賈蓉之妻秦可卿乃寧府的管家婆，尤氏說她“他這些日子不知怎麼着，經期有兩個多月沒來。叫大夫瞧了，又說並不是喜。那兩日，到了下半天就懶待動，話也懶待說，眼神也發眩、、、倘或他有個好合歹，你再要娶這麼個媳婦，這麼個模樣兒，這麼個性情的人兒，打着燈籠也沒地方找去。”  ——眼神發眩，肝主目，肝出問題了。

秦氏死後，“彼時合家皆知，無不納罕，都有些疑心。那老一輩的想他素日孝順，平一輩的想他素日和睦親密，下一輩的想他素日慈愛，以及家中僕從老小想他素日憐貧惜賤、慈老愛幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”

這些表明秦可卿可不是象王熙鳳似的，貪婪奸詐，從前者給後者託夢，買下一片墳地，也可以看出曹雪芹對她的深謀遠慮的讚賞。“、、、我才看着他吃了半盞燕窩粥，我才過來了”盞一般是形容煤油燈的，很淺而小，這說明，她已經相當不能吃了。同時寄希望於某種神奇的補品。

按《本草求真》，“本草不收，方書罕用、、、入肺生氣，入腎滋水，入胃補中，藥中至平至美之味者也。”就這樣，還只能吃半盞。賈珍說“如今且說媳婦這病，你到那裡尋一個好大夫來與他瞧瞧要緊，可別耽誤了。”“耽誤了”在我印象中，權威的出處是醫生的口中，它能凸顯自己的職位的價值。到了老百姓口裡，就是不消化的口頭禪，說的人不知道自己說什麼，聽的人聽了之後就着急。對於反文明的我來說，小的時候家窮，身體不太好拖着，雖有擔心，卻也沒多大問題。後來有錢了，採用文明人的手段，享受公費醫療，等等，到頭來卻發現，其實還不如不吃醫生開的藥。“現今咱們家走的這群大夫，那裡要得，一個個都是聽着人的口氣兒，人怎麼說，他也添幾句文話兒說一遍。”----黃元御說的翕習之風盛行---“可倒殷勤的很，三四個人一日輪流着倒有四五遍來看脈。他們大家商量着立了個方子，吃了也不見效，倒弄得一日換四五遍衣裳，坐起來見大夫，其實於病人無益”其實，醫生之間是沒多少商量可打的，除非出自同一師門，否則很容易打起架來。就象我們現在張悟本被窮追猛打一樣，也象後面胡太醫開的藥被王太醫貶為狼虎之藥。商量之後的藥方，可能就是中醫主流溫補派的，這些人象李時珍把芍藥當成補脾的，自然是治不好虛，要是竟然治好了，那才奇怪了。一日換衣幾次，估計是出了汗的緣故。

按邏輯思考，自古以來，一直是挺難的一件事。賈珍的這段話，對大夫的評價，倒是合邏輯，確實起了反忽悠的效果。哪知道系統越大，忽悠的層次越多，越高，“尋個好大夫”成了尋個更大的忽悠，馮紫英說的這個“幼時從學的先生，姓張名友士，學問最淵博的，更兼醫理極深，且能斷人的生死。”有人對後面跟的那句“今年是上京給他兒子來捐官”就下結論說這人肯定不行。可事實是，官場的人是不會拿這個來邏輯分析，從而得到這個人道德敗壞的結論的，因為這種人實在太普遍，普遍得象感冒一樣泛濫。你總不能說一個得過感冒的人是得過瘟疫，而避之如說，這樣你得避開所有的人。當然你能看出買官跟感冒的區別，那是你的能耐，不是所有人的能耐，更不是官場上混的人的素質。所以世界衛生組織三個幹事，頂級醫學家的彌天大謊，的被揭穿，並不能改變我的家人對大醫院的專家們的信任。於是張機說的“卒然糟邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄；降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。”這似乎是說民間中醫的某些版面。“賚百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措”張機的這些話，對我們沒有起到警示作用。大醫院的專家能是凡醫麼？儘管我們聽到說這也不能治，那也不能治，可那是西醫的無能，對於我們古老的中醫，儘管有西醫傳入後人均壽命大幅提高的事實，可對某些人來說，那依然是“解放”後，人民生活水平提高的效果，不反映中醫的無能。讓自戀的人不自戀，變得客觀，靠說服，未必是能夠做到的。

