中國的老百姓豈不是要被問罪N次了嗎？！
　　

　　當權者往往樂於混淆二者的區別，引導大家愛國，本意是讓大家愛政府。人民愛的是負責任的政府，而不是忽略人民利益的政府。當一個政府盡不到自己的責任和義務之時，亡不亡實在是肉食者謀之！

　　孫中山被譽為“偉大的愛國者”。不過這要看由誰來評價。孫中山跑到國外策劃推翻清政府，建共和制度，當時作為中國唯一合法政府的清政府一定認為孫中山是叛國者，而不是愛國者。可見愛國與叛逆也不能一概而論。清政府的“愛國者”，很可能都是些阻礙祖國前進的愚頑分子，是祖國的罪人；而被清政府指為“叛國者”的，往往卻是為祖國的進步殫精竭慮的仁人志士。

　　針對目前一些網友對政府的一些舉措發表一些不同看法，或者崇尚西方的自由民主政治，法制制度，而被一些網友無端指責為不愛國或者洋奴，更有網友標榜“國家興亡，匹夫有責”而生出無端豪情來指責別人不愛國。特立此文，以正視聽。

　　國家興亡，肉食者謀之；天下興亡，匹夫有責。