说到朱瞻基，看客也许满脸惊讶，这是哪方神圣啊，报纸上没登过，电视里也没播过。但如果我告诉你这是个皇帝，更进一步告诉你他就是明宣宗，你一定不会陌生。

　　明代有所谓“仁宣之治”，明仁宗在位不足一年就去世了，“仁宣之治”主要是明宣宗“治”的。从大体上看，朱瞻基确实应该算是个好皇帝。他在位期间，任用杨士奇、杨荣、夏原吉等贤臣，虚心听取他们的意见，施政比较理性。他招人垦荒，多次减免天下赋税；他大力控制公务员队伍，罢免“贪津不律”、“不达政体”、“年老体疾”的官员，客观上节省了国家财政资金。有个故事颇能说明朱瞻基的通情达理。某年，河南发生灾荒，当地一知县，未经请示，就将驿站上千担公粮分给了灾民。事情闹大，报到朱瞻基那里，他不仅没有怪罪，还表扬说：“如果拘守手续，层层申报，老百姓早就饿死了。”《明史》称：“仁宣之治，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业，岁不能灾。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。”清朝著名学者谷应泰评价说：“明有仁、宣，犹周有成、康，汉有文、景。”

　　然而，遵循贤君路线并不意味着朱瞻基是个内心安定的人，他有时其实也很爱玩一把“时尚”。朱瞻基是第一个让宦官参与政事的皇帝。明代疆土极辽阔，政事繁重，对内阁每日的票拟与大臣的奏折，朱瞻基很难做到全部批阅。他怕内阁架空其权力，就将票拟与奏折大都交给司礼监的秉笔太监批示处理意见，因为是用朱红笔批示，被称为“批红”。朱瞻基甚至在大内开设内书堂，叫大学士陈山及翰林官员教年轻宦官学文化，让他们获得处理政务的基本能力。宦官问政的制度在宣宗朝没有多少弊端，毕竟朱瞻基紧紧盯着呢，但他的一些后代不如他勤政，太监干政的后遗症就显示出来了，熹宗朝魏忠贤的专权，就是这种制度惹的祸。

　　明朝天子好玩乐，其传统也是朱瞻基开创的。朱瞻基的生活本来较为俭朴，他没有大建宫室，没有搜括民间珍宝，衣食也很简单，但他有两项特殊爱好：斗蟋蟀、玩猎鹰。为了搜寻壮硕的蟋蟀，他派宦官四处采办，同时要求地方官员大力配合。他曾给苏州知府况钟下敕令：“比者内官安儿、吉祥采取促织，令他所进促织数少，又多有细小不堪的，已敕他末后运自，要一千个。敕至，尔可协同他干办。”当时卫所的军人纷纷传言抓获一只蟋蟀，功劳可与前方杀敌相比。苏州一个粮长用一匹马换取了一只好蟋蟀，准备献给宣宗，妻妾观看时不慎放跑了。妻妾自知闯了大祸，上吊自杀。丢了蟋蟀，又死了妻妾，粮长悲不自禁，最后也上吊了。朱瞻基的爱好给臣民带来的负担与痛苦可想而知。除了好蟋蟀，朱瞻基也爱玩猎鹰。明代宫中的猎鹰多为朝鲜进贡，朱瞻基在位时曾多次派宦官赴朝鲜索要数量巨大的猎鹰，朝鲜国王不敢违背宗主国皇帝的指令，只好层层摊派，弄得朝鲜民众怨声载道。

　　朱瞻基玩时尚，自然没有引领潮流的意思，更非借此吸引别人眼球，只是源于皇权的自私与胡作非为。皇权是一种绝对权力，谁也无法制约，拥有它，等于垄断了天下所有的荣华富贵，因此皇帝总怕别人搬掉他的椅子。内阁的权力大了，又可以票拟，又可以参政议政，朱瞻基自然会生出恐惧，所以他要赋予太监批红权。朱瞻基为何这样相信太监呢？一是他觉得太监身份卑贱，没多少文化，更没多少见识，起兵反叛的可能性不大；二是他认为太监天天呆在自己身边，就算心怀不轨也容易发觉。至于做做斗蟋蟀、玩猎鹰之类的“潮”事，朱瞻基更不会认为有何了不起。皇帝富有天下，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，自己玩得再过分，也是在“家”里玩，没有碍着谁。只是朱瞻基没有想到，皇帝可以对天下臣民生杀予夺，他的爱好自然也就成为臣民生活的核心，没有谁敢不歇尽人力、物力、财力去满足，如此一来，民力必然大量损耗，朝廷统治的根基也会在无形中动摇。

　　因为仁，朱瞻基开创了“仁宣之治”；因为潮，朱瞻基间接玩掉了大明的江山。