“恣其所措”也是某些醫生喜歡的，沒看到網上把得病的人當成是報應的對象，不管年齡大小麼？要做到不“恣其所措”，就得問醫生，藥物的明確的近期效果，什麼情況下終止。如果沒有明確的效果，說明醫生沒有把握。對於不讓問這類問題的醫生，你先把他歸入“忽悠”系列。注意，醫生，你不能去“求他”，你求他，只能說明他醫德不夠。就是做到了這些，也未必夠，你最好要買一大摟醫書放在家裡，隨時查閱，對他的配方挑三揀四。你做得到嗎？所以你如果是還年輕，不到五十歲，還是自己學點吧！

請來的張友士，表現得相當的謙恭“醫學淺薄、、、不得不去、、、不敢當、、、晚生粗鄙下士，但毫無實學，實增汗顏”。

“賈蓉道：‘讓我把賤內的病說一說再看脈如何？’那先生道：‘依小弟的意思，竟先看過脈再說的為是，我是初造尊府的，本也不曉得什麼，但是我們馮大爺務必叫小弟過來看看，小弟所以不得不來，如今看了脈息，看小弟說的是不是，再將這些日子的病勢講一講，大家斟酌一個方兒，可用不可用，那時大爺再定奪。’賈蓉道：‘先生實在高明，如今恨相見之晚，就請先生看一看脈息，可治不可治，以便使家父母放心。’”

賈蓉的這個判斷法，我也曾用過；所不同的是，我曾問醫生能否通過把脈知道我有什麼毛病，他說做不到，於是我就跑了。所以那時的我如果碰到張，估計也得佩服他。

“於是家下媳婦們捧過大迎枕來，一面給秦氏拉着袖口，露出脈來。先生方伸手按在右手脈上，調息了至數，寧神細診了有半刻的工夫，方換過左手，亦復如是。診畢脈息，說道：‘我們外邊坐罷。’”從這段文字看，似乎張可以看到病人，當然未必。中醫講究四診合參，望，聞，切，問，不過，我還是有疑問：如果什麼病都通過問得出，那怎麼考察醫生的水平呢？不過由此可見秦氏每次見醫生之前換衣服，未必合中醫的邏輯。不過高貴的女士太太不讓醫生瞧見，也是近代文明臭到一定程度的產物。我不是做醫生的料，因為我到書店去，看到書上的病人的照片，令人作嘔的照片，我就受不了，別說買它了。但自己卻生病，可真真難辦啊！

“賈蓉於是同先生到外間房裡床上坐下，一個婆子端了茶來。賈蓉道：‘先生請茶。’於是陪先生吃了茶，遂問道：‘先生看這脈息，還治得治不得？’先生道：‘看得尊夫人這脈息：左寸沉數，左關沉伏，右寸細而無力，右關虛而無神。其左寸沉數者，乃心氣虛而生火，左關沉伏者，乃肝家氣滯血虧。右寸細而無力者，乃肺經氣分太虛，右關虛而無神者，乃脾土被肝木克制。心氣虛而生火者，應現經期不調，夜間不寐。肝家血虧氣滯者，必然肋下疼脹，月信過期，心中發熱。肺經氣分太虛者，頭目不時眩暈，寅卯間必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必然不思飲食，精神倦怠，四肢酸軟。據我看這脈息，應當有這些症候才對。或以這個脈為喜脈，則小弟不敢從其教也。’旁邊一個貼身伏侍的婆子道：‘何嘗不是這樣呢，真正先生說的如神，倒不用我們告訴了。如今我們家裡現有好幾位太醫老爺瞧着呢，都不能的當真切的這麼說。有一位說是喜，有一位說是病，這位說不相干，那位說怕冬至，總沒有個準話兒。求老爺明白指示指示。’”賈府的太醫，沒有個準話兒，這合符情理，不然兌不了現，就露了餡，把飯碗砸了，不上算，還是不出頭為好。秦肋下有沒有疼脹，恐怕只有她本人才知道。
——1.“左寸沉數”，這種說法，難道關、尺，以及右手脈不數嗎？數，即脈跳的快，那應該是一樣的。
       2.左關沉，也說明肝受傷了。寸脈出問題，往往病人中很常見。這裡沒講尺脈。
從此可以看出，張友士把脈後對病的推斷，基本是正確的，也就是說，他的確見過不少病人，看到了共性。由此賈府得出他是“神醫”，大家看看，是不是合符邏輯？

