反儒家的惡果和啟蒙派的愚昧----東海微言集

余東海

【反儒派】反儒派有正邪之別。例如，墨家和啟蒙派不失為正派，法家、馬家和拜上帝會都是邪派。反儒派中，邪派的邪惡度極高，上不封頂；正派的正義性很低，非常有限。孟子斥楊墨“禽獸也”，東海批啟蒙派為蒙昧派、蒙啟派和蒙人派，如理如實。正派而反儒，必然造成深刻的思想內傷和道德內傷，嚴重破壞自身的政治能力和道義形象，成事不足，或事倍功半，或徒勞無功，甚至白白犧牲。

【反儒派】反儒必然五化：思想反動化，道德反常化，政治悖道化，社會缺德化，道路邪惡化。這不是詛咒，而是百年來彰明昭著的事實，也是馬家邦觸目驚心的現實。從哪裡跌倒就從哪裡爬起來，要為百年浩劫畫下句號，就必須重新尊孔尊儒。這是救民救國的必須，是民族認祖歸宗、中華重建文明的必須。

【反儒派】或說“中國需要外來文化的衝擊才會走向文明”雲，這個觀點在自由派中相當流行，與結巴的“三百年殖民地論”異曲同工。東海曰：外因通過內因而起作用。自己反文明，再大的文明衝擊也沒用。仁義道德是文明的根基，反孔反儒就是最根本的反文明。五四派包括西化派北化派，本質上都是反文明派。百年來兩派口頭上都在高倡自由文明，本質上都是自由文明的攔路虎。

【反儒派】王夫之說：其上申韓者,其下必佛老焉。東海曰：其上螞者,其下必民粹焉；其上暴政者,其下必暴民焉；其上惡狼者,其下必蠢豬焉。蠢豬惡狼，相反相成相配套，共同構成了史無前例的非人世界。知識群體中的螞主義、集體主義、民粹主義、反儒主義者，不是三幫分子，就是愚昧分子，其中又以反儒分子為最。以反仁義而求自由，以反良知而求良制，以反德治而求法治，以反民本求民主，蠢到這種程度，稱為蠢豬都是對豬的侮辱。

【反儒派】吾所在的一個倡導民主自由的500人大群，多數疑儒反儒，一片犬吠狼嚎；少數有所認同，已是難能可貴。有個既不認同也不反對的群友說：“從此以後，我對批儒毫無興趣，只需向着那前方的光亮尋去”雲。東海答：中國人對於儒家，應該多少有所認同。否則就是自絕於吾儒，自絕於光明。再尋一百年，依然是黑暗！

【反儒派】二十年前，發現自由門中多數人對儒家充滿敵視，反儒更甚於反馬，崇耶穌更甚於崇自由。現在回過頭去看看，發現自由門中這樣的人依然非少數。甚感痛心。反儒崇耶，於自由事業百無一利而有大害。此理吾二十年前就已徹知，可憐大量自由派依然一無所知，依然一邊舉自由之旗，一邊行反自由之實。

【反儒派】儒家容得下反儒派、反儒派容不下儒家是一種微信現象。對此東海深有體會。應邀進入某些自由群，常有反儒分子呼籲將吾踢出，吾亦曾多次被踢。還有群友熱烈表示，自己一旦有權就要對儒家如何如何。可笑復可悲。得出一條東海律：反孔反儒會嚴重破壞心性、降低德智，讓人喪失自知之明和知人之明。如果說還有比反孔反儒更能降低德智的，應該是崇螞崇蟊。反儒崇螞雙重愚，反儒崇螞的社會特別背天逆理野蠻黑暗，根本因在此。

【五四派】五四兩派，同樣五盲：盲於儒家文化，盲於中華文明，盲於中國歷史，盲於西方真相，盲於人道真理。五四兩派都有災星的性質，有一個共同點：破壞非常在行，建設絕對不行，無論好心壞心，只能辦成壞事。他們愛家愛國，必然家破國敗；致力救亡圖存，更加致禍招亡；追求民主自由，追來黨主極權。吾嘗對螞派言：求求你們把民主自由從社會主義核心價值觀中撤下來；又對蒙啟派言：求求你們不要追求民主自由了。五四遺孽，一派壞得要死，男盜女娼；一派蠢得要死，盲心瞎眼。兩間余東海，欲哭已無淚！

【蒙啟派】啟蒙派和紅衛兵，正邪有別，知識有別，但同樣蒙昧，同樣三昧：昧於儒家文化、中華文明和中國歷史。紅衛兵是蠢人幹壞事，搗亂家國，非常厲害，一干就成，天下大亂；五四蒙啟派是蠢人干好事，追求民主，絕對不行，百幹不成，一地雞毛。

