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解讀憤青的二十六個關鍵詞
送交者: 呂愛武 2005年04月18日14:39:09 於 [笑林之聲] 發送悄悄話

AMBITION 野心、雄心

雄心未達成就是野心,野心達成了便是雄心。但是,真正的憤青都懷有一顆雄心——雖然不曾實現過,但這並不妨礙他們用這個稱呼。雄心的內容涵蓋很廣
泛,從白宮陸沉到東京大屠殺等等都是他們所經常幻想的情節。雄心存在的意義在於,憤青們用這樣充滿浪漫英雄色彩的想象反覆刺激自己的神經末梢與興奮中樞,能帶來難以言喻的美妙快感,那種快感既是生理上的也是心理上的。

BRAVE 無畏的

憤青的無畏精神通常表現為網上論壇和聊天室內的無畏言論(用智能全拼的時
候,“無畏言論”偶爾會變成“無謂言論”,但我保證那是無心的),在那裡他們喜歡用種種激情的ID與文字風格表達自己內心狂熱的幻想、對國家敵人刻骨的深仇以及壯絕的復仇之心。反正網絡的特性決定了任何人都可以安全地表演無所畏懼而不必付諸行動或被追究責任——關鍵詞是安全——就好象很多遊客無畏地對動物園籠子裡的狼比出中指。


CONDITIONED REFLEX 條件反射
一種對特定詞彙產生本能性神經反應的生理現象。“美國”、“日 本”、“台 灣”、“滿清”等關鍵詞都能夠直接刺激到憤青的神經,並使之在極短的時間內暴跳如雷破口大罵,做出非常激烈的回應。值得注意的是,這種條件反射近似於本能,基本不需要經過大腦處理,所以反應速度非常之快。 無論擅長與否,憤青無一例外都參加過或多或少的論戰。勝負其實對他們並不重要,因為貴在攙和。傷痕是男子漢的勳章,而論戰次數則是憤青們的勳章,也是他們存在的證明,哪怕是被打的灰頭土臉的存在。這種好戰的情緒是如此的強烈,以至於他們中間的一半人從來不停下來想想,另外一半人則從不想想停下來。

從實戰角度來說,邏輯在憤青們的論戰中並沒多大意義,起決定性作用的是氣勢、在線時間以及辯論雙方所擁有的貶義詞數量。


ELEGANCE 優雅的
優雅是一個相對名詞,每一個群體都有其自己認同的優雅語境。當小資從唇中滑出一連串法語的時候,憤青們則嫻熟地運用國罵來表達自己的感動。這是一種發自內心的原始呼聲,其溫和的語調,與馬克·吐溫筆下的田納西新聞界一樣風雅。


FRANTIC 瘋狂的

《非比尋常的大眾幻想與群眾性癲狂》,英國的查爾斯·麥凱著。書裡列舉了從十字軍東征、女巫迫害到聖物崇拜等人類歷史上諸般缺乏理的癲狂事跡。劍橋的現代歷史教授諾曼·斯通如此評價此書:“這本書之所以重要,是因為它是一部人類……所做蠢事的備忘錄……作者沒有分析,只是描繪出群氓心理的怪癖和表現形式。本書的價值在於,他搜集並列舉了人類易有的很多怪癖。”

目前這本書還沒有出版關於當今時代的修訂版。


Guevara 切·格瓦拉
切·格瓦拉是一位憤青,憤青們都這樣認為。這一位“紅色堂吉訶德”的革命信念、理想主義、傳奇經歷以及他的悲劇結局,都達到憤青美學的一個近乎完美的極致,是近乎神一般的存在。甚至那個響亮的爆破音“切”都被憤青們競相模仿,用來表達對英雄的憧憬和對世俗的貶斥、憤恨和反叛。唯一被人有意無意忽略的是,切·格瓦拉也是一位實踐家。


HYSTERIA 歇斯底里
接近意識流的一種文風流派,比較常用於論辯與評論場合。與意識流相同,歇斯底里不是*邏輯,也不*任何其他東西來組織語言,而是以完全隨機的方式排列句子與驚嘆號,歇斯底里的程度與惱羞成怒之間成正比。通常的表現形式是一連串缺乏有機邏輯但是氣勢磅礴的排比句。

比較典型的例文是已故王小波先生所舉的一首文革歌曲:文化大革命就是好來就是好!就是好來就是好!就是好!


