法律是建立在道德基礎上的，否則就是不公正的法律。比如，不分青紅皂白就對於人們進行精神扼殺甚至殺生，這是不道德的，那麼以此而大行其道的一黨獨裁法就一定是不公正的法律。同理，同性戀們不能對於男女的身體進行正確的使用，那麼，維護同性戀的婚姻法也一定就是不公正的法律。

而不公正的法律經實行，其惡果必是嚴重的，因為，做不道德的事情本就必然違反自然法則或是人的本性，對於社會或人體造成傷害，更不要說在法律的保護下了，其破壞力必然也就更為嚴重。眾所周知，同性戀群體中，艾滋病發病率和轉播率最高，女性艾滋病患者的孩子們，也多受到遺傳艾滋病的威脅。艾滋病甚至污染醫療渠道，傳播給無辜的人們！再有，他們所抱養的孩子，必須接受女爸男媽的略形概念。顯而易見，同性戀是不道德的，應該象所有人類所犯有的原罪一樣受到法律的制裁，而不是被法律保護。

這裡所講的法律制裁，並不是要對於同性戀們給予刑事犯罪的處罰，而是指要對於同性戀的行為，給予法律上的制止，其中，不允許他們結婚，就是對於同性戀行為恰如其分的制止。事實上，在美國，人們懂得同性戀是原罪，儘管原罪是是不道德的，但人人都犯有這樣或那樣的原罪。基於這樣的社會認知，美國在保護犯有原罪的人們的基本人權的同時，又保護信仰自由。從而，在美國教會林立。信仰自由幫助人們利用這良好的信仰環境，以信仰的力量克服原罪，遵守道德。患有同性戀原罪的人們，以及很多犯有其它原罪的人們都是在這樣環境下，得到了信仰，從而得以摒棄了同性戀或各種原罪即不道德的行為。信仰自由，促成美國成為有着較高的道德力量的國家，以及較能維護道德規範的法律體系。

有人認為，同性婚姻法是為了給予同性戀們以平等的權利。他們說在美國同性戀遭受了煎熬、痛苦、歧視，所以，要以立法來保護同性戀婚姻。這是勃論，因為它不是以事實為根據的。在這之前，美國法律已經對於同性戀的人權給予保護，就如同保護我們所以犯有原罪的人們一樣。同性戀們同居的權益跟所有人們一樣享有一樣的減稅法，和同等的財產保護，以及平等的工作權利人身安全等等。既然，在美國歧視同性戀是不存在的，那麼，以違背人性去制定同性婚姻來制止對於同性戀的歧視，當然也就成了為同性戀婚姻法侵犯人權進行開脫的無稽之談。