【蒙啟派】了解了五四兩派，了解了民德民智，熟悉了毛時代熬過來的老人派，接觸了飽受打擊迫害的海內外自由派，吾對中國現當代命運就有了深刻的洞察。百年浩劫，天經地義，合情合理。這是邏輯的必然，文化邏輯、政治邏輯、歷史邏輯、道德邏輯、因果邏輯的必然。理所當然的家國命運，勢所必然的百年劫難，令吾對因果的認知更加深刻，對天理的信仰更加堅定，對文化使命的承擔更加主動和勇敢。

【蒙啟派】蒙啟派以儒家為大敵，以孝道為大忌，以為孝道就是完全聽父母的話。故流行一句話：“人類所有的進步，都在於子女不聽父母的話。”殊不知，孝道並非一味聽父母的話。父母的話該不該聽，完全取決於話對不對。對則聽，不對則不聽，禮所當然。而且，對於父母的重大錯誤，兒女還有勸諫的責任。大孝不僅能得父母歡心，還能幹父之蠱、諫父之過、糾父之誤。《孝經》說，“父有諍子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不諍於父，臣不可以不諍於君，故當不義則諍之。從父之令，又焉得為孝乎？”諍臣才是大忠臣，諍友才是好朋友，諍子才是大孝子。此理非蒙啟派所能知也。

【警世鐘】沒有希望兒女不孝順的父母，沒有希望學生不尊師的老師。但是，反孔反儒之後，父不父子不子、師不師生不生就成了家庭和學校的普遍現象，到處都是忤逆之子、桀驁之生，甚至弒父弒母弒師的惡性事件亦層出不窮。這就是反儒的惡果，不以人的意志為轉移也。吾當年混跡詩詞圈，廣交天下老人家，亦曾執教老年大學。常聞埋怨子女不孝者，具體原因因人而異，基本原因不約而同。他們都是反孔反儒派，往往全家都反感儒家，反對孝道。還有老人固執地認為，兒女孝順是應該的，儒家孝道是反動的。兒女反孝道而能盡孝，父母反孝道而希望兒女盡孝，難矣哉。

【警世鐘】誣文武頌桀紂，詆孔孟贊商韓，毀聖賢拜盜賊，蔑華夏崇蠻夷，都是中華大忌、人道大忌。君子人、文化人、政治家不為也。注意，現在最大的蠻夷是馬幫，而且是有史以來最野蠻的蠻夷。論誣文武、詆孔孟、毀聖賢、蔑華夏態度之激烈，論頌桀紂、贊商韓、拜盜賊、崇蠻夷姿勢之低下，五四是前無古人的。五四來了，四九還會遠嗎？四九來了，文革還會遠嗎？經過文革而不能反思螞蟊之大惡和五四之大謬，今天的狀況就具有一定的必然性。不能徹底清算螞蟊和五四，災難尚未有窮期！

【警世鐘】集體主義、民粹主義和反儒主義是通往極權主義的三條捷徑。反儒不等於民粹，但反儒派中民粹分子特別多。民主主義者、平等主義者、平均主義者、女權主義者，都是民粹分子。注意，民粹主義、反儒主義和集體主義三個群體中，都有反極權反馬幫而追求自由者。但他們不知道，他們的思想與自由主義格格不入，與極權主義相應相配。他們客觀上充當了極權主義的三幫而不自知。

【警世鐘】反儒崇螞雙重邪，百年浩劫難避免。百年浩劫原是對蒙啟派最好的啟蒙。無奈效果不佳，無數蒙啟派歷劫不改，至今依然對儒家持敵視、排斥、批判的態度，盲心瞎眼，冥頑不靈，莫此為甚。這也是螞魂不死、浩劫未已的根本因。

【歷史眼】極權主義在中國成功了兩次半，暴秦一次，法家君本主義極權也；蘇俄一次，螞家黨本主義極權也；洪楊幫半次，仿耶教神本主義極權也。三種極權，意識形態、制度形態各不相同，但有一個不約而同的共同點：反孔反儒，而且一次比一次兇猛，第三次反得最為兇猛徹底，連根掘起，連墓掘起，絲毫不留餘地！於此可見，古今極權主義同樣敵視儒家，一旦坐穩江山，必然焚書滅儒。洪楊幫坐不大，要因之一是還沒坐穩就急着焚書滅儒。這方面暴秦和紅毛就穩重多了。

【歷史眼】反儒最易入邪道。秦法家是邪道，拜上帝會是邪道，螞主義是最大的邪道。中國走上這條邪道，螞派居功至偉，反儒派亦功不可沒。人要自我戕殘，神仙莫救，聖賢莫救，誰也救不了。反儒就是自我戕殘，自尋絕路。頤眞軒廳友言：“縱覽世界，歷史之悠久豐富，聖賢英豪之眾多傑出，文化學術之高明博大，無如我中華民族者。中華之學，則以儒為代表，承伏羲以來之正學，開數千年之道統，灌溉億萬之心靈，以凝聚我中華民族，張我赤縣神州之幟，垂至於今，領土承統一之勢，民族無分裂之虞，儒家與中華實為一體而不可分也，譬如靈魂之於身體也。人倫家國天下，舍儒而孰為折中？而言種族之別之防，使吾中華有以自貴，而能超越萬族，有以自固，常能揮斥異族，四夷共仰，萬國來朝，雖經淪亡之痛，終成光復之功，至今巍然屹立東方。故曰中華復興必尊儒，反儒是自絕於中華也。”

