讀過《天龍八部》的筒子們，肯定對天山童姥不陌生。

一位96歲高齡的老太婆，身材卻永如女童，着實羨煞一群愛美的女筒子們。

這位童姥雖然駐顏有術，然而卻生就一副蛇蠍心腸。

一言不合就讓三十六洞、七十二島數千屬下品嘗了天下第一等的美味——一片片圓圓的薄冰，納尼，薄冰？OH，sorry,忘了告訴大家它的中文名叫生死符。對，生死符，一種一年不得解藥，毒性就會發作，讓人求生不得，求死不能的武林第一等的暗器。

三十六洞、七十二島眾人，雖然一時飽了口福，但是接下來的日子實在不好過，每年不得不跟哈巴狗似的求爺爺告奶奶的向姥姥求解藥，以求一年平安無事。接着，下一年，繼續求，再接着，下一年，再求......，真是天涯海角有窮時，只有求藥無盡處，當真是讓一干人等生死相許，不離不棄，呵呵！

生死符，成了天山童姥控制眾人的一把神兵利器，眾人俯首帖耳，不敢反抗，每次去覲見姥姥，姥姥越是虐他們，他們越爽，因為小命保住了，下一年的生死符有望了。

作為縹緲峰靈鷲宮宮主，天山童姥這一手玩得真叫是絕，雖然沒有徒子徒孫，可是這些人比那些所謂的名門正派收的徒子徒孫，不知道聽話多少倍。至少不會有人動不動來一句，是時候了，也該做個了結了。

如果說，天山童姥控制眾人唯命是從的武器是有形的生死符，那麼那些所謂的名門正派控制徒弟的便是無形的生死符，比之童姥的不知厲害多少倍。

這無形的生死符，從徒弟一入師門，便相伴終生。只要弟子稍有違逆的端倪，師父就會拿欺師滅祖、背叛師門這種道德倫理進行粗暴的綁架。弟子若膽敢反抗，這頂冤大頭的帽子就註定戴到死，如過街老鼠一樣，被師門以及武林所不齒，無法再混下去。

都說師徒之間親如父子，實際上關係極不對等，師父處於恃強凌弱的絕對優勢地位，徒弟則如任人宰割的砧板之魚，身不由己。

你看，楊過的第一個師父趙志敬，就是憑藉師父的架子和武功，明里暗裡欺負楊過。欺負也就欺負吧，連點武功都不教給他，明擺着往死里整的架勢。所以，楊過逃離全真教，那也是被逼無奈。

雖然被逼無奈，但背叛師門的惡名還是要背。連一向花痴又懦弱的尹志平都說：“這孩子頑劣無比，欺師滅祖，大壤門規。武林中人講究的是敬重師長，敝教責罰於他，想來也是應該的。”師父趙志敬更是駁的孫婆婆無言以對：“這是我的弟子，愛打愛罵，全憑於我。不許師父管弟子，武林中可有這等規矩？”

是啊，人家是師父，師父教訓徒弟那是天經地義的事情，任誰也無法駁斥這個冠冕堂皇的理由。而且，當時宋人最重禮法，師徒間尊卑倫常，看得跟君臣、父子一般，萬萬逆亂不得。

因此，楊過雖然逃出了全真教，逃出了趙志敬的魔爪，但是逃不出世俗的偏見，逃不了背叛師門的惡行。

轉投古墓派，拜小龍女為師，更是罪上加罪，天理不容。武林中有個不成文的規矩，如果未得本師許可，是萬萬不能拜別人為師的，即使那個人比你師父武功高十倍，你也只能眼巴巴的看看，而不能見異思遷，否則就算是重大叛逆，為武林同道所鄙視。

郭靖當年拜江南七怪為師後，再跟洪七公學武，開始也是不敢稱其“師父 ”，直至後來柯鎮惡等正式允可，說你可以拜師了，郭靖方與洪七公定了師徒名份。所以說，任你有再大的理由，天大的委屈，你也不能隨隨便便跟別人私定終身，否則就是忤逆。

