江医二附院开刀房回忆（4）

那个年代资源极其有限，医院资金向临床科室完全倾斜，后勤建设严重滞后。太平间(停尸房)与垃圾站(完全敞开)紧贴在一起，是被人永远遗忘的死角。苍蝇老鼠成灾，臭味夹杂消毒水味，是流浪者和拾荒者每天光顾的幸福之地，无法驱赶。他们燃烧垃圾烧水或取暖，烟火袅袅。太平间非常破旧，根本无法奢谈“冷柜收藏尸体”，里面只有四个水泥墩床。某个酷暑天，我送尸体进去，由于满员，我不得不让尸体拼床，有具尸体明显腹胀如鼓，已开始进入腐烂。外科手术所切下的内脏，装入纸盒放在太平间门口，等待殡仪馆收取火化，常常不翼而飞，估计成了拾荒者腹中美味佳肴？

后勤工人和工友阶层生活最苦，工资低并多子女，还有子女下乡。他们都出生“苦大仇深”，名字古董，如“尿厕，贱根，八根，银香，细妹”。他们认为，知识分子单位等级森严，虽说其时还讲出生和党票。他们议论说，63年邓则才医生涨一级工资，从180加至240元，相当于15名工人涨一级工资。他们还常谈论去医院血库卖血补充家庭急用，交流卖血经验，注意事项，如何多喝生理盐水使得抽血时，血量提高。有的很认真地说“卖血成瘾，不卖就失眠，无论如何都要搞一下，才觉得舒坦”。我记得，那时血库每周有二个早上采血，门前挤满了卖血者，异常喧闹，大多为工人阶层，或无业妇女。

记得陈根生是二附院工人阶层的有威望者, 出生好，党员，50几岁，锅炉工，文革时期进入工农兵三结合领导班子。陈完全就是老粗，说一口南昌乡下官话，为人还挺善良，对党忠诚。他常抱怨，年轻人识字懂文化，看了“参考消息”中几句对西方生活的小新闻，就对党和政府提出批评。另外，陈又抱怨说：“如今工人阶级不像过去那样受尊敬了，”接着说：“文革时，院党委书记喜欢到他家串门，借故看报，以躲避被造反派搔挠。”

自解放至70年代末，二附院所有由于癌症死亡者都是落在工人群体当中，所以大家抱怨生活太苦，以致生癌症。有位食堂中年工人李师傅癌症去世，追悼会上大家齐声唱毛主席语录歌[要奋斗就会有牺牲] ，木工邓师傅致悼词，最后他慷慨激昂，坚定地说“安息吧，李师傅，我们永远和你战斗胜利在一起！”，结果，不久邓师傅因肝癌很快病故，工人们都大惊失色，说，讲话可千万要注意！这下可好了，阎王爷不放过邓师傅，他真的去和李师傅战斗胜利在一起，哇。

1977年冬恢复全国高考，全国人民最多的话题就是考大学，而知识分子成堆的单位对此话题更为传奇。几家欢喜几家愁，高考绑架了国人的思维。年轻人的前途理想命运都捆绑在高考这个机器上， 一家几代人的神经都锁定在那个决定命运的分数上。高考结束，如愿入围了，就欢天喜地，一家人从此风平浪静，似乎驰入幸福的港湾；不能入围，苦难又开始折磨一家人，再次进入苦海无边的轮回中。 我思想通过考大学改变自己的处境。可是三班连续倒，体力劳动如此繁重，何来精力和时间去温习功课。

我很体谅理解社会青年考大学欲望，我的一位中学好友当时在永修县农村知青点劳动，我学着骨科医生用石膏绷带缠在他手臂上，并从放射科取得一张骨折X-光片。他将所有病历文件展示给大队书记，果然奏效，可告长假回南昌安心复习，后来他78年被入取进大学。74年起，所有下乡知青都是落在由父母单位挂钩的知青点，以便照顾他们的生活，而且高考前半年，在家长的再三要求下,欲参加高考者都回城复习功课。我78年高考的理化都是76分，数学68分（就我所知，我周围认识的人,当年数学及格者不多），遗憾的是，我当年高考时病得要临时急诊住院，政治几乎没得分（25分），语文也只得48.5分（不懂语法，不知何谓缩写）。我能帮别人，但对于我自己的处境却无能为力，政工干部见面就说，一颗红心，俩种准备，好像考学就是思想动机不纯。他们常挑我的毛病，我感觉，我是羊肉没吃着，还惹了一身膻。

二附院有位老工友，姚生，他专门负责看守太平间，与死人相守，哪来抱怨？轻松逍遥，好不快活，每天无聊喝酒消磨时间，还常溜进病房治疗室偷喝医用酒精解馋。某日姚生醉酒后不幸被汽车撞死在路边。因为传统观念束缚，当时医院很难寻找到人，来接替姚生看守太平间的工作，我亲自向主管后勤的郭院长请缨出战，如能成的话，即可保住工作，又有充足时间温习功课，事与愿违，反倒遭来政工干部对我的厌恶，“你，大学谜，不安心本职工作，你脑子有病，就呆在开刀房吧”。79年我自信笃定考上大学，结果总分差9分落榜。80年临时决定高考，无意插柳，柳成荫，总分（379）超本科线20分。其时，我根本不知道上线，是二附院院办来找我，说，东湖区招生办打电话催我赶紧去体检，否则，就过期了！最后为了省去麻烦，也没多想就直接填写江西医学院志愿。在此，我很怀念我的外婆，她是一名好基督徒，在我高考时期，不断为我向神祈祷；她对我说“主已经允许，你要去念大学，相信主”。她还说“最要紧的是信靠耶稣，地上的一切都会过去，天上有更好的奖赏”。

