告訴你：杜鵑花已經過去，現在已是芙蓉花盛開的時候了。整個春天，你可能忙得連一朵杜鵑花也沒有看到，也不會弄清這兒的杜鵑和國內大別山的杜鵑是很不一樣的，復活節那天，我到教會後院看孩子們找復活節蛋時，乍然看見了怒放的如火雲一樣的杜鵑花，一種復活的喜樂感，充溢於心。我把這個好消息告訴你，是希望每一個人都不要悲觀。
   
   而在當你的讀者的同時，不免要勸你時常放下書本，到海邊走走，聽聽風聲、雨聲、風暴聲，回到自然之心。這裡有一種真正的律動，就是你常常使用的字眼“歷史”和自然的“律動”是有關聯的。
   這二年，我因為一直在調養身體，所以得天獨厚地可以延續我在黃海邊插隊時養成的習慣：傾聽自然的聲音。
   
   文革給我的啟示之一，就是人類有時會整體的錯失。而自然之心的律動卻是恆常的。多年來，我寧可相信一朵雪花給我的啟示，也不再輕信世上的哲學家。
   
   告訴你一個剛從內地來的幹部講的二件事：一個下崗的工人每月只有二百元人民幣的收入。他的孩子天天鬧着要吃肉。該父親被逼之下，為孩子們去偷了一塊肉，結果當場被抓獲。羞辱之下，父親當眾哭訴了自己走投無路的困窘之境。在場一些觀眾一本疼惜兒童之心，紛紛仗義掏錢。還有一位窮教授因為孩子被鄰家的大款兒童攀比得痛苦而搬家。你不要小看這些眼巴巴，淚汪汪的小孩們，“社會不公”正由他們的哭喊而體現。
   
   由此想到“老三屆”―――去年為此對話時，你說最好往前看。可你也知道，目前正是這個年齡層的人在社會底層受煎熬。他們上有老下有小。女同胞們紛紛面臨下崗，被迫提前退休的命運。那些有病的還面臨醫院費無法報銷的威脅。一人有重病，全家都要債台高築，可那些暴發戶卻一擲千金。
   
   想起當年的“紅海洋”圖―――歷史施行報應也真是不含糊。
   
   最近又在閱讀默想“出埃及記”（舊約）感想很多。上帝引領以色列人出埃及（被奴役之地）允許到那流奶和蜜的迦南地。本來只需十五天就可到達。可是那愚昧、頑梗的以色列人竟使這行程長達四十年―――他們上一輩四十年在曠野漂流,倒斃,直到下一代人纔得以進入那迦南美地。想想以色列人在曠野漂流的情景，何其相似啊！怪不得有一個朋友講，看看“老三屆”的人，不論如今是什麼身份，什麼地位、什麼背景，身上都有一種“流寇”氣（大笑）。驀然回首，我們這些“祖國的花朵”竟然當了半輩子奴隸！不過，所不同的是，以色列人在有神仆摩西帶領下還犯罪，拜偶像，向神發怒氣。所以遭懲罰是應該的。但是，我們卻是由一群魔頭將我們往與迦南地（可稱現代民主社會象徵吧）相反的深淵中拖，趕，被挾持在魔頭們的混戰中，被傷得血呼淋拉。早在禁書的時代，我和我的一個知己曾經為偷看那本世界名著《斯巴達克思》激動的流淚。那時，在矇矇朧朧中明白，自己根本不是什麼“祖國的花朵”“革命接班人”，而是黑奴、農奴、工奴。後來我們（惟一的一次）一起去看了一部蘇聯電影《偉大的公民》（這名字令我們覺醒）從此，我們形成一種默契：以奴隸的地位而格守一個公民的身價。自然，在一個等級森嚴的社會網中，做選擇，或根本不選擇就意味着付代價，付代價而無怨無悔……我想，在我們這一代人中，有一種友誼，有一種友情，有一種愛情，正是建立在這麼一個基礎上。
   
   中國的百姓比以色列民溫順多了。這正是上帝為之垂淚而要賜福的理由。讓我們離開魔鬼，順服於耶穌基督吧！“目前中共政權的性質”，(<<中國之春>>五月號.)建議你找來一閱。我很少看到這種把所謂“改革”“經濟騰飛”的內囊分析揭示得這麼本質化的（到底誰在賣國？）。
   
   我對“改革”的現狀置疑。懷疑它是被又一次濫用了的概念，就如當年“革命”這個概念被濫用一樣。
   
   既然“革命”未成功（革出一個集權奴隸制）在此基礎上以“四項基本原則”去“改革”出一個現代化民主強國。你不覺得怪異嗎？“革命”與“改良”主要原則是維護社會公義，否則會走向反面。
   
   我們總要不斷校正以往的識見。當然，否定自己是痛苦（我也是）。可是，正如你所講，“自由”卻也正是在對自己的不斷否定中獲得的。我始終認為目前民主運動真正的意義，就是對於生命價值的普遍覺醒，而不僅是少數政治異見人士與執政黨的朝野之爭。有一個信息告訴我，你會自然地回歸到自己的角色：首先是一個公民。
   
   今年是反右四十周年，文革三十周年，六•四七周年紀念，是個大年（還有毛、朱、周的祭年），這“四大情結”會令四、五代人的心“驚蟄”。我還記得復活節那天的電話中你重複過的那句話：當音樂沒有響起的時候，不要跳舞。
   
   我要補充的是：當鐵幕拉開的時候，將要上演的是正劇：喜劇。血，白骨，眼淚令奴隸們成熟了。
   
   別忘了，我們是被毛澤東煉出來的“一代理想主義者”。
   
   一九九六年六月十六日
   
   

此文於2009年12月27日做了修改