因此，趙志敬一直到死為止，每次碰到楊過必憤怒至極的罵其是個欺師滅祖的小畜生。而楊過終其一生，生死符如影隨形，儘管做了不少為國為民的大事，但是仍擺脫不了其不光彩的叛師之事，再加上有悖倫理的和小龍女談情說愛，世人終覺他是一個行事乖張的另類之人，西狂的名號，多多少少也是沾了叛師這個污點的光啊。

說完楊過，再說說黃藥師。黃藥師雖然一生自詡最憎惡禮教世俗之見，行事說話，無不離經叛道，還得了個東邪的名號。然而，此人卻有點名不副實。

在聽到楊過要跟小龍女戀愛，黃藥師沒有直接舉爪表示贊同，而是對楊過說：“楊過，聽說你反出全真教，毆打本師，倒也邪得可以。你不如再反出古墓派師門，轉拜我為師罷。你先不認小龍女為師，再娶她為妻，豈非名正言順？”誰知楊過卻邪的比他技高一籌，直接答道：“師徒不許結為夫妻，卻是誰定下的規矩？我偏要她既做我師父，又做我妻子。”由此對話可以看出，黃老邪再邪也只是打封建禮教的擦邊球，而楊過是敢於毀滅再重造。

黃老邪是那種只喊口號，卻不赤膊上陣真刀真槍練的偽邪。在處置徒兒的方式上更能看出其封建衛道士的面貌。

明明是陳玄風、梅超風偷了《九陰真經》，黃藥師卻遷怒於留下來的弟子，將曲靈風、陸乘風、武天風三人都打斷雙腿，連最年幼武功又低的馮默風也給他打折了左腿，下手之狠，比之歐陽鋒猶過之。

也難怪，黃藥師一向都是個自負又自戀的人，心想你們幾個徒弟能拜我東邪為師父，是你們前世的造化，你們感激還來不及呢，居然敢背叛我，說出去多丟我的臉。為了防止武林人士笑話我，我就先下手為強，清理門戶，以儆效尤，讓人看看我黃藥師如何處置欺師滅祖之人。

其實在名氣大、武功高、脾氣也大的黃藥師手下當徒弟，陳、梅二人肯定是如履薄冰的，因此二人在相戀後怕黃藥師處罰，所以私奔出逃順帶捎走了《九陰真經》。

從黃藥師後來反思此次出逃事件可以看出一些端倪：“若華與玄風生情,若來向我稟明,求為夫婦,  我亦不至於,定然不准,何必甘冒大險,逃出島去,總是,我平時喜怒無常, 他(陳和梅)二人左思右想,終究不敢開口。”由此可見，黃藥師一副高高在上的架子，加上牛脾氣一樣爆的性子，哪個徒弟也不敢太歲頭上動土啊。

雖然黃藥師師父當的不夠格，但是五個徒弟卻個個忠心於自己，真的是狠狠的打了黃藥師自己一個耳光，誰說師父所做的一切就是對的呢。

雖然時代所限，古代的拜師學藝沒有一紙合約，但是正所謂一日為師，終生為父。在道德倫理的綁架下，徒弟一入師門，便要永遠忠心於師父。不得不聽師父的話，不得不忠心耿耿，即使師父是個混蛋、敗類，也不能叛師、背師，更不能弒師。因此，作為徒弟始終是處於弱者地位的。

如果師父是正人君子，當徒弟的要有違逆之心，是說不過去。可是如果師父是個偽君子，當徒弟的看破了師父的虛偽，出於正義違逆又算什麼欺師滅祖呢？所謂上梁不正，下梁歪，如果師父端的正，又何必怕弟子不服管教呢？

還是那句話，別端着師父的架子，搞獨斷專行那一套。不要以為靠着一套欺師滅祖、背叛師門的道德口號，讓徒弟吞下那看不見的生死符，做師父的就能站在正義的制高點，對徒弟呼風喚雨（當然不肖的徒弟另說），頤指氣使一輩子。保不准，忍無可忍時，徒弟拋出去一句話：“是時候了，也該做個了結了。”你做師父的就被動了。