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如何面对愤怒,和明心见性
送交者: pifu01 2018年04月07日08:26:06 于 [五 味 斋] 发送悄悄话

洛杉矶,有幸有三天时间能够聆听堪布教言,收获大大的。好东西不能独享,把我的笔记(主要是第二天的)公布出来跟大家共享,希望能够有所启悟。

堪布在洛杉矶的题目是愤怒时该怎么办。嘿嘿,我觉得本坛人士都应该参加,都能获益。堪布的演讲水平与逻辑推理令人佩服,佛教界他的演讲方式是独树一帜的,层层推理层层深入,不仅中国受众能很容易的接受,西方受众也是十分受用。我先生居然成了堪布的饭。

堪布马上去北加州演讲,有缘众生莫要错过。题目是“缘起性空”,一会找找广告,以飧道友。美国慧灯禅修是堪布的组织:http://www.huidengzhiguang.com/,里面内容十分丰富。

以下为课堂笔记(俺们上师的要求:听课要做笔记,课后要讨论,跟大学里一摸一样,课程结束要考试)。

Self: 意识是一个实实在在的存在,也是一种物质(从佛教的观点来说)。我们的经验告诉我们意识存在,(mind and consciousness.但它的结构,发展,和自然规律我们却一无所知。就像300年前我们并不知道物质的细致的结构等。但今天我们清楚的知道了物质的结构。我们不知道意识的细节。意识之存在是无可置疑的。人的大脑类似电脑硬件,意识类似软件。那么我们目前理解人/电脑的硬件部分但对它的软件/程序部分一无所知。所以我们根本无法控制它(意识)。因为不能控制它,所以它常常令我们苦恼。这个与你的信仰无关,就是一个事实,是我们人类目前的基本状况。那么我们每个人都希望能找到很好的方法来控制我们的愤怒。愤怒控制不好带来的负面影响也很严重。佛教里面有很多解决方法。两大类方法:第一个,临时解决方案,暂时控制住。第二种,把所有的愤怒连根拔除。

临时方法:第一个方法是理解;能理解就能控制愤怒。理解不等于认可。了解主观客观的因素令他失控,所以也是有原因的。他也是被动的。

当一个人拿拳头或者棍子/石子打你,你不会对棍子石头生气,而是对那个人生气,这是因为你认为棍子是被动的,不是主动的来打你,而人是;但其实人也不是,他也不愿意打你,而是他受了自己烦恼的驱使才来打你。。。所以你生气的对象,其实并非彼人,而是彼人的内心烦恼, 真正的敌人。化解的方式不是打回去,而是用理解和爱和宽容。

所以无论多么强大的武器,只要有love and compassion,一瞬间那些武器都丝毫不再有任何作用。

第二个方法:同情,慈悲心。Apply compassion. 有人做了很坏的事情,那么一般的反应是谴责。必须知道,这种谴责/愤怒只会制造更多的愤怒。比如一栋楼着火了,火不能用来灭火;而必须用其他东西。水才可以灭火。以暴制暴绝不是正途。个愤怒的人如果以谴责和愤怒的方式对付他人,可以引起10个愤怒的人,如此类推到100个,1000个。最终是战争。所以必须用与愤怒对立的东西来灭掉愤怒。与愤怒直接对立矛盾的就是爱和慈悲心。这个我们很难做到,但若能稍微给自己做些mind training,我们也能做到。保护动物的人看到有人宰杀动物时,将宰杀的人和动物分得很清楚,我们恨宰杀的人而同情动物。从佛教角度来说这是不对的。同样有人开枪打死了很多无辜者,我们同情死者,谴责开枪的人,这个界限划得很清楚,从而产生仇恨,愤怒的情绪。大乘佛教告诉我们,我们应该对双方都具有慈悲心。因为被宰杀的动物或者无辜者面对的是痛苦的结果(results of suffering);而杀人者或宰杀者是在制造更多痛苦的因(cause of suffering)。双方都处于痛苦之中无法逃脱痛苦。我们应该平等的希望双方都能远离痛苦。我们自己也都有种种烦恼都有可能失去控制。我们并没有把握我们的烦恼不会逼着我们失控。失控状态下什么事情都能做得出来。所以我们不要谴责那些人,而是要谴责他们内心的毒药(贪嗔痴),我们不要消灭这些人,而是要消灭他们内心的毒药。全世界每年有1百万人自杀,2千万人试图自杀。这些人都爱自己,都珍惜自己的生命,他们没有失控的时候都同意认为自己的生命是很珍贵的。没有一个人把自己的生命不当一回事。但烦恼令他们失控的时候,连生命都能残酷的结束。烦恼袭来的当下,就完全失控了。这些自杀的人平时打个针都会害怕,那么为何他们能从20-30层楼一跃而下。这都是因为烦恼。这些是极端失控的情形,那么人们在失控的时候对别人就更不会在乎了。对人以愤怒的语言和行为还击是很普遍的。我们要换位思考想想自己失控的时候也可能做出这样的事情。所以我们的不满不应针对这些人,而是应该针对他们的烦恼和愤怒

那么我们如何能消除他们内心的愤怒?唯一的就是我们的慈悲心。如果我们每个人都能有一份慈悲心,当我们看到或者听到这种杀人或者杀动物的人,我们应该对他们双方都具有慈悲心,并希望他们双方都能远离痛苦。受暴者此时痛苦,施暴者将来痛苦。。。总之都会面临痛苦

第三种方法:对于佛教徒容易接受。他人为何如此待我,可能原因是深层的。有些原因我们看得见,有些看不见但都是事情发生的原因。其中很可能有一部分是我的原因。过去我以如此方式对待他,所以他现在如此待我。

觉悟或证悟:从根本上断除愤怒。可见光不能进入皮肤里面所以我们只能看到皮肤表面;但如有光,那么我们就能看清楚里面了。同理以我们的意识看内心,也是看不清楚的。此时我们得从我们的意识中提炼出智慧,这个智慧是被掩盖住了的。这个智慧能像x光一样穿透我们意识的各个层面从而看到我们意识的本来最原始的样子。当它深入到意识最深的层面,它会发现烦恼都只是意识最表层的表现,而深层的意识里面是非常宁静没有任何染着的东西,这个就是禅宗所说的本来面目。外在的这些变化不是真实的东西,当我们明白了这个的时候,我们就从根子上断掉了那些烦恼。我们的内心世界就像天空一样,目前我们看到云层,但穿越过云层之后我们才可以看到广袤的蓝天。我们的内心就是那样的。我们的内心也像大海一样,海面波涛汹涌,但海底是如如不动的。我们内心浮躁的时候,如果智慧现前,立刻能够穿透烦恼的层面而深入本质,了知外在的表现是如梦如幻的。物质的结构是非常奇妙的,我们以为我们看到物质,但其实我们从未见到真实的物质。真实的物质结构根本不是我们看到的样子,科学家发现这些现象以后,他们可以做出很多高科技的东西,因此而造福人类。那么我们发现了心的本性也根本不是我们想象的样子,我们从来没有看到过我们意识的真正本质。如果我们发现了我们心的本性,它也可以给我们提供很多很多的方法来造福人类。如果我们有一天发现了我们心的本性,那么我们所有的问题都解决了。这需要训练,我们需要下一点功夫。


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    烦恼即菩提。娑婆世界即诸佛净土。心念而已。  /无内容 - pifu01 04/08/18 (43)
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