我這是借槍打鬼，實際上是批評把法律、人權、自由、平等絕對化的觀念。你只看
這兩小段就可以了，第一段談東方平等思想的淵源，第二段談槍管，我個人是贊成
禁槍的。


西方平等的人本基礎是“人格平等”，而人格平等是建立在“生命尊嚴”的基礎之

上的。而生命的尊嚴到底是什麼？東方文化的回答很清晰明確 -- 是人的良知、
理性與人性。生命尊嚴的理性精神在東方人本文化中形成得很早，“曲禮曰：毋不

敬”（《禮記》）這裡「敬」有廣、狹二義，廣義而言“夫禮者，自卑而尊人。雖
負
販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志

不懾。”（《禮記》）東方文化講人的尊嚴以及對所有人的敬重，而“自卑而尊人”

則是平等意識得以產生的一種內在修養和基礎，所以在東方人本文化中，平等觀是
完
整人格的一部分，不是一種旁無所依的獨立的價值。


在契約社會中，法律是正義與公正的象徵，但法不是至高無上的，不是超然的絕對

權威。法由人立、由人解釋、由人執行也由人修正，法律為人服務，人並非法律的

奴僕。美國憲法第二修正案產生於1791年，兩百年前的拓荒時代和今天的美國社會

已經全然不同，拓荒時代擁有槍枝是個人生命財產的基本保證，而在高度都市化的
當
代社會則是對他人生命財產的嚴重威脅，拓荒時代槍枝保護個人生命財產的功能已

經被現代社會警察和保安制度所取代，所以憲法第二修正案已經失去了其生存的客

觀語境。如果它不能被修改，那就說明人類是法律的奴隸；如果人們不願意修改，
那
就是社會上擁有槍枝者把擁槍的自由高置於他人的生命之上，這實際上也正是對自

由的最大嘲弄，而這種嘲弄的種子，卻又正是自由本身所孕育的。