寓言集（4）

一切就緒之後，造物主對太陽說：“從今往後，你就燃燒吧，燃燒一百億年，這雖然有些難為你，但除了燃燒自己，你又能做什麼？不管是誰，只要偉大到一定程度，他就只能燃燒自己，放出光輝。”

當初，月亮找到造物主，向造物主討個說法：“太陽不僅個頭兒比我大，而且每天在天空中大放光芒，為萬人所仰望，您是造物主，難道可以如此不公平？”造物主回答：“連人類到了一定時候也會追求公平，我堂堂造物主的綽號正是‘公平’，我早就有了公平的安排，我會讓你成為詩人們的寵兒，讓詩人們看見你的時候心醉神迷，用神奇的詩句來讚美你，你覺得怎麼樣？隨便說一聲，就是在昨天，太陽來找我，說我偏愛你月亮——自己不用發光，明明是偷了別人的光，還讓人誤以為，這個世界上有‘月光’這樣的東西。”

人們根據各種標準對人進行分類，惡狗也對人進行分類，在惡狗的眼裡，只有兩類人：該咬的人和不該咬的人。瘋狗則作了進一步的簡化：人都是該咬的。

“奶奶”指的是祖母，但漢語中的這個詞不怎麼樣，因為“奶”指的是“乳房”。用身體的一部分去稱呼一個人，想想看，意味着什麼？

更嚴重的是，“奶奶”最初只應指我們的母親，因為人來到這個世界上，第一重要的東西，是母親的乳房。“有奶就是娘”，這句格言表明，“奶”和“娘”是一個意思。但母親沒有守住這個本來屬於自己的稱號，這個稱號被自己的婆婆給搶走了。這是封建家長的權威作祟的結果，換成今天，不會發生這樣的事。今天的媽媽們一高興，就可以把“奶奶”的稱號從婆婆手裡奪回來，這是正本清源，怕只怕孩子們管祖母叫“奶奶”早已叫順了口，改口會彆扭。

早先，幼兒喊自己的母親為“奶奶”，而不是單稱一個“奶”，人們認為，幼兒應該說“兒語”，“奶奶”就是“兒語”之一。但這個“兒語”體現了幼兒的貪婪和自私：母親有兩個乳房，我都要！幼兒吃奶時，嘴裡叼一個，又用小手抓住另一個。幸虧我們的母親只長了兩個乳房，要是像豬媽媽一樣，幼兒就不止貪婪和自私，還會上氣不接下氣地叫喊：奶奶奶奶奶奶奶……

一個精子和一個卵子相結合，就能形成一個新生命，但造物主每一次為男性配備的精子是一個天文數字，為女性則通常只配備一個卵子。為什麼是這樣？世界上的男人相互爭鬥，同一窩精子也相互爭鬥。精子產生於男人的身體，體現了男人的本性。一場惡戰之後，終於鑽進卵子之中的那隻精子，會有什麼樣的成就感？“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”，這是莊子為“成就感”畫的像。不會有更好的畫像了。

基督徒進餐前，要感激上帝賜予美食。何以有這樣的習俗？

一天，我生吃西紅柿，西紅柿從視覺、嗅覺、味覺和觸覺，向我表明了自己的不尋常，無聲地邀請我去讚美造物主的仁慈和智慧。

造物主用雷聲來警告易於驕傲的人類，一百副避雷針，也不能扭轉造物主的意志，不能切切實實地為我們壯膽：對於每一聲炸雷，我們唯一的反應是心驚肉跳。看來，兇猛的蛇並不是驕傲的動物，因為蛇沒有聽覺，不是造物主的警告對象。

母老虎躡手躡腳地靠近獵物，它那幾隻天真爛漫的虎崽卻開始嬉戲扑打起來，這一下子讓獵物們豎起了耳朵，但獵物們只是密切注視這幾隻虎崽，不曾想母老虎從另一個方向摸了上來，好像母老虎和那些少不更事的虎崽事先定下了什麼計謀似的。