【東海曰】有廳友批判獨尊儒術，吾發了思考題：“東海客廳一直就是獨尊儒術、罷黜馬家的。大家感覺不自由了嗎？”有廳友答：“豈止自由，濫自由已經時常肆虐了。”吾說：不少廳友都嫌自由過度了。沒辦法，這就是王道社會。寧願過度，勿傷自由。寧願放肆，勿傷吾民。”因為醉了，表達得不夠完整清楚。這句話的意思是，寧願自由過度，勿傷自由；寧願吾民放肆，勿傷吾民。”後半句是寫給未來王者的。特此恭請他牢牢記住。

【東海曰】邪惡之徒愚蠢，那是理所當然，吾輩樂觀其蠢。可悲的是正善之士愚蠢，好心辦壞事，自以為正義地辦壞事。很多蒙啟派就是這種正善之士，誤民誤國亦誤己，為之遺憾。儒馬正邪不辨者，吾末如之何也已矣。當然，遺憾而已，罵一聲蠢材都是多餘。太蠢的人不配吾罵也。挨罵也是要有一定資格的。孔子罵宰予朽木不可雕,糞土之牆不可圬，宰予在孔門名列七十二賢呢。對於譏其為喪家犬的鄭人，孔子除了“然哉然哉”之外，多說一句都是自輕。

【東海律】對於孔子，理解和崇信者，士君子也；有所了解和認同者，正善之士和中國人也；有所尊重者，一般人包括西方人也。這也是人的底線，過此則非人化。誣衊孔子者，非人也。孔子不僅是中國、也是世界上最偉大的人，言行最正確，人格最健美，道德最中正。誣衊孔子者，自絕於中道、自棄於天道、自外於人道矣。

【東海律】恩將仇報者往往仇將恩報，認賊作父者往往認父作賊。蠢到這種地步，還想享受家庭的和諧溫暖，那是絕無可能了。僅僅無家可歸，已是天恩高厚。如果說人世間還有比認父作賊更愚蠢的東西，非“仁義道德吃人”論者莫屬。把仁義道德當成吃人的東西，被無道缺德的東西吃掉幾乎是必然的，就像認賊作父者最容易被盜竊和劫殺一樣。這就是因果的公道和天道的公平。

【東海律】社會和時代有正常和反常之別，即有順淘汰和逆淘汰之別。在順淘汰時代，同力度德，德善道正者勝；在逆淘汰社會，同力度德，德惡道邪者勝。逆淘汰社會即反常社會，惡社會，蠱社會。春秋戰國和民國都是典型的蠱社會。春秋戰國，禮崩樂壞，孔孟邊緣化，法家上升；民國，學絕道喪，儒家被打倒，民粹主義和螞主義泛濫，人心深受蠱惑。蠱社會一旦形成，不僅儒家，任何正人和正義力量都會徹底喪失立足之地，接踵而來的必然是極端黑惡、極端反常、更加屍山血海的極權社會，如秦朝和馬邦。浩劫天註定，別無選擇也。

【東海律】誣衊孔子者非人，這個觀點完全成立。然復須知，這裡的“非人”是思想道德批判，與孔子斥原壤“老而不死”、孟子斥無四端之心者“非人也”一樣，不會對被批判者的法律人格構成侵犯。道德非人者，法律人格和人權自由仍應受到尊重和保護。不過，論因果，反孔反儒誣衊孔子，必有惡果後患。自棄者天棄之，自絕者天絕之，反孔反儒是最徹底的自棄自絕。佛教所謂斷絕善根，地獄種子；古人所謂喪心病狂，天誅地滅。孔子說，誣文武者罪及四世。這種道德之罪，法律管不得，因果逃不了。君不見，反儒的人物最能毀人自毀，反儒的家庭最易逢凶遇厄，反儒的勢力最會招災引禍，反儒的政治最為罪孽深重，反儒的社會最是劫難深重，百年浩劫，事實昭彰，殷鑑歷歷。

【東海律】對於反儒派，儒家政治要做好以下兩點：一要高度尊重和堅決維護他們的人權自由，包括反孔反儒、誣衊孔孟的言論自由；二要給予以儒為主的文化啟蒙和以身作則的道德教化，並警示反孔反儒的因果性後果。反孔反儒必有相應的果報，至於具體是什麼，非人心所能逆料，只能聽天由命。

2022-11-5餘東海集於青秀山下獨樂齋

首發於民主中國http://minzhuzhongguo.org/default.php?id=98757