INDIGNANT 憤時嫉世
憤青必須一直對周圍事物保持批判態度,一定要時刻表達自己的憤怒,這是憤青的基本素質與生活習慣。從隔壁二大媽的兒子出國移民,到政府外交決策;從姜文的《鬼子來了》到何清漣的《現代化陷阱》,這些與他們所習慣的思維與價值觀有所不同的東西都是年“青”人所要“憤”的目標,因為這樣做顯得自己很思想、很深度,很個性、而且很愛國。

日本只是官方與民間部分人士的叫法。在憤青的世界裡,有着另外一種頗具古風的習慣稱呼,那就是“倭”。倭代表了極端的惡,是一切負面東西的集合。憤青們對倭的憎惡,就如同對中國的熱愛一樣狂熱,一定堅定。他們常用的抗 日手段有:在各BBS或者網絡遊戲中用F開頭K結尾的英文詞修飾JAPAN;在國內小飯館或者租來的單元房裡肆意譴責或嘲笑倭國;在小圈子範圍內號召抵 制日 貨等等。不常——也可以說幾乎沒有——使用過的抗 日手段有:去靖國神社門口撒尿或刺殺在門口參拜的日 本首相,因為那實在太危險了。


KAO *
語氣助詞。據考證,KAO源自於另外一個相似的動詞,那個動詞的聲母是C,韻母與KAO相同。


LEFT 左派
左派也許不全是憤青,但大部分憤青都是左派,而且對自己的認知總有所偏差。同情左派的總自稱自己左傾,左傾的自稱自己老左,老左們自稱自己是極左翼,至於極左翼們……我也不知道,因為《中流》已經被封了。


MISTAKE 錯誤

第一, 憤青永遠認為自己是對的

第二, 如果憤青錯了,他會回頭去查閱第一條。

自《中國可以說不》以來,“NO”就成為憤青們爭奪話語權的一個象徵。這個簡短有力的詞可以充分表達他們的決心、自信、反叛以及昂揚的鬥志,從精神上產生俯視對手的快感,深深讓自己沐浴在漢唐時代的意氣風發之中。這種風格強烈的句子幾乎成為憤青的標準文本,融為他們氣質中最鮮明的部分。
偶爾也會有煞風景的時候,比如在憤青自豪地大聲疾呼出“我們可以說NO”以後追問道:“然後呢?


OBSTINATE 頑固的、固執的

憤青很難被說服,這是一種根深蒂固的自然本能。當他們接受了一種概念和思維方式以後,就會不假思索地排斥其他任何與之相左的東西,因為任何的改變都會讓自己覺得跌份兒掉價。無論反論的觀點多麼鮮明,論據多麼有力,論證多麼嚴密,都休想讓憤青在精神上有絲毫的動搖——不信的話你可以試着把文件COPY進那種一次性資料寫入的只讀光盤。


PATRITISM 愛國主義

憤青們永恆的主題。與其說這是一種主義,倒不如說是一種方便的道具。裝備了“愛國主義”的人都會自動成為“大義”旗下的義士,然後推導出一個簡單的邏輯公式來:

我是愛國者
所以我做的事情都是愛國的,是正確的
誰敢反對,誰TMD就是漢*,是洋奴。
白蓮教的義士們在《黃飛鴻之男兒當自強》中對此有精彩的演繹。


QING DYNASTY 清朝

對日本的厭惡只能說明你是憤青,對清朝的厭惡則說明你可能是個有文化的憤
青,不過也只是相對於其他剛剛成為憤青的孩子們。對於清朝的攻擊,憤青們多是出於一種自發的樸素民族主義優生學觀點--——德國社會主義工人黨曾經用過類似理論————他們認為滿清玷污了大漢民族萬世一系的純粹血統。非我族類,其心必異,打擊滿族異教徒對憤青來說是充滿聖潔宗教精神的十字軍運動。
相對的,《中國民族史》是他們所不願提及的一本書,儘管他們可能讀過。

