第一次看到鲁本斯这幅画时，就很想写这个故事了。

Samson and Delilah 取材于旧约的《士师记》，讲述的是参孙带着上帝的许诺和使命降生人世，作为士师（民族英雄）拯救以色列人免于非利士人的欺凌。参孙短短一生中，最富传奇色彩也最震憾人心的，是他的结局：参孙间接死在他心爱的女人手里，是《士师记》中最荡气回肠的悲剧英雄人物。

被赐予了无穷大的神力的参孙在上帝的眷顾下顺利长大，二十年如绿林好汉般的士师生涯中，参孙以远胜于非利士人的力量，骁勇善战，所向无敌。有着上帝的庇佑，他本该是最成功的人物，然而他没有，因为上帝赐予他神力的同时也赐予了他最致命的弱点：女人。

参孙爱过的三个女人，都是敌方非利士人。也许参孙太过自信或者狂妄自大，对这些敌对阵营中的女人毫不设防。在爱上第一个非利士女人时，参孙就违背上帝的戒令——吃不洁的食物：死熊尸体里的蜂蜜。继而放纵肉欲，和第二个非利士妓女交往。由于有了前面两个女人的铺垫， 当致命的第三个非利士女人大利拉出场时，已经隐约闻到悲剧的气息。很多文学作品中把大利拉描述成潘金莲式的人物，并称她为邪恶的妓女，其实不然。大利拉是平民女子，有着惊人的美丽容貌，极具魅力。

参孙深爱大利拉。非利士人的首领得到消息后，前去拜访，晓之以民族大义，并许以重金。于是大利拉摇身一变，成为参孙身边的女谍，她的任务是废掉参孙的神力。

以下摘自《士师记》：

大利拉对参孙说，你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。

大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。

参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说，向来没有人用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人。若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。

大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说，他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。

大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。

大利拉说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体。他却不知道耶和华已经离开他了。

非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他。他就在监里推磨。

战无不胜的英雄最大的挫败是被敌人俘虏，爱情中最深的痛莫过于背叛。我们不难想象参孙在剜目拘禁推磨的生涯中分分秒秒承受的巨痛和煎熬。好在参孙很快就从灰烬中蹒跚地站了起来，诚心向上帝忏悔，并乞求宽恕。上帝应允了他，在参孙头发长起来后再次赐予他神力，最终在非利士人的 海神庙祭祀中，参孙以自我牺牲的复仇方式，轰轰烈烈地和3000非利士人同归于尽，这也是他一生中一次过杀死的最多外敌。

其实参孙是有勇无谋的草莽英雄，一生中虽然没打过败仗，但他却也没有完成上帝的任务。《士师记》中记载的参孙的三次战斗，都和非利士女人有关。从这个角度看，参孙爱的每一个非列士女人，他的每一段男女关系，何尝又不是上帝的安排？

士师记：“参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。14:4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人

既然上帝之手安排了一切，参孙还有别的选择吗？

回头再看鲁本斯的画：灯光从大利拉背后的肩脖处投射过来，我们看到的是她的美貌和对参孙的怜爱，顺着她的目光往下看，是俯身在她的腿腹部毫不设防的参孙的酣睡。他们的身边，是正在剃发解除参孙神力的非利士人，他们头顶上方的墙壁上，有着象征爱情的维纳斯和丘比特。稍远处的门外，则是血淋淋的未来：等着捉拿参孙的非利士士兵。

画作的场景就在这一瞬间定格。

爱情来时总是很美，死的却如此难看。