格勒善-哥白尼定律-貨幣理論
哥白尼是天才，無師自通了很多東西-包括貨幣理論
“劣幣驅逐良幣”（bad money drives out good）這個典故。其實這個理論並非格勒善
首先提出的，在公元前5世紀的希臘戲劇中就已經是台詞了，後來也有哲學家論述過，其
中有一位是哥白尼，就是這位哥白尼，因此這個理論也被稱為格勒善-哥白尼定律。
哥白尼早就知道日心說，而且知道是古希臘學者阿利斯塔克最早提出了日心說思想:太
陽不動，地球每日繞軸自轉一周，同時在一年中又繞太陽公轉一周，並以此解釋天體的
種種運動。 在這個模型中，地球失去了特殊身份，它與五大行星一起繞着太陽轉，太陽
在中心巍然不動。 這個模型與以地球為中心的同心球模型相比，不但簡單，而且能解釋
阿波隆尼以前的地心說所無法解釋的行星亮度的變化。
哥白尼最初的手稿引用了阿利斯塔克的模型，但是出版前夕把這部分幾張紙抽出來了，
後來人們發現了這幾張額外的稿紙。
1495年哥倫布發現新大陸，1497年哥白尼發現月亮的陰暗部分。
哥白尼的貢獻在於他給出了理論證明. 有個天文學重要事件，1497三月9號，他和同事
一起觀察月亮遮蓋恆星 Aldebaran 的時候，發現了月亮是個球體，看見的明亮部分是
被太陽照亮的，所以根據月亮被太陽照亮的部分可以確定夜晚太陽的位置。在黑暗的房
間裡，背後一盞燈，前面一個球，比較月亮和球的明亮部分，調整燈的位置， 然後燈的位
置就是確定太陽的位置.幾個月這樣觀察，地球怎麼運動就很清楚.從而證明日心說。
哥白尼的學說被教堂拒絕，教堂丟不起這麼大的臉。不過很多天文學家聽見後都恍然大悟，
很多因此倒霉。
布努諾第一個提出恆星都是太陽，而且提出了宇宙無中心的思想。
大多數歷史學家都認為布努諾被燒死的原因是他的宗教觀，而不是宇宙觀。當然兩個原
因同樣邪惡。
“
正如我們在 Hypatia 神話中看到的那樣，實際的歷史記錄要複雜得多。 布魯諾是一位激
進的烏托邦思想家。 儘管日心說是他世界觀的一個突出方面，但這並不是他被處決的原因。
約翰赫德利布魯克的些歷史觀點中對布魯諾的敏銳總結提供了一個很好的起點。 根據布魯
克的說法，布魯諾熟悉一套名為 Corpus Hermeticum 的文本，當時被認為是埃及聖人
Hermes Trismegistus 的著作。 有些人在赫爾墨斯主義文本中看到了對基督教的期待，
而布魯諾則看到了另一種選擇。 事實上，他希望它們能提供一種宗教基礎，使教會的敵對
派系團結起來。 他的世界圖景被一種幾乎成為他的宗教的神奇哲學所着色。 他將摩西描
述為一位魔術師，他從埃及人那裡學習了魔法，他的魔法比法老的魔法師還要強大。 對布
魯諾來說，真正的十字架是埃及十字架——充滿了利用星界影響力的魔力。 基督教十字架
是一個微弱的衍生物。
”
=====================================
格勒善-哥白尼定律-貨幣理論
哥白尼是天才，無師自通了很多東西-包括貨幣理論
“劣幣驅逐良幣”（bad money drives out good）這個典故。其實這個理論並非格勒善
首先提出的，在公元前5世紀的希臘戲劇中就已經是台詞了，後來也有哲學家論述過，其
中有一位是哥白尼，就是這位哥白尼，因此這個理論也被稱為格勒善-哥白尼定律。
哥白尼早就知道日心說，而且知道是古希臘學者阿利斯塔克最早提出了日心說思想:太
陽不動，地球每日繞軸自轉一周，同時在一年中又繞太陽公轉一周，並以此解釋天體的
種種運動。 在這個模型中，地球失去了特殊身份，它與五大行星一起繞着太陽轉，太陽
在中心巍然不動。 這個模型與以地球為中心的同心球模型相比，不但簡單，而且能解釋
阿波隆尼以前的地心說所無法解釋的行星亮度的變化。
哥白尼最初的手稿引用了阿利斯塔克的模型，但是出版前夕把這部分幾張紙抽出來了，
後來人們發現了這幾張額外的稿紙。
1495年哥倫布發現新大陸，1497年哥白尼發現月亮的陰暗部分。
哥白尼的貢獻在於他給出了理論證明. 有個天文學重要事件，1497三月9號，他和同事
一起觀察月亮遮蓋恆星 Aldebaran 的時候，發現了月亮是個球體，看見的明亮部分是
被太陽照亮的，所以根據月亮被太陽照亮的部分可以確定夜晚太陽的位置。在黑暗的房
間裡，背後一盞燈，前面一個球，比較月亮和球的明亮部分，調整燈的位置， 然後燈的位
置就是確定太陽的位置.幾個月這樣觀察，地球怎麼運動就很清楚.從而證明日心說。
哥白尼的學說被教堂拒絕，教堂丟不起這麼大的臉。不過很多天文學家聽見後都恍然大悟，
很多因此倒霉。
布努諾第一個提出恆星都是太陽，而且提出了宇宙無中心的思想。
大多數歷史學家都認為布努諾被燒死的原因是他的宗教觀，而不是宇宙觀。當然兩個原
因同樣邪惡。
“
正如我們在 Hypatia 神話中看到的那樣，實際的歷史記錄要複雜得多。 布魯諾是一位激
進的烏托邦思想家。 儘管日心說是他世界觀的一個突出方面，但這並不是他被處決的原因。
約翰赫德利布魯克的些歷史觀點中對布魯諾的敏銳總結提供了一個很好的起點。 根據布魯
克的說法，布魯諾熟悉一套名為 Corpus Hermeticum 的文本，當時被認為是埃及聖人
Hermes Trismegistus 的著作。 有些人在赫爾墨斯主義文本中看到了對基督教的期待，
而布魯諾則看到了另一種選擇。 事實上，他希望它們能提供一種宗教基礎，使教會的敵對
派系團結起來。 他的世界圖景被一種幾乎成為他的宗教的神奇哲學所着色。 他將摩西描
述為一位魔術師，他從埃及人那裡學習了魔法，他的魔法比法老的魔法師還要強大。 對布
魯諾來說，真正的十字架是埃及十字架——充滿了利用星界影響力的魔力。 基督教十字架
是一個微弱的衍生物。
”
=====================================