RHAPSODY 狂熱的語言,狂想的文字 參看AMBITION(雄心)ZEALOTRY (極度狂熱)與HYSTERIA(歇斯底里)三個條。


SO WHAT 那又如何

一種論戰時常用的萬用型武器,其威力之大可以將任何攻擊——無論是講理的還是不講理的——輕鬆接下。當憤青斜着眼睛撇着嘴淡然說出這句話的時候,就註定了對手的失敗。無招勝有招,SO WHAT本就無理可講,便自然不會被道理所破,足可立於論戰的不敗之地。即使在大敗的局面之下,這一招至少也可以保證“體面撤退”。


TAIWAN INDEPENDENCE 台獨

“台灣自古就是中國的領土,是中國不可分割的一部分,任何謀求台灣獨立的企圖都將被歷史的車輪碾的粉碎。”這是外交部所使用的外交語言,所以彬彬有禮。憤青雖然認同這個事實,但是這樣平淡的句子不足以表達他們蓬勃的情緒。

因此當憤青們談到台灣獨立問題的時候,更多時候傾向於使用“極端不紳士”的語言風格,就好象台灣並非是中國血濃於水的國土而是一個即將被征服的下等殖民地。


ULTRA PRIDE 極度自豪
中國乃是天朝上國,中華民族是世界上最優秀的民族。連“之一”都不願意加上去的憤青們對自己和自己的國家有着極端的自豪與驕傲,一般而言這是出於對於“1840情結”那段屈辱歷史的逆反心理。這種心理是如此的敏感,以至於連對自己民族國家的正常檢討與反省,都會被立刻視為“有辱國體”的漢*賣國賊而遭到唾棄。這從邏輯上說,是必然的反應:中國之為國、華夏之為族,從來不曾錯過,哪裡會有需要反省檢討之處。


VIOLENCE 暴力
在解決問題的諸多手段中,這是最受憤青們歡迎的一種,因為它簡單、直接、不需要太多思考。


WIN OF SPIRIT 精神勝利

精神勝利是一種古典式的自我安慰,方法是回顧“犯強漢者雖遠必誅”的漢唐盛世,遙想漢軍北滅匈奴,封狼居胥、唐討伐突厥萬國咸服共尊天可汗的豐功偉績。這樣一來,從歷史的角度,便對現代諸國產生理直氣壯的優越感。 “你們算什麼,老子先前也闊過”。當憤青們越委屈的時候,這種精神勝利的效果越強烈。


XENOPHOBIA 仇視外國人,畏懼外國人。
這裡的外國,一般指的是美利堅合眾國。憤青對於美國,基本上是一種無可奈何的憤怒。他們對美國的橫行霸道極為不滿,但卻不得不承認美國的強大。通常憤青們會在家裡掰着手指頭數美軍的航空母艦,並咒罵一切關於911或哥倫比亞號的哀悼與紀念,偶爾也會有人前往麥當勞或者肯德雞義正詞嚴地勸阻顧客不要購買美帝國主義的食品,這已經是個人行為的極限。至今為止,仇視美國、不畏懼美國,並且真正敢於還手的只有一個人,那還是個不知所蹤的阿拉伯大鬍子。

某一詞組的漢語拼音簡寫。這是一個心理學上的名詞,指人類利用想象與意念給予自己刺激,並從中獲得快感;這是一種精神的象徵,在YY的世界裡可以盡情宣泄自己的情感,因為自己無所不能;這也是一種行為藝術,比如穿着軍裝拿着紅藍鉛筆站在世界地圖前念念有詞的兄弟,或者在網上論壇籌劃東京大屠殺血洗台灣島的熱血義士。


ZEALOTRY 狂熱
不用兵,只用團,要殺鬼子不費難。

拆鐵道,拔電杆,海中去翻大輪船。

法蘭西心膽寒,英俄德美哭連連。

一班鬼子都殺盡,一統太平年

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