魯迅說過： 中國只有兩個時代，暫時坐穩了奴隸的時代，和求做奴隸而不得的時代。

人和人的關係，在奴性很深的人的眼裡，只有主子和奴才關係。 滿清時期西方傳教士到中國發現人人都跪。一個小官看見大官要跪，轉眼小官在百姓面前又是老爺而被百姓跪。。。整個社會關係就是跪與被跪地關係，說白了，就是奴才和主子的關係。 這種奴性深深地刻入和中國人的文化骨髓了。

平等、尊嚴、人格等等，是和奴性想排斥的。 奴性深的人眼裡看到的人就兩種：主子或奴才。 見主子就跪，見其他不是主子的就自然假定為奴才，奴才和奴才是競爭關係，需要排斥和擠壓。

滿清覆滅一百多年了，但奴性文化並沒有那麼輕易地自動消失，而是長遠地存在，並發揚光大到海外。 華人到了美國加拿大，看白人強勢，自然是主子。其他黑人墨西哥人穆斯林人和窮人，等等，都不是主子，就要排斥擠壓。 有個著名萬維奴才就說過：“白人第一”“白人至上”沒關係，只要不歧視華人即可。 其潛台詞就是白人應該是個好主子、別虐待我奴才喲。 奴才最高的理想就是遇上明君，然後一人之下萬萬人之上 - 極致的奴才，奴才的極致。 所以，在海外，二等白人，是奴才的夢想。美國應該是一個樂園，只有中產以上有教養的白人和他們溫順的華人奴才，無黑墨穆窮，多美的極樂園和天國呀。

奴才被主子虐待了，他很委屈，他很痛苦。 海內的要翻牆到海外來發泄苦悶，但他堅決不反黨。他嗚咽、他嘰歪、他祥林嫂般到反覆述說，只等主子哪天給給好臉或扔塊肉骨頭便立刻向主子撒嬌打滾。 海外的奴才，他把別人都當奴才， 都要搶他的位置。 黑墨穆窮，你們也配和我同起同坐當奴才？奴才被主子罵“你也配姓趙？”，他轉臉就罵其他人“你也配姓趙？”。  奴才總是鄙視其他“奴才”的。對主子要巴結討好搖尾乞憐，主子說一句某某黨不好，他便狂吠。 出行到某州，警察給了個好臉，奴才激動得到處說某某紅州（或藍州）就是好呀就是好！

奴才好面子，所以愛穿名牌、戴名牌、拿名牌手機、開名牌車、子女上名校。 奴才內心只有主子，除此之外空空如也，所以要外表的鮮亮光鮮。 以至於賣腎買名牌。 以獲得面子，以獲得別人的好臉。 奴才愛攀比，以安撫“一人之下萬萬人之上”的野心不濟的痛苦。所以他容不得別人好。總覺得別人要搶他的位子。 黑墨穆窮，你也配？！

魯迅死了，好幾十年了， 現在還有誰來挖中國人奴性的文化之根？