“那先生笑道：‘大奶奶這個症候，可是那眾位耽擱了。要在初次行經的日期就用藥治起來，不但斷無今日之患，而且此時已全愈了’”這有點事後諸葛，反正沒法對證。張友士敢說這種得罪人的話，是因為他只是過客。但要是是我在此境地，這樣嚴謹（苛刻）的看法，當時也未必馬上能產生得了。

“‘如今既是把病耽誤到這個地位，也是應有此災。’”有點宿命論，不過見多了就不怪了，民間中醫多來來，也會習慣這些論調哦！

“‘依我看來，這病尚有三分治得。’”瞧這話說的，拿捏的分寸，令人佩服。

“‘吃了我的藥看，若是夜裡睡的着覺，那時又添了二分拿手了。’”估計這點，沒被賈家作為評判張友士的標準。
——這點判斷是正確的，即，睡眠是很重要的指標，判斷藥是否對路。
“‘據我看這脈息：大奶奶是個心性高強、聰明不過的人，聰明忒過，則不如意事常有，不如意事常有，則思慮太過。此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經血所以不能按時而至。’”西醫看病會這樣說人嗎？中醫生可動不動拿人的心理說事，這有個優點，若是用藥後無效，不是可以從這裡找原因嗎？病人想什麼，這可是醫生不能控制的。
——說“肝木忒旺”屬瞎掰，受傷的是肝。
“‘大奶奶從前的行經的日子問一問，斷不是常縮，必是常長的。是不是？’這婆子答道:：‘可不是，從沒有縮過，或是長兩日三日，以至十日都長過。’先生聽了道：‘妙啊！這就是病源了。從前若能夠以養心調經之藥服之，何至於此。這如今明顯出一個水虧木旺的症候來。待用藥看看。’”這裡我們可以看出，這是長期的虛症。“水虧木旺”，這話誰能聽明白？更別說鑑定了。
——行經“常長”，說明澀，肝一下子排不乾淨。如淋漓的膀胱結石的病人。應當想辦法通，才是關鍵。
二，書上說

對於經來淋漓不斷，沒見張機說什麼，鄭欽安說：

“經來淋漓不斷一證，有元氣太虛，統攝失職者；有因沖任伏熱，迫血妄行者。”

“因元氣太弱者，或由大吐大瀉傷中，或過服宣散克伐，或房勞憂思過度，種種不一，皆能如此。其人起居、動靜、脈息、聲音一切無神。法宜溫固，如附子理中、黃芪建中、香砂六君之類”

“因沖任伏熱，熱動於中，血不能藏，其人起居、動靜、脈息、聲音一切有神，法宜養陰清熱，如黃連瀉心湯、生地芩連湯之類。”

從這些，可以推斷，秦可卿明顯屬前一種。

關於閉經，張機可沒說，鄭欽安是這樣說的“餘思經閉不行，亦各有所因。有因經行而偶洗冷水閉者，有因將行而偶憤氣閉者，有因素秉中氣不足，生化太微而致者，有因偶感風寒，閉塞而致者，不可不知”按這說法，心理因素只是5種可能的一種。這種原因最難判斷，卻最為中醫生們提及。不是忽悠學傳播的普及性，會是什麼？

“因洗冷水而閉者，蓋以經血之流動，全在得溫以行，得寒而凝，理勢然也。今得冷水以侵之，氣機忽然閉塞，血液不流，法當溫經，如麻黃附子細辛湯，陽旦湯，或補血湯加丁香，肉桂之類”

“因食生冷而閉者，誠以天真之液如霧露之氣，全賴中宮運轉，血自流通。今為生冷停積中宮，閉其運轉之機，血液故不得下降，法當溫中，如理中湯加砂仁、丁香、肉桂，或甘草乾薑湯加丁香、胡椒之類。”

“因憤氣而閉者，蓋以憤爭則氣多抑鬱，抑鬱則氣滯而不舒，氣不舒則血不流，故閉，法宜理氣舒肝為主，如小柴胡湯加香附，川芎，麥芽之類。”小柴胡湯：柴胡半斤，黃芩3兩，半夏半升，洗，人參3兩，甘草3兩，生薑3兩，大棗12枚。

“因素秉不足，生化太微而致者，蓋以不足之人，多病，多痰，多不食，或多泄瀉，或多汗出，元氣泄多蓄少，不能如常應期而下。要知血注多，則下行之勢易。血注少，則下行之勢難。務宜看其何處病情為重，相機而治之。或宜甘溫，或宜辛溫，或宜苦溫，又當留意。”