回顾我考大学的心历路程，其时我很讨厌势力鬼，不想陷入“功成名就”的漩涡中，我只想证明自己的能力，但无力抗拒世俗对我的左右。我很不会拉关系，从小觉得做人要诚实，与人为善。我在北京念研究生时期（1985-1988），适逢出国潮，我讨厌那种看见谁出国就立马笑脸相迎，死命打听的人，而见到家乡农村来的熟人，如避瘟疫逃之夭夭。1989初我曾得到意大利的资助去做访问学者，由于我的无能，没法办护照而失去机会，煮熟的鸭子都飞啦！？由此，我成为卫生部药检所第一大傻冒。

我常会反思中国的教育状况，并就加拿大的职业教育与中国作比较。在多伦多找工作，无论何种职业都需经过社区技术学院培训，按技能的高低，上学时间长短不一。不单学技能，还要学伦理知识，要有职业操守，安贫乐道，爱自己所干的行业，懂得自尊，职业没有高贵之分。如今我自己身处于工人阶层，我们都工作得愉快。反观我那时的现状，工友，后勤工人可从城镇，或农村直接招入，毫无上岗前职业培训。无论东西方，人类先贤从上天传递同一古训，圣经教导“有衣有食就当知足”，孔子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回，吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了 这种贫苦，颜回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！” 《论语·雍也第六》。

我那个时代，在单位中如果想要改变自己处境，除考学外，还可通过各种特殊途径，或不正当的关系来得到人们认为更好而体面的职务，如以工代干，入党，最后正式转入干部编制，这样易造成社会的不公，和负面情绪。同我一年工作的青工均专干，而我不会拉关系属政治思想落后之流。中国的职场文化，心态与加拿大就不同，后者使甘于安贫乐道的人得其所哉，使人达观、自尊、理性，身在名利之外，而不眼热他人的成功，永远和各种潮流保持距离。相反，国人太具有野心，人分三六九等，非常能够吃苦，非常不切实际地不断往上爬，要追求高大尚的工作并视西方人安贫乐道为散漫，自感堕落和落草为寇。其实，中国传统的中庸之道就是教地球人怎样活着？

昨天，我给一位87岁的老太HELLEN做清洁擦身，她性格温和，很nice。 在她的住房墙上挂了一幅英文的散文诗歌， “生命所渴求（ The Desiderata）。”虽然，字迹颜色已褪色，但仍然清楚。我的英文不很好，但大致明白诗歌的意思，我将此诗歌抄录，并在网上得到所有的信息。 The Desiderata 内容很有内涵，就我的职业来说，给我有心灵启迪。老太太说，她的先生原是一家大公司的高管，她与丈夫过去常用“生命所渴求“（ The Desiderata）来启发教育他们的五个孩子。

“在嘈杂和匆忙中，平静地前行吧，
　　也别忘了在寂静中，能找到多好的安宁。
　　可以的话，尽量不放弃原则而与所有人和睦相处。
　　细语清晰地说出你的肺腑之言，也聆听别人的说话，
　　别人的话纵然又枯燥又无知，总会有他们的故事。

　　避开大声说话和好斗的人；他们是扰乱心性的人。
　　不要跟其他人比较，否则可能变得虚荣自负或忿忿不平，
　　因为一定有人比你伟大，也一定有人比你渺小。

　　享受计划，也享受成就。
　　无论自己的事业有多卑微，维持对它的兴趣；
　　在一生多变的命运中，它是你真正拥有的东西。

　　谨慎处理生意，因为这世界充斥着欺诈。
　　但是，不要因此而看不见人间美德；
　　很多人为崇高理想而奋斗，生命到处都有英勇的事迹。

　　做你自己。
　　尤其不要虚情假意。但也不要把爱视为虚伪；
　　因为尽管生命有时枯燥乏味、有时令人迷醉，
　　爱，却如青草般日久常在。

　　不轻视因年老而获得的阅历，
　　并得体地舍弃年轻时拥有的东西。

　　培育心灵上的力量，以面对突然而来的不幸。
　　但不要杞人忧天以致心神不宁。
　　众多的恐惧，源自疲乏和孤独。
　　要既不踰矩，又善待自己。

　　你是宇宙的孩子，身份不次于树木和星星；
　　身处这里是你的权利。
　　不管你是否明白它的奥秘，
　　毫无疑问宇宙在按其规律展现自己。

　　因此，不管在你心中宇宙是什么模样，和他和睦相处吧。
　　也不管你怎样劳累和胸怀大志，在生命的烦嚣和困惑中，
　　要保持心灵上的安宁。

　　不管经历了多少伪善、苦役、和破碎的梦，世界依然是美丽的。
　　要保持轻松开朗。要努力让自己快乐。”