母老虎必須養活自己的幼崽，責任重大，卻畢竟有神力相助，此神力又利用了虎崽喜愛嬉戲的天性。人類歌唱母愛，造物主成全母親的愛，不讓母親孤軍奮戰。

造物主偏愛年輕一代。

思維通常被認為包含了形象思維和抽象思維，但一切思維都是語言思維——用語言來思維。喜歡自言自語的人暴露了這一點。

如今，我們中國的領導人號召，要把我們的社會建立成“創新型社會”。這是一項艱巨的民族工程，但這個艱巨不在於讓每個人都去創新，而在於讓創新成為受到全民族尊敬的東西。我們中國有十幾億人口，即使只有百分之一的人，也就是一千萬人，去從事創新工作，那又是怎樣的一幅景象？這何止是創新？簡直是在創造一個全新的世界。如果上帝隔三天光顧地球一次，他一定會困惑：“這是太陽系的那個地球嗎？”如果十幾億中國人都在創新，我們就需要一項偉大的創新，依靠這一創新，使得這種瘋狂的集體創新行為停止下來。

重感冒時，鼻子的嗅覺失靈，鼻子與人類的關係一目了然了。

“人是具有特殊鼻子的動物”，這是最近一次重感冒給我的啟示。

如果沒有鼻子，就不會有人喝茶。“喝茶”被雅人叫做“品茶”，但現在看來，應該是“嗅茶”。沒有鼻子，茶就是顏色不同於水的水，比白水多一點苦澀的水。

沒有鼻子，人類就用不着繃緊糧食生產這根弦，人類的食譜將會無限制地擴大，因為連動物的糞便也可能不再是可厭之物——大猩猩吃自己的糞便，這一定是因為大猩猩的鼻子不同尋常，或者大猩猩一輩子都處在重感冒狀態之中。

如果沒有鼻子，掏糞工將不再是被人賤視的的職業。

如果沒有鼻子，這個世界上的孝子將會增加一百倍。“久病床前無孝子”，這句格言應該被改為：臭味當前無孝子。鼻子是孝順的最大敵人。

眼睛與鼻子有這樣的分工：眼睛為我們確定什麼東西是可愛的，而鼻子為我們確定什麼東西是可惡的。鼻子是挑剔的器官。

造物主為我們安裝上鼻子，而世上能夠被我們的鼻子認可的事物，又是如此之少，這表明造物主在造物時是玩了一次惡作劇——花開的日子是如此之短暫，我們也用不着去採花釀蜜，我們臉上中心的位置上，長出這麼一個鼻子，真是讓人莫名其妙。

皺紋、白髮、老態龍鍾——這是我們的眼睛發現的人到老年時的可悲之處，我們的鼻子則火上澆油——發現讓我們永遠不好意思告訴老人本人的身體臭味。沒有鼻子，我們對於老年就不至於那麼絕望。

鼻子比大腦更有力地決定着我們的行為。最近有報道說，日本的書店用香味來吸引顧客。這是鼻子哲學的應用。

鼻子讓男人更容易出洋相：女士從我們身旁走過，我們總是不自覺地期待聞到一股香味，會有深呼吸小動作。男人誠然是好色之徒，更是好香之徒。

下棋水平不高的人在漢語裡被說成是“臭棋”，而不是軟棋、硬棋、冷棋、熱棋，或者亮棋、暗棋，這表明嗅覺是最強烈的感覺，罵某人是“臭棋”，是最抒情的表達法。

我們的眼睛能夠從風景中發現大自然的神聖性，莊子用耳朵聽出了神聖的“天籟”，但迄今為止，我們的鼻子還沒有告訴我們，什麼氣味是神聖的氣味。對於我們的內心生活，鼻子沒有幫助。