“因外感風寒而閉者，按六經提綱治之，自然中肯。切不可一見經閉，即急於通經，專以四物加桃仁、紅花、玄胡、香附、蘇木、丑牛之類，胡亂瞎撞，為害非淺，學者宜知。”四物湯的配方是：當歸、川芎、熟地黃、白芍藥。

上面是鄭欽安的，從上面這些話，我們可以推斷，鄭會採用溫固的方法。

三，處方

我們回到紅樓

“於是寫了方子，遞與賈蓉，上寫的是：益氣養榮補脾和肝湯人參二錢

白朮二錢土炒

雲苓三錢

熟地四錢歸身二錢

白芍二錢

川芎錢半

黃芪三錢香附米二錢

醋柴胡八分

懷山藥二錢炒

真阿膠二錢蛤粉炒延胡索錢半酒炒

炙甘草八分引用建蓮子七粒去心

紅棗二枚。

太平惠民和劑局方的人參養榮丸的方是：人參、白朮、茯苓、熟地、當歸、白芍、黃芪、炙甘草，還有，張的方少了的肉桂、五味、遠志、陳皮

而多了：炒川芎、香附米、醋柴胡、懷山藥、真阿膠、延胡索、建蓮子、紅棗。

能記得住這麼個長的方子，的確“牛皮不是吹的”，跟我們一般中醫的教學法一致，也就是，先死命記一些沒法理解的方啊，藥性啊，也不管對與不對。

注意看，張友士的方里，四物湯的成分一樣沒少，再加上香附，這跟前面鄭欽安說的第五點，“為害非淺”一致。

賈蓉看了，說：“高明的很，還要請教先生，這病與性命終久有妨無妨？”先生笑道：“大爺是最高明的人。人病到這個地位，非一朝一夕的症候，吃了這藥也要看醫緣了。依小弟看來，今年一冬是不相干的。總是過了春分，就可望全愈了。 ”
——這裡的酸澀藥有：白芍，醋（柴胡），懷山藥，蛤粉，建蓮子。這些是徹底開反了，加劇病情。黃芪走表，澀脈主病在里，也反了。川芎是對的。
但如果吃反了藥，吃到春分，會產生什麼效果？

現代人首先是被自己的親人嚇倒。不錯，中藥是可能有毒，問題是我們躲得開嗎？我們能躲過陳皮、大黃、人參、砒霜，可能躲過扁豆、芝麻、蜂蜜、核桃仁、蓮子嗎？我藥里多加了5克蓮子，就弄得很難受。就是說，用中藥，在生活中是不可避免。那我們是不是應當做企鵝呢？事實是，我們不比企鵝聰明多少，我們把老祖宗的智慧交給謀利的醫生，自己也從不認為有責任繼承什麼。

所有張友士開的16味藥，我們都可以單味單味地嘗試，也可以從組方中減去，關鍵是要下定決心，自己為自己負責。這樣做，或許根據喝藥後的感受，去除那些對自己身體造成傷害的藥。比如，我曾在我的泄瀉方中加上白芍，藥的效果就差，讓人難受，這樣我就對開方的醫生的水平產生懷疑。可那年月，女子無才便是德，估計秦氏既沒辦法找到書，身體狀況也不允許。而且被洗腦得厲害，就象我在國外時，雖有購買中藥的困難，對手頭的中藥，沒有分析嘗試，用了63副。好在裡面沒有熟地黃，不然，能否活到現在會是個問題。現代國內的中國人可不是這種情況。她這個病不至於死，只是虛而已，在鄉下窮人家，也就是拖，我個侄女，也有不來月經，出虛汗的時候，不也好過來了嗎？問題是，秦氏他們信燕窩皺和醫生。教育和忽悠是緊密結合在一起的。

四，人參養榮丸

我們先分析人參養榮丸

【處方】人參 100g 白朮（土炒）100g 茯苓 75g 炙甘草 100g 當歸 100g 熟地黃 75g 白芍（麩炒）100g 炙黃芪 100g 陳皮 100g 遠志（制） 50g 肉桂(百度百科，人民衛生出版社黃兆勝的《中藥學》是桂心，並且多了一味生薑) 100g 五味子（酒蒸）75g

