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牛街“九如堂”沙氏,原為金陵望族也。其前輩祖先曾為明朝廷建國有功。始自成祖北進,平定幽燕,有常遇春、胡大海、伍殿章等勇將,各率其部下親族好友,隨同北來,大部回民散居於通縣、常營、管莊、北京牛街等地。據沙氏遺老傳,前老祖先兄弟三人,分為三支北上,一支落戶於山東,一支落戶於河北莞縣,一支落戶於良鄉竇店和北京。年代久遠,各支人口繁衍增多,職業各有不同,所處各據一方,彼此聯繫往來,日漸疏離,前輩人,後輩人,不易辨識,形成七零八落之勢,如風箏斷線然。
歷經明清兩代,直至辛亥以來,即北京一支亦逐漸分散。因各自掌握皇家“牙帖”十九種,便各成一家。常見面者,能知長幼之序,不常見面者,只知同姓,不知相互關係。遂有“羊經紀沙”、“棉花沙”,“柴草沙”、“菜沙”、“紅羅廠沙”、“紙巷子沙”、“珠子沙”等戶之別。即此數戶,年在六十、七十之人,尚能互相認識,而年在四十以下者,不經家中老人介紹,幾乎全不相識矣!今由沙永泰(字岳川)繼承父志,奉遺囑,在工作之餘,精心重整族譜(原族譜已在十年動亂中遺失)。事關沙姓家族之延續,俾使沙姓青年一代,得以理解家族過去與今天,更可籍以互相聯繫,互相幫助,互相勉勵,往者不諫,來者可追。
查族譜中若干年代,其遠祖、高祖大多無名,家家如此,不為怪事,皆以為過去缺少文化,實則不然。不讀雜書,不知其故。余早年曾參閱《春在堂隨筆》雲;宋、元、明時代,官府對於百姓啟用學名嚴加管控,如明太祖原名重八,稱帝后改名興宗,其父原名五四,後改名世珍,其二哥原名重六,後改名興盛,三哥原名重七,後改名興祖。再如常遇春,他的曾祖名四三,祖父名重五,父名六六。過去皆以父母年齡之合為名,或以本人生辰日月數字為名。此種習俗直至清末紹興等地還殘存未盡。在魯迅先生所著的“社戲”等文章中,還能見到“八公公”、“六公公”和“九斤老太”等稱謂。故老前輩無名者決不可以沒文化而自咎矣。永泰與家嚴本為姑舅兄弟,原為表親。今囑我為序,不知所書是否合題,拉雜一片,難免貽笑大方。望諸位叔伯、兄弟,以及侄輩男女不吝指正是幸。(註:原文稍有刪改)
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