朝霞是天空熬過整整一個黑夜之後重見太陽時的激動，晚霞是天空接受太陽照耀整整一天之後對於太陽的感激。

端着滿滿一碗水走路，想不讓水灑出來，最好的方法是：每隔一會兒看一下子碗，然後趕緊讓眼睛看着其他東西。

沒有眼睛就幹不成事情，但幹事情主要靠的是雙手。眼睛盯着碗不放，水反倒會灑出來，這是手在抗議眼睛。

兒童與成年人之間的差別是如此之大：兒童掉牙是先門牙而後大牙，成年人掉牙則是先大牙而後門牙。

老年是不祥之物，我們厭惡老年，連牙齒也是如此：剛要踏進老年的門檻，我們的牙齒，便一顆接一顆地從我們的口中跑掉。

在春風中，紅花和綠葉無中生有。

在春風中，誰又能無動於衷？

在春風中，一個人不會載歌載舞，是一種痛苦。

沙漠讓我們痛苦，因為我們有一種領悟：沙漠不能辨認春風，沙漠把春風與其它的風等同了。

沙漠是大自然對一片土地的懲罰，讓它對春風喪失知覺。

最幸運的孩子，是刺蝟的孩子。唯有小刺蝟，既享受母愛，又不遭受家庭暴力。

當初，上帝與魔鬼達成了一項協議：讓一部分人先胡說起來。

於是，人間有了各種理論家。

後來，上帝和魔鬼對協議作了一點補充：讓一部分人大大地胡說起來。

於是，人間有了後現代主義的那批理論大師。

有一個人，自己打車去火葬場，辦理完交費手續後，自己走進焚屍爐，泡上燃油，衝着點火人平靜地說一聲：“點火吧”。隨後就咽了氣。

假如我是一隻蚊子，我會痛苦：我只得同所有蚊子一模一樣，發出千篇一律的嗡嗡聲。

一個人卻可以大大地有別於他的同胞。

賣魚的老頭兒負責給買主殺魚，第一道工序是用錘子打死魚。老頭兒一邊砸下錘子，一邊喝上一聲“嗨”。

該叫喊的，是魚，不是老頭兒。

人類是幸運的：遇到痛苦時可以叫喊一通。

我的左耳朵裡面癢，於是，我找來一隻牙籤，撅掉尖頭兒，挖起了耳朵。

左耳朵的癢勁兒還沒有完全平息，原先不癢的右耳朵開始癢了起來。

我聽出了一個聲音：我哪個方面都和你旗鼓相當，你能有的，憑什麼我不能有？！

秒針：我走好幾百步，你才能走一步，你真是夠笨的。

時針：我只需走一步，你卻必須走上好幾百步，你真是奔波勞碌的命。

中央電視台播放了一段《天仙配》。

《天仙配》是拍於五十年代的黑白片子。

黑白片：只扭住世界的靈魂，至於其它的一切，加以捨棄。

黑白片：如夢如幻，拒絕饒舌和庸俗。

問題：一個人怎樣死去才最值得？

回答：同時得上一百種不同的癌症，然後自殺。

問題：人身上到底是什麼東西最重要？

回答：什麼東西有病了，它就最重要。

煮得不怎麼爛的肉，最喜歡去的地方，不是我們的胃，而是我們的牙縫，直到把這些牙縫填滿為止。

幸虧我們只有三十來顆牙齒。如果我們的牙齒是一千顆，我們吃下十斤肉，只會有半斤肉到達我們的胃中。

在一個歷史時期，龍和鳳凰都是中國大地上的圖騰。只是到了後來，龍才一枝獨秀。如果當年有人徵求孔子的意見，應該把龍和鳳凰中的何者確立為中華民族的圖騰，孔子會選中鳳凰。如果孔子生活在今天，他不會自稱為“龍的傳人”，而是“鳳凰的傳人”。《論語》中的孔子，沒有提及龍，卻因為鳳凰遲遲沒有降臨人間而悲傷。

鳳凰是偶爾飛來人間一回，龍卻是常年盤踞在這個世界上。龍也有偉大的飛行能力，卻沒有遠遊的衝動，在紅塵中賴着不走。即使是一條小泥鰍，一旦擁有了這樣的飛行能力，也會想到太陽系之外去看一看，不能滿足於只在太平洋興風作浪、稱王稱霸。