【功能與主治】 溫補氣血。用於心脾不足，氣血兩虧，形瘦神疲，食少便溏，病後虛弱

這樣的配方能否達到所聲明的效果呢？不會的。首先，白朮不應土炒，而且壅滯，脾臟不好的人用過後一看舌苔，就會發現變厚了，應作特殊配方。白芍傷脾（仲景桂枝去芍藥湯，用於“脈促胸滿”；真武湯，下利者，去芍藥，加乾薑二兩，這也是我自己用此藥的感受，當然，李時珍說它補脾），陳皮利氣，也就瀉脾氣了，所以也是傷脾。五味酸收，也間接傷脾，按《本草求真》和我用藥的感受，人參+茯苓瀉命門火，至於熟地黃，百度百科是這樣說的：“用藥禁忌：脾胃虛弱，氣滯痰多，腹滿便溏者忌服。”它偏用在似乎不該用的地方，而且能治便溏，奇怪吧！黃元御說它屬“庸醫妄作，不足用也”。雖有肉桂補火，遠志補腎，炙黃芪補氣，炙甘草補中，補的不如瀉的力大。

這樣的人參養榮丸，你敢用嗎？ 中成藥，代表着溫補學派，是一張影響力廣泛而深遠的網，它培養着中醫主流學派，也就是說培養着象張友士這樣的“神醫”。

五，回到處方

張友士把熟地用到了人參的兩倍，減了補火的肉桂，補腎氣的遠志，雖也沒了陳皮和五味，總的效果是更傷那些脾胃不好，腎陽不足的人（命門火衰，容易拉肚子） 多了：炒川芎、香附米、醋柴胡、懷山藥、真阿膠、延胡索、建蓮子、紅棗。

我想，少有人能對張友士用淮山，蓮子和紅棗提出異義。川芎似乎沒什麼不可以，黃元御說它“入厥陰肝經，行經脈之閉澀、、、止痛切而斷泄利，散滯氣而破淤血”。但書不可多讀，多讀，破綻就來了。《本草求真》說它“然氣味辛竄，能泄真氣，單服久服，令人暴亡。時珍曰：、、、豈不夭亡？、、、惡黃芪，山茱萸。”前述《中藥學》對“惡”的解釋是：“兩藥合用，一種藥物能使另一種藥物原有功效降低，甚至喪失、、、而臨床醫家並不將相惡配伍通作配伍禁忌對待”所以光從“惡”字還不能否認張。 阿膠：黃元御“其性滋潤凝滯，最敗脾胃而滑大腸、、、必不得以，當輔以姜，桂，二苓之類。” 延胡索：《本草求真》“能行血中氣滯，氣中血滯、、、然、、、徒丈辛溫功凝逐滯，虛人當兼補藥同用，否則徒損無益”張的方里是不少補藥，不過，主要是補水，導致滅火。 柴胡：《本草求真》“故仲景之治傷寒邪如少陽，而見脅痛耳聾、、、婦人熱入血室，用之以泄其邪、、、有實熱者，暫可用此解散、、、兼之性滑善通，凡溏泄大便者，當善用之、、、是以陰虛火炎，骨蒸勞熱，腎虛泄瀉，書載不應服、、、酒炒用、、、”從這可以看出，不太合適；既便是用對了，也不應是醋柴胡，而是酒柴胡。醋是酸的，收斂，而柴胡“解散”，能助它嗎？酒“若引經用為嚮導，則其勢最速”，妙不可言？ 香附：黃元御“味苦，氣平，入足太陰脾、足厥陰肝經。開郁止痛，治肝家諸症。但肝以風木之氣，升達不遂，則生風燥，香附降伏之性，最不相宜，香燥之氣，亦正相反。庸工香附諸方，造作謬妄不通”

如果你有這些信息，這樣的藥，你敢喝嗎？

賈蓉沒有，“看了，說：‘高明的很。還要請教先生，這病與性命終久有妨無妨？’先生笑道：‘大爺是最高明的人。人病到這個地步，非一朝一夕的症候，吃了這藥也要看醫緣了。依小第看來，今年一冬是不相干的。總是過了春分，就可望全愈了。’賈蓉也是個聰明人，也不往下細問了”

嘿嘿，我們國家，主要是相當於《皇帝的新妝》裡的成年人的太多，想當聰明人的太多，礙着面子的時候太多，相應於裡面小孩的太少。

尤氏也說“從來大夫不像他說的這麼痛快，想必用的藥也不錯。”

尤氏後面的一句話說了點症狀：“他這個病得的也奇。上月中秋還跟着老太太、太太們頑了半夜，回家來好好的。到了二十以後，一日比一日覺懶了，又懶得吃東西，這將近有半個多月。經期又有兩個月沒來”

張友士對女人猜到了月經，沖他給兒子買官，這麼富於進取，他不是不可能私下打聽。而且第一天去，他說太晚，自己太累，這也給了自己充裕的時間。賈府的人求他去看病，多少得說點什麼，即便賈府把消息封得很嚴實，其實對個中醫生，也不是什麼難事，因為婦科病往往是女人虛了之後顯現的首要病症。

那位說，你咋知道這看病肯定能得蠻多錢？我說，連劉姥姥，這個不能肯定自己是否進得了榮府的，都知道跑賈府來碰碰運氣，張友士這個老江湖，咋就不知道呢？

六，效果

這樣的藥喝下去，會產生什麼感覺？作為病人，能夠被忽悠，就在於他不知道一點不起作用，起明顯的反作用，能治好病，起點好作用但也起壞（注意不是“副”）作用，暫時起好作用久了起很大的壞作用，甚至死人等等可能性。而暫時起好作用久了起很大的壞作用的藥太好配了，只要加上幾味活血止痛的。你別小瞧這小伎倆，就這點伎倆，就可以弄得很多人乖乖的給你銀子，而這點，是大多數中醫生能混到一碗飯的主要原因。中醫學是大忽悠學，中醫界是大忽悠界，是一代一代中醫學人，通過藥性栝歌，中成藥，祖傳秘方而形成的一張強大的網，網住所有的中國人，因為誰都會生病。只是西醫來了，才打開一個缺口。光緒帝38歲死是中醫學的最高成就。

尤氏復說：“從前大夫也有說是喜的。昨日馮紫英薦了他幼時從學過的一個先生，醫道很好，瞧了說不是喜，竟是一個大症候。昨日開了方子，吃了一劑藥，今日頭眩略好些，別的仍不見怎麼樣大見效。 “竟是一個大症候”，洗腦的要訣是，第一步，你要把對方嚇住。嚇住了，他就聽你的了。“中藥是不能隨便吃的”就是普遍認同的一句實戰話，它不僅可以嚇倒普通外行人，也能嚇倒不少中醫郎中，這就是為什麼郎中們只是背歌訣，而不見他們自己怎么喝中藥，寫下自己對藥的獨特感受的原因了，當然這也是藥書，藥方，甚至郎中簽名西里糊塗，讓人百思不解的原因。

吃張的藥後第二天，頭眩好些，這應該是川芎的功勞，但秦氏的話：“我自想着，未必熬得過年去呢。”、、、“任憑是神仙也罷，治得了病治不得命、、、” 可見，希望不大。

人家鳳姐兒多會說話：“你好生養着吧，我再來看你。合該你這病要好，所以前日就有人薦了這個好大夫，再也是不怕了”、、、“你只管這麼想，病那裡能好呢？總要想開了才是、、、好生養着吧，我過園子裡去了”、、、“我得了閒兒必常來看你。”

秦氏也有幾日好些，也有幾日仍是那樣。 到了初二日、、、那臉上的肉瘦盡了。用多了澀藥，能不瘦嗎？鳳姐兒、、、“這實在沒法兒了。你也該將一應後事給他料理料理，沖一衝也好。”尤氏道：“我也暗俺的預備了、、、”親人們的工夫有沒全花在這些上面不知，從上下文可想象，那神秘的中醫，仍是無人問津。 但秦氏竟然比賈瑞（死於“臘盡春回”）晚死，棺材，按薛霸，檣木的，一千兩銀子，也只怕沒處買，還有個丫鬟，見秦氏死了，他也觸柱而亡。賈蓉此時才二十，秦氏也肯定差不離，前者即弄了個官沖喪。具體死的時間，冬至是十一月三十日，交節“沒見添病，也不見甚好。”秦氏自己說“如今過了冬至”，所以上面的“初二”是十二月初二，收到林如海書信是在冬底，辦秦的喪事時，賈鏈的下人說賈鏈“年底就回來”，所以秦沒活到年底，到年底是兩個半月，從張給她看病到死。

紅顏薄命，為啥？因為她們嫁給賈蓉這樣的有錢有勢但沒腦的富二代（20140105

經過一些年的經歷，可以說，秦可卿的月經，不是常縮，而是常長，說明吃多了酸澀的東西，傷到了肝臟。這跟“左關沉伏”匹配。如果還用白芍類的酸澀藥，就是傷害。所以說，求醫不如求